咏春拳是一门简 单实用并蕴含深刻哲理的传统中国功夫。功夫内容包括基本功、基础套路 小念头、中级套路寻桥、高级套路标指、木人桩法、过手、八斩刀、六点 半棍。

学练咏春拳，腕、腰、下肢的力量，动作速度，肢体协调等都有显著提 高。速度与力量往往是一对矛盾，力量大了，肌肉线条会变粗，但动作速度 与协调灵动性则要求肌肉线条变细。而咏春拳中所谓的力量往往是由速度转 化的，正确练习咏春拳，腰腿的肌肉长到适当的程度时就不会再继续变壮, 所以咏春拳很好地解决了这一矛盾。

咏春武医大师有梁赞、陈华顺、叶问、陈卫匡等人。

梁赞(1826—1901),自幼喜爱习武，后随师傅黄华宝习咏春。梁赞之 父在佛山筷子大街市场内开设赞生堂药材店，精通岐黄医术，所以他随父习 医。丧父后，梁赞子承父业，在店中行医。梁赞医术精湛，深得病家称道, 颇负盛名，佛山人称之为“佛山赞先生”。梁赞并不公开授徒，始终以行医 为业。能得其武术和医术真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人 而已。

陈华顺是清朝末年咏春宗师梁赞先生之入室弟子。他在练武的同时还学 习医术，诊治病人。其一生收徒不多，除其子陈汝棉之外，还有叶问等。陈 汝棉8岁时始随父亲陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。技成后，在佛山西便巷“陈氏宗祠”开设 医、武馆授徒兼医治跌打损伤。因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈 家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。1932年后，陈汝棉 到广西梧州设馆，挂匾日“佛镇陈馆二后又在广西贵县（今属广西贵港市） 广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称“两广陈汝棉:1942年病逝，享 年58岁。

叶问是梁璧的弟子，他在跟师学习咏春拳时，也耳濡目染地学到了一些 医术，并把师傅梁璧的医书药谱保存了下来，使之后来得以流传。

陈卫匡出身中医世家，其父是中医，伯父也是佛山有名的中医，家族 中大约有近10名中医。陈卫匡的第一位中医老师是父亲，然后是叶问，还 有蔡李佛的陈师傅、李师傅。蔡李佛拳的陈师傅很有文化修养，书法、诗 词、绘画、医术、武术俱精，但不以医为业，陈师傅在教陈卫匡拳术时，也 把蔡李佛门派的跌打药方传授给了他，还指出要对症下药，随症加减，灵活 用方。

五、其他

岐恫派武术集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏 性。岐岷派门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。该派武术吸纳了佛、 道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完善的体系，传承了东方神秘文 明的灵魂，诡秘神奇，魅力四射。被称为岐帽派秘传之宝的玄空门，多是历 代掌派人独修之功法。玄空门擅长修炼内功，以针灸、中药、气功结合而成 的疗病方法“易通疗法二是岐端山镇山之宝，其中针灸取用“灵龟八法” 和“子午流注”之时辰、穴位、脉络，借以《易经》之卦相推断，配合气功 -引导助力，再佐以中药服用，以达到防病疗疾的良好效果。

昆仑派武功的核心在于手眼身法步、精神气力功的高度协调配合，完整 统一，注重阴阳平衡、身心合一。强调“刚柔相济阴阳变，形神兼备内外 合”，要求做到技击和健身的有机结合，体用并重。其拳法动作有刁滑、凶 猛、吞吐、浮沉等明显特征；而套路特点是手形多变，步法灵活，手脚并 用，攻防兼备，招式凌厉，迅猛快速。同时，又具有理气调血，开经通脉， 强筋健骨，充实内力的健身强体效果。

另外，很多高僧名道，在精武的同时，又精通医道。如白云禅师 (1915-2011), 7岁出家，少年入志成学堂及天岳山沙弥园受教育，1935 年毕业于国立湖南大学中文系。21岁受比丘戒后，常行脚大江南北，以至 塞外边远地区，遍参潜隐善德，并曾朝礼印度、尼泊尔等佛教圣地，当时行 脚僧皆称其为“梦头陀”。1949年迁移台湾，曾任千佛山菩提寺方丈。白云 禅师一生以禅为行门，护教培僧，卫法弘道。此外，禅师还精于书法、针 灸、技击等。再如，蔡李佛四大天王之一的夏碧慈是一位在粤、港、澳很有 名气的武术家和伤科医生。限于篇幅，在此不再过多介绍。

