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1983—1986年，国家体委组织了全国范围内的传统武术普查，结 果查明流传各地的“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的传 统拳种129个。据1984年淮北市民间传统武术调查结果显示，自1960年 建市至1984年的20多年间，流行于淮北市的传统拳械达到了101种，其 中拳术41种，器械60种（见表1-4），在只有100多万人口的淮北市 ，民间流传着如此众多的传统拳械，民间尚武之风也就可想而知。
从上述表格中，我们不难看出，淮北武术呈现出数量众多、种类 齐全的特点。其中几乎囊括了产生和发源于各地区的武术种类。这与 前文分析的淮北武术的形成环境是密闭可分的。
二、淮北民间传统武术的主要来源
淮北市是一座新兴的煤炭工业城市，人口的90%来自全国各地。 大批移民的注入，形成了这座煤城多元化，开放、宽容、和谐共生的 城市品格。1958年5月濉溪煤矿筹备处成立，国家从山东、河南、江 苏、浙江等省调集了一批将近13000名煤矿勘探、设计人员及采掘工 人，他们成为淮北市历史上首批规模性的产业移民。在此后的20多年 间，不断有新的移民从全国各地移居到淮北
三、主要民间拳师及促进武术发展的代表人物
1984年淮北市体委对本市的民间传统武术调查统计显示，在淮北 市众多的习武者中，有几位50岁以上的民间拳师非常有影响力。他们 个个精通多种拳械（见表1-6），有的还打过擂台，参加过各种比赛。 如：出生于河北省献县的彭寿鸿，自幼拜沧州人马文胜、兰廷为师学 武，1946年在沈阳市体育场参加武术擂台赛，获得了第7名；出生于河 南省夏邑县的司岚云，16岁时跟河南虞县人雷井文习武，1935年曾先 后在开封和商丘参加过武术比赛。
第三节淮北武术个例详情
一、大洪拳三晃膀的拳法和历史渊源
（一）大洪拳三晃膀起源说
据史料载，我国现存的传统拳术有一百多种，套路更是浩如星 海。目前，大洪拳三晃膀是广泛流行于淮北地区江苏省沛县的一个拳 种。
大洪拳三晃膀是集内外家于一体的近身短打拳，此拳强调调动内 气，以气发力，架子名六六架，先天纯阳，后天八九七十二为阴，运 用全身，又名三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混合气，水火 济济，气存丹田，又称六步架，以马步桩为根基，攻多崩炮，防多截 肩，独具一体，有别于我国南方的洪拳和北方的红拳。起势横劲，撇 身埋膀；阴阳合璧，虚实相生；出没无阵，变化无端；打即防、防即 打，攻防兼备，顾打合一。手法以勾、挂、缩、挑、软、硬、随、发 为主。一动全身皆动，拧腰晃膀，立身旋滚发变，内含吸、转、护、 封、化、让一体之技法，势势相连，技法多变，招里含招，拳里有 拳，一打三还，肘捶相连，见势打势，旋掌连环，因敌制化。讲其 鸡、凤、蛇、虎、鹤五形，合于大、顺、拗、小、败五势；究其金、 木、水、火、土五行，合于劈、崩、钻、炮、横五捶。五行者，内通 五脏，外通五官，行于手足，以周天功练气为主。五势之变化，则本 阴阳之理，太极之功，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸， 一气贯串，刚柔相济。强调内练精气神，外练筋骨皮，要求手眼身法 步，步眼身法合，内外兼修互练。底盘马步稳扎，架势浑厚，朴实无 华。脚步法以勾、挂、碾、踏为佳，腾、挪、踩、撩为妙，于旋风步 里求功夫。架子八大纲领：大、小、屈、伸、刚、柔、发、聚。大则 气运周身，是静中之动；小则芥子藏身，是动中之静；屈是屈中有 伸；伸是刚中有柔；刚是水火济济；柔是气海丹田混合之气；发是气 随捶发，足落捶打；聚是聚于气海，存于丹田。