本书为《中华文化与中医学丛书》之一

武术是华夏民族在长期的生活和斗争中提炼凝结而成的一种人体运动形式， 具有浓郁的民族文化特色，融技击、防身、健身、修性、娱乐等多功能于一体， 世代相传，经久不衰。正是因为武术的初衷是防身和强身，所以与医学结下了不 解之缘。随着社会的发展，武术的技击性、战争性逐步淡化，而体育锻炼属性在 不断彰显，其与医学的关系仍在继续深化。

本书从武术与中医学的历史渊源、发展脉络、思想内容和特色等多方面进行 了较为全面的梳理和探讨，揭示了武术各流派医学与中医药学之间的密切关系， 为以后的深入研究奠定了很好的基础，因此也必将为武术各流派医学与中医药学 的互补融合、相辅相成、共同发展起到强有力的推动作用。

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上架建议：中医文化

中华矢小力中医学丛着 H 盛什加也•总主编陈可冀

武术与中医学

郭洪涛李良松编著 张庆业吕宣君

中国中医药出版社

图书在版编目（CIP）数据

武术与中医学/郭洪涛等编著.一北京：中国中医药出版社， 2017.5

（中华文化与中医学丛书）

ISBN 978-7-5132-4122-9

I .①武… n.①郭… 田.①中国医药学 ②武术一研究一 中国IV.①R2②G852

中国版本图书馆CIP数据核字（2017 ）第065338号

中国中医药出版社出版

北京市朝阳区北三环东路28号易亨大厦16层

邮政编码100013

传真 010 64405750

印刷三河市同力彩印有限公司

各地新华书店经销

开本880x 1230 1/32印张10 字数285千字

2017年5月第1版2017年5月第1次印刷

书号 ISBN 978-7-5132-4122-9

定价59.00元

网址 www.cptcm.com

如有印装质量问题请与本社出版部调换

版权专有侵权必究

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总主编简介

陈可冀( 1930—),中国科学院院士，国医大师，教授，第七、八、九 届全国政协委员。曾受聘任世界卫生组织传统医学顾问( 1978-2009)。现 任中国中医科学院首席研究员及终身研究员，国家卫生计生委科技创新战 略顾问，中央保健委员会专家顾问委员会成员，国家中医药管理局专家咨 询委员会委员，世界中医药学会联合会高级专家顾问委员会主席，中国科 学技术协会荣誉委员，国家心血管病中心专家委员会资深委员，国家神经 系统疾病临床医学研究中心专家委员会委员，北京大学衰老研究中心学术 委员会主任委员，中国中西医结合学会名誉会长。为中国文化书院导师, 中国非物质文化遗产传统医药项目代表性传承人。在心血管病医疗研究、 老年医学及清代宫廷原始医药档案研究等方面做出了系列贡献，先后获爱 因斯坦世界科学奖、立夫中医药学术奖、国家科技进步奖一等奖等奖项。

 

《中华父化力中医彳丛4》编委会

总主编

陈可冀（中国科学院院士 国医大师 中国中医科学院教授）

副主编

李良松（北京中医药大学教授博士生导师）

林 殷（北京中医药大学教授 博士生导师）

编委（以姓氏笔画为序）

王致谱（中国中医科学院研究员）

李良松（北京中医药大学教授）

李金田（甘肃中医药大学教授）

宋天彬（北京中医药大学教授）

张介眉（武汉市中西医结合医院主任医师）

张铁忠（中日友好医院主任医师）

陈可冀（中国科学院院士）

陈庆元（福建师范大学教授）

林殷（北京中医药大学教授）

孟庆云（中国中医科学院研究员）

耿引循（中国中医科学院西苑医院主任医师）

耿刘同（中国紫禁城学会副会长）

高春媛（北京中医药大学教授）

陶广正（中国中医科学院研究员）

戴恩来（甘肃中医药大学教授）

 

《中哗工4匕力中医学丛2》总序

中医学与天文学、算学和农学，是中国先人独自创造的科学技术体系中 的四大核心学科（卢嘉锡，路甬祥《中国古代科学史纲•序》），但作为一门 与生命、健康相关的自然学科，又有极深厚的文化底蕴。

