所谓“以人为本”是说“人必须内向，人必须爱人。有人才有一切，无人四大皆 空。得人者得天下,失人者失所有。百姓是存活之根，兵民是胜利之本”。这便是中 国武家做人的根本理念。“以德为要”是说“道正者德正，德正者人正，人正者凝聚， 凝聚者主宰，自主者兴盛，主宰者永存”。这便是中国武家修德的根本理念。“以武为 硬道理”,是说“人心归顺者为家，敢于卫家者为兵，武装征服者为戎，能够止戈者为 武，武术尖端者才能主宰，修德治气者才能人兴，振兵修炼者才能丁旺，人丁兴旺者 才能拥有天下，真正拥有者在于涉外的排兵布阵，真正获益者在于涉外的派兵布 局，胸怀天下者满盘皆活，放眼世界者全盘皆兴”。这便是中国武家做事的根本理 ,这、〇所谓“人必须内向”，是说，人必须爱憎分明，有内、外、敌之分。对内的根本理念 是，自家人无论说什么、做什么、干什么都必须始终恪守向好的、慈的、善的方面来 思维、想象、推理，无论如何都必须首先对自己负责，然后对家人负责，尔后对团队 的人负责，随后为亲戚、战友、朋友、同士、邻里负责，最后为相识、家族、家乡、民族、 国家、人类负责。其主宰越大负责的面也越大，主宰与责任是成正比的。“对外的根 本理念”,是人与人无论说什么、做什么、干什么都必须始终恪守沉淀而成的公序良 俗，无论如何都必须首先对性命负责，然后对生存负责，尔后对生活负责，随后为健 康发展负责，最后为繁荣、强大、昌盛负责。“对敌的根本理念”，是敌人无论说什么、 做什么、干什么都必须始终恪守向坏的、恶的、毒的方面来思维、想象、推理,无论如 何都必须首先提防他，然后攻击他，尔后消灭他，随后改造他，最后溶化他。其敌势 力越大对抗力度也越大，敌势力与对抗力度是成正比的。这是中国武家乃至炎黄子孙甚至全人类高于其他动物的根本所在，是无需再行证明的硬道理。所谓“人必须爱人” •，是说无论是博爱、大爱、小爱，还是爱亲人、爱熟人、爱世 人，绝不仅仅在于真心、实意、无私地去爱，关键在于对方是否感受、接受、享受到了 你对他的爱，更重要的在于对方在你爱的呵护下是否得到了真正的提升、长足的进 步、飞跃的发展、翻身的报答、神奇偿还。中国武家认为:“恩者，权利之交替，智慧之 延续，施恩不图恩恩何在权利必失，施恩没有报恩何来智慧必空。亲者，活命之所 在，生存之所依,省亲不图亲亲何为性命难保，嫡亲没有报亲何存生存必危。爱者， 男根之所寄，女本之所托，示爱不图爱爱何堪精骨必断，展爱没有报爱何生血脉无 存₀ ”

第三节打辅概述打辅即武术打技拳法攻击中的辅助攻击手法，是人类徒手攻守永远难以脱离 的基本支撑，是构成打技六大要素中的五大要素，是武术打技绝对不可或缺的组成 部分。虽然从理论上讲，拳法攻击是打技攻守的运动主体，但其实掌法攻击、指法攻 击、爪法攻击、勾法攻击、自然手法攻击都具有一定的独立独特攻守能效，是其他任 何攻击手法都永远无法替代的。打架与打辅在武术打技运动中，拳法与拳法相连接构成了以拳法组合、排列、招照为主体 的打技架式简称打架，是武术打技中的脊梁，属阳，为打技攻击的基本构架、攻守主 体，在武术打技运动中起着主旋律的作用。严格地讲,打辅就是打技攻守运动中连 接、沟通、协助拳法进行攻杀战守的辅助打法，属阴，为打技攻击的配角。二者对立 制约、互根互用、消长平衡、相互转化共同完成着武术打技的攻杀战守。武术打技运动中的打架，一向是打技攻守中的主体。但理论上属于配角的打辅 在徒手打技攻守中有时也是独占鳌头的。例如神出鬼没的掌法攻击，如八卦掌、三 十二掌、连五掌等;惊天动地的指法攻击，如葵花点穴手、金刚指、二龙指;机灵鬼怪 的勾法攻击，如连环勾、顺手勾、孔明十八锁;捉摸不定的爪法攻击，如鹰爪十八势、 龙捣十六势、龙掉十六势;实实在在的自然手法攻击，如武帝三十二把、太宗十三 抓、关公十二手，这些都是难以比拟的打技精髓。在临阵攻守的实际打斗中，武术打技中的打辅，也有其独立主持攻守运动局面 的时候，中国武学家称之为阴中之阳。其实这种阴中之阳有时甚至是不可战胜的。 如此深奥的打辅运动精髓，在中国武术运动中可以说是浩如烟海，在武术打技攻守 运动中是绝对不可低估的。所以在武术打技学练过程中,必须系统掌握，至少各掌握一套。这样才能在相应的攻杀战守中有所感觉、有所应对、有所感悟。

打辅的基本内涵在中国武学中打辅之打是指武术运动中的上肢远端攻守，是武技构成、彰显、发挥等徒手攻守运动的基本结构和运动动作单位。打辅是指上肢远端除拳法以外 的其他攻击方法为主体的武术攻守运动，其极具代表性的有掌打、指打、爪打、勾 打、自然手打等五种手法。而打技即以上肢远端为主体的武术攻守运动，由主打(拳 法攻击）、辅打、助打(相关功法协助)组成。打技系统即以打技攻守为主体所构成的 武术运动系统。武术打技中的打辅，虽然在打技中是第二性的，但打辅技法的攻击，在一定程 度上比打架攻击还要复杂、凶狠、超越，甚至比打架攻守还要柔和、虚无、空道，是武 术打技不可或缺的辅助攻击技法。其由掌打(属木）、指打(属火）、爪打(属土）、勾打 (属金）、自然手打(属水)等五打构成。其中掌打属木为君、勾打属金为臣、指打属火 为佐、爪打属土为使、手打属水为引。所谓属即属性归类，为即功能归类，都是中国 武学所特有的科学分类所必需的万格一统所不可或缺的系统归属，是中国武文化 乃至中国文化、中华文明的科学真谛。对五大打辅来讲,如果笼统地说，爪打、自然手打均可归纳为掌打范畴,指打可 归纳为拳打范畴，勾打介于拳掌之间。但严格地讲，这五大打辅都是别具一格极为 个性的，是有一定区别的。其中掌打强调的是巴、刮、推、插、挑;勾打强调的是钩、 挂、搅、搂、提;指打强调的是点、a、穿、顶、扎;爪打强调的是叉、掐、捣、抠、拃；手 打强调的是把、持、逮、抓、扯。这些都是武术打技乃至武术攻守不可缺失的重要 组成部分。

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