是系练气练力于一体 的气力步架基本功法，是古老而鲜为人知的内外交修互练的拳种。据传大洪拳为隋朝末年鸿仙所创，鸿仙乃一牧羊人，他善于观察 各种动物的行动，执鞭牧羊，见两只公羊相抵斗架，直来直往，久斗 不散，直至肚子息瘪，累倒趴地不动，他又结合自己与野兽搏斗的经 验，由此而悟得气功和拳法，“鼓腹荡气，直势横闪”在搏斗技击中的 运用，于是手执羊鞭，运鞭为拳，鞭法之用拳法之用也。两势相抵， 直势无横力而截其横；横势无直力而截其直，此拳法之老母也。上下 起落之势相克相生无不皆然，进而演化两臂如鞭，两腿如鞭，身为一 大鞭；肱为鞭杆，股为鞭杆，身为一大鞭杆；手为鞭梢，足为鞭梢， 头为一大鞭梢。故技击中有“洪拳，肱也，大洪拳，鞭法也”之语被历 代拳家视为不传之秘。拳起于易，理成于医，盖拳论之说上溯至奥籍河洛之传，伏羲观 阴阳，参河洛推八卦，化九宫，演天然道法。万物之数物物相通，顺 道则昌，逆道则亡，有道则明，无道则惑，此所以拳合于道而存，取 法天然之理，真人悟化感而随通，顺自然而势成，于是有拳路出焉。 据史料载，起初拳法、拳势、拳路并不固定，随心所欲，纯任自然， 练习以拳系，先教单势，学者一势练熟，再授一势，无固定拳路，单 操功成后各势能互相连贯，相连不断。据说唐朝时，野鸡林（今吉 林）人刘风拐（又名刘半响），在传习此拳时，把它分为六个步骤， 根据习拳者的不同情况分别传授（即六步架起源），到了唐末赵二君 等把此拳称为六步架。古传六步架：无极阳，六六三十六生阴为太 极，后天八卦合成九宫，八九七十二啃捶，是八风玄功（其中内有口 诀丹田，命门，会阴三穴，共合一百零八）。内功练精化气，气化 神，神还虚，虚还无，导空自然气，持之以恒，则可达到：拳如流星 臂似鞭，腰走龙蛇眼似电，动如伏虎腿似钻，劲贯顶梢疾如箭，神通 运化妙难言，运用意气力，内含龙吟虎啸之形，外有排山倒海之力。宋、元、明时期，六步架在黄淮流域已广为流传，字三世，世人 寸心，人人各异，因年代久远变异甚多，难以寻支究源，加之元朝异 族入主中原，前后失续，散轶不全甚多。在有史可查的有关中国拳术 的记载中，1516年戚继光所著傀效新勘有这样的记述：“古今拳家，宋 太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、化拳，各势各有所称，而 实大同小异。”到了清朝，大洪拳经过历代拳师的传播，已形成多种派 别，除六步架、二步架、“8”字步架，还有黑虎拳大三步、小三步，少 林看家拳等，皆有“拧腰晃膀，横空出势”之宗法形迹。脐虽断，但脉 相延，千载之潜流，明传不苟，暗传不息，诸式同途合辙嗟嗟，为纪 念鸿仙，又因该拳起势拧腰晃膀，势若惊鸿展翅，黄淮流域一带习此 艺者称其为鸿拳，鸿通洪，又名大洪拳，延名世代相传。
（二）三晃膀拳法要论
1 .拳法综述
身正、挺胸、松肩、垂肘、扣膝、活腰。要求拳似流星眼似电， 腰似蛇行步赛钻。同时极注重手、眼、身法、步的配合，要求：手到 眼到、身到步到。兼有“演拳如相搏之说”，即练拳时心中所思即与对 手相搏，临战才能应战自如，稳操胜券。气法的运用则强调呼吸与动 作配合，做到气劲合一，发劲时要以意领气，以气催力，力发于腰， 干净利落，突出脆劲。理论则有三节明、四梢齐、五行闭、内三合与 外三合之说。拳术旨以搏人为主，主张以快打慢，闪避进去。去如风、回如 箭，打倒还嫌慢；疾、疾、疾快打迟，打倒还嫌迟，讲究一个“快” 字。搏击中充分运用手法、身法、腿法、步法，速度和目测距离之准 确，从各个不同的角度打击对方，我即稍侧身，避其锋，或踩其偏 门，或踏其中宫，封逼而进，肘击其中上盘，膝、足击其中下盘，电 闪雷鸣致敌败绩。此乃拳术搏击之精要也。
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