“文”字原指笔画或色彩交杂（《说文解字注•文部》），后指事物之间 的错综关系，所谓“物相杂，故日文"（《周易-系辞上》）。《周易•贲（bl） 卦》有“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”之论，此处的人 文与天文相对，指诗书礼乐等技艺及修养。圣人通过观察天象能了解四季 时序的变化，通过礼仪规范教育以感化民众的手段治理天下。可见“文化” 在古汉语中曾是“人文化成” 一语的缩写。作为名词，“文化”二字连用最 早见于西汉经学家刘向（约前77—前6）的《说苑•指武》：“圣人之治天下 也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛J此时 的“文化”，有“文治加教化”之意。现代所谓的“文化”，内容较宽泛，指 人类从原始进化到文明所取得的科学、艺术、宗教、道德、法律、风俗、习 惯等诸多方面的成就，当是人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富 和精神财富的总和。本丛书所指的中华文化既包括传统概念，也涵盖现代 意蕴。

中医学是一门临床实践性极强的学科,它既源于历代的医疗实践，也和 数千年中华文化血脉相连。古人有“上医医国”（《国语•晋语》）和“不为 宰相，则为良医”（《宋史・崔与之传》）之说。在浩如烟海的文史典籍中， 包含了大量的中医药文明成果；在卷帙浩繁的中医药文献中，蕴藏了丰厚的 中华文化精髓。如《周易・乾卦》中的“天行健，君子以自强不息”和《周 易•既济-象》中的“君子以思患而豫防之”等，在中医药学中则体现了生 命观一积极主动、防范未然。《道德经》第二十五章中的“人法地，地法 天，天法道，道法自然”，在中医药学中体现为自然观一天人相应、顺势 而为。《孟子・公孙丑上》中的“夫志，气之帅也；气，体之充也……善养 吾浩然之气”，在中医药学中体现为正气观一立命修身、调养正气。《礼 记•中庸》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之二在中医药 学中体现为治学观一博学审问、慎思笃行。“胸次岂无医国策，囊中幸有 活人方”（陆游《小疾偶书》）及“万金不换囊中术，上医元自能医国”（辛 弃疾《菩萨蛮•赠张医道服为别，且令馈河豚》）的著名诗句，表达了儒医 相通的人生观一精忠报国、利济众生。另如贾谊《新书・胎教》之论孕期 卫生，《礼记・月令》及《汉书・王莽传》关于尸解之阐述，《左传-僖公 二十三年》“男女同姓（指同族婚配），其生不蕃”之谈优生，《逸周书・王 会解》及《汉书・平帝纪》关于医疗设施之草创，《诗经》及《山海经》关 于本草药石之认识，均可印证中华传统文化与中医学问之种种关联。当然， 中医学吸取了传统文化中的基因但并非全盘接受，而是有所扬弃和发挥.前 者如对割股疗亲的批析，后者如医家五行生克理论中的补（肾）火生（脾） 土的应用。类似的生动实例还可列举出很多。

1992年，陈可冀教授主编了国内外首套《中华文化与中医学丛书》，对 从儒学、道学、佛学、甲骨文、周易、文物考古、兵学、古典文学、民俗 学、饮食医养和象数等文化视角来诠释和探讨中医药的理论与实践之奥秘, 做出了积极的尝试，在学术界和社会上产生了积极影响，得到汤一介先生等 的赞赏，成为在这一方面研究的系列著作。时隔20余年，回首再看这套丛 书，感觉仍有其学术价值和现实意义。为此，我们萌生了将本套丛书修订后 再版的愿望。几经周折，在中国中医药出版社的大力支持下，此愿望终于得 以实现。

此次修订包括两个方面，一是对已出版的11个分册在内容上加以增订 或改写，由于部分原作者已过世、老迈和生病等诸种原因无法承担修订工 作，因此增邀了部分作者；二是将原丛书扩充至15个分册，增加了敦煌文 化、古典艺术、典籍文化、武术等4个方面的论述，基本囊括了中华文化的 各个方面。我们希望通过从不同角度探隐溯源中华文化与中医药学之间的联 系，力争在整理中发展，在继承中创新。希望通过这套丛书的出版，能够让 大家更深刻地理解中华文化与中医药学的内在关系，较全面地认识中华文化 对中医药学发展的重大影响。

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