张习华认为，武术是中华民族优秀的传统文化，要发扬光大就要 摒弃门户之见，广泛传播。多年来，张习华一直坚持义务教学，培养 了大批武术骨干。在亳州，他自费创办了麒麟武术馆，以作为武术交 流的平台，以武会友，发展中华武术事业、弘扬民族文化，开展免费 培训。为开展武术教育，张习华也付出了巨大的心血，花去了自己不 少积蓄，而他教出的很多弟子也在省、市比赛中获奖。

第三章 淮北地区的武术文化现状和
武术文化保护

第一节淮北地区武术文化现状及传统 武术在当代的问题概述

一、淮北地区武术的历史发展情况

淮北地区地处苏鲁豫皖四省交界，军事位置十分重要，在历史上 享有“兵家必争之地”的盛名。历史上频繁的战争造就了淮北地区独特 的战争文化，无疑也衍生出淮北地区灿烂的武术文化。千百年来，连 绵不断的战火硝烟，锻炼培养了淮北地区人民强悍的性格，形成了习 武好勇、见义勇为的风尚。中华人民共和国成立后，武术作为民族传统体育得到政府的倡导 和扶持。1972年体育部门把武术列入体育训练项目，有组织、有系统 地发展。1979年，根据国家体委的部署，淮北地区开展了武术遗产挖 掘整理工作，举办了首期太极拳、太极剑学习班，有百余名爱好者参 加。以后，每年都有大量基层单位举办学习班、培训班，培养了大量 武术新秀，在全国武术比赛中获得优异成绩。20世纪末期，淮北地区工业发展吸引了大量身怀绝技的务工人 员，促进了淮北地区本土武术和外来拳种的交流，淮北地区武术迎来 了一个大发展时期。其中，比较著名的有王远明和他习练的大洪拳、 彭寿鸿习练的少林罗汉拳、司岚云所传播的五祖郝阳拳，还有孙国栋 所擅长的八卦掌等。地处多省边界和移民造成的人员流动大是淮北地 区武术多元化的主要原因。以21世纪为分界线，21世纪前后的一段时间内，淮北地区传统武 术呈现出繁荣和萧条的不同状态。20世纪80年代“武术热”时期，尚武 精神深入人心，一大批拳师开始收徒传艺，淮北地区武术遍地开花。此时淮北地区武术是无组织的自发的形式，没有明显利益的冲突，南 北各派拳术汇聚于此，各门派之间相互独立、相互学习，从而形成了 一种百花齐放、百家争鸣的场面。20世纪末是淮北市武术的大发展时 期，拳种、拳械种类繁多，习武人数占淮北地区总人口的大多数，淮 北地区武术发展达到顶峰。但是，21世纪以来，全球化导致社会加速 转型，尤其是中国“百年奥运”梦想的实现，西方现代体育模式已然成 为世界背景。在这种社会背景下，全国体育运动的发展方向是以竞技 体育代表的“更快、更高、更强”为方向，武术也不例外。社会环境变 化、生活习惯变迁致使习武已不再是人们业余追求的主要活动，曾经 兴盛一时的习武之风也随之黯淡。大时代背景下，淮北地区武术走向 了低迷期。

二、新时代背景下淮北市武术发展现状

（一）濒临消失的传统武术

时代更替，岁月流转。武术这种口传身授的技艺，随着老一辈的 拳师相继逝去，曾经朝阳晚霞下闪展跌扑、耍枪弄棒的情景已不复存 在，许多拳师也因生活所迫，日夜忙碌而把所学的技艺荒废掉。曾经 流传于淮北地区的“北派三拳”，现在只是偶尔在公园中看到一些老年 人习练，但明显是自娱自乐，再也看不到原汁原味的武术。20世纪流 传于淮北市的100多种拳术、拳械，许多因得不到传承而消失。现在淮 北地区所传习的拳种主要是以太极拳为主，但是在规模、数量、传 承、人数等方面都明显缩小，不及20世纪“武术热”时期的1/10。随着 社会环境的改变，淮北地区的武术失去了它生存和繁衍的环境，曾经 秘密传授、制度严禁的武术体制也已土崩瓦解，拳种林立的盛状也在 新世纪的潮流下变得单一直至于衰亡。那些顽强生存于民间的传统武 术，随着老一辈拳师的离去，许多宝贵拳种也濒临流失，而现有流传 下来的拳派中，真正能完整保留下来的拳术体系的更是微乎其微。[2]就传承技艺而言，多数人认为学习传统武术没有三五年的时间是 无法入门的，但如今的社会现实已经不可能提供这样的机会了。所以 民间武术传承较好的只是在家族中传播，若家族中无人练习，则拳派 基本走向衰落。总之，在工业文明的大环境下，作为小农经济文化衍 生的传统武术的生存环境，已经逐渐减小甚至消失了。

（二）政策导向与武术竞技化

在新时代背景下，竞技武术诞生了，武术分割成了以表演取得高 分为目的的武术套路和以击打得分制胜的散打。竞技武术的出现，无 疑是对传统民间武术的一次重大改革，作为展现中国文化风采的竞技 武术虽然一直饱受争议，但是不可否认在政府指导下，竞技武术占据 了社会武术活动的主要内容。在淮北地区，竞技武术扎根于高校和武 术馆校。淮北地区的武术专项班主要是长拳、南拳、太极拳和散打为主， 武术馆校的教学内容也是以武术套路、散打、太极拳、跆拳道、泰拳 等项目。由此可见，为适应现代奥林匹克精神，在政策导向下，武术 走竞技化发展道路，追求“高、难、美、新”成了主要的方向。

（三）武术健身功能备受关注

正如《素问・保命•全形论》中指出：“天地覆载，万物悉备，莫贵 于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。”就是 说，世界万物，人最宝贵，上至君王，下至民众，都希望能有一个健 全的身体。面对社会发展出现的各种“文明病”，健康生活成为当下民 众的主题，而武术的健身防病功能正好满足了人们的这一需求。武术健身不仅是孤立的锻炼身体，而是从整体着眼，将健身强心 与生活方式融为一体，健身武术实际上是对人生活方式的全面改善。 特别是太极拳流行，使得大众对武术的追求已经不再是打斗，而更多 的是养生和健身。从20世纪的武术技击到如今的武术健身娱乐，从以 师徒和宗门为主的秘密传承到如今的公开交流，这些变化说明不同时 代背景下社会对武术功能的需求不同。太极拳的盛行从侧面反映了时 代背景下武术技击的弱化和健身养生的趋势。

第二节淮北地区武术文化的继承和发 展

一、从非遗角度谈淮北武术文化保护

非物质文化遗产是指“各族人民世代相传的、与青年生活密切相关 的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技 能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。”中国传 统武术内容丰富，已有31项被列入非物质文化遗产保护之列。现代淮 北民间传统武术的兴起始于20世纪50年代末，随着四面八方煤矿建设 者的到来，他们也将南北各地的传统武术随之传播到了淮北，一些身 怀绝技的拳师和习武者将擅长的传统武术传授给周围的年轻人，淮北 市的习武者渐渐多了起来，民间的习武之风迅速蔓延开来。然而，随 着时代的发展和人们生活方式的转变，如今淮北的传统武术却呈现出 明显的失落，习武人数日益递减，许多拳种几近消失。在武术作为非 物质文化遗产日益受到重视的今天，我们应该找出传统武术流失的原 因，并从非物质文化遗产保护的角度提出相应的对策。

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