以上探讨了武术医学与中医学的关系，二者无论是在基础理论上，还是 在临证运用上，都是相同或相似的。尽管各武术流派产生的医学有着自身的 特点，但是由于其与中医学的同源性，这些差异也是形异神同的。武术医学 补充和丰富了中医药学的内容，中医药学也促进了武术医学的发展和进步。 这一点也可以从唐代著名禅师希迁创制的一张“心灵处方”中得到启迪: “慈悲心一片，好肚肠一条，温柔半两，道理三分，信行要紧；中直一块, 孝顺十分，老实一个，阴鹭全用，方便不拘多少。此药用宽心锅内炒，不要 焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如 菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不 愈。切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起 风波。以上七件，速须戒之。以前十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛 作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方俱不用，后悔无所 补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣，纵祷天地，祝神明，悉徒然 哉。况此方不误主雇，不费药金，不劳煎煮，何不服之？”尽管历史上中医 书籍中也有心理疗法的记载，但是完全按照中药处方的格式开具的心灵处 方，这还是第一例。这张处方取了传统中医处方的形，用了释道儒思想内涵 的药，融合了佛家、道家、儒家和医家的精华。因此，此方不仅是融哲理、 禅意的武术医学心灵处方，也是融心理、医理的中医学心灵处方。

第八章一武术套路与养生

养生健体是中国传统的保健身心的一门学问，旨在通过各种手段和方法 来摄养身心，以期身心健康、延年益寿。中国传统养生理论和方法是建立在 传统文化的基础之上，以哲学的“气一元论”和“阴阳五行学说”等为指 导，以精气神论、经络学说为其理论基础，并融导引、.气功、武术等各种身 心炼养术为一体，构成的传统养生体系。中国古人认为，气是宇宙万物的本 质和基础，也是生命的本原。天地元气是人寿夭强弱之本，“人禀元气于天, 各受寿天之命，以立长短之形。"（汉•王充《论衡》）气是生命的本质基础， 也是健康的本质和基础。阴阳二气在人体内外不停地流动运行，人体内阴阳 二气的平衡与和谐是健康状态的基本表现，也是健康长寿和古代养生的基本 要求。

武术“既修命，亦养性，性命双修；既炼法，亦演势，法势并行；既求 修身养生之术，亦究技击搏杀之道，文武兼用”，“文则修身养性、强身健 体，武则抗侮惩恶、助善扬正”（《夜行宗谱》）。武术也汲取了中国传统养生 理论和方法的营养，把健身养生与技击融为一体。武术套路不仅养生功能更 为突出，而且在养生方法上也更具特色。本章只能从众多的武术套路中，选 取几种进行论述。

第一节尊太极拳

太极拳是中国传统哲学思想与武术、兵法、导引术、中医、美学等的完 美结合，它以儒、道哲学中的太极理念、阴阳学说为核心思想，是集颐养性 情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体的优秀武术拳种。太极拳按照阴 阳的特点将太极运动平分阴阳，将柔、吸、弓、化、收、蓄、入、来、退、 屈、虚、合等列为阴，冈I」、呼、击、打、放、发、出、往、进、伸、实、开 等列为阳。太极拳拳法处处以阴阳为纲，练习时以阴阳平衡为要，如拳路浑 圆、立身中正、左右平衡、虚实变化等。

一、太极拳养生功法特点

太极拳练功时强调意气运动，以心行气，疏通经络，燮理阴阳，条理气 血，以达到养生健身的身心双修目的。内练意气劲力，运太极阴阳；外练拳 势招式，显气势神态。即形体力量和精神气质同时锻炼。太极拳理精法密， 练身、心、意三家，合精、气、神三元的太极修炼功法，符合医学原理，具 有良好的疗疾健身、修性养生功效。

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