淮河流域是贯通东西南北的推移地带，同时，河流众多，水路发 达。因水旱频仍，生活困苦，民众于是利用便捷的交通频繁迁徙。灵 璧县睢河北岸的民众大多迁徙，外出逃荒不断。蒙城县外出迁徙者更 多。颍州民众大多流离转徙，“颍地山少水多，土脉松虚，士生其间， 浮动易而沉潜难。囿于方也，故厌文好武，相尚无已，以至荡析家 产，弃祖父之业者，比比皆是”。水灾、旱灾、蝗灾等频繁侵扰，土壤贫瘠，赋役繁重，战争不 断，经济发展缓慢，生活艰辛，民众被迫流徙他乡。萧县土地沙瘠、 赋役繁重，民众朝不保夕，逃徙四方。怀远县水旱频仍，民众外出乞 讨者甚众。万历时期，定远县有的民众逃往外地时间较长，以至于草 房垮塌。万历以后，颍上县因赋役较重等因素，里甲之户逃离较多， 税粮转嫁到留守者，他们不堪重压只好拖欠，以至于下狱。淮河流域战略地位显赫，战争多有发生，这也是民众大量流徙的重要原因之清代安徽沿淮地区人口减少的频率加快，除战争、灾荒外，民众 外出逃亡也是重要因素。尽管有外地人不断迁往淮河流域，但不少人又选择离开了。河 南、山东等省民众，因多种缘由不断流入颍州。明初颍州遗民稍有恢复，之后黄河夺淮，环境发生变迁，到正统年间外地流民才逐渐迁 入。然而，在灾害环境下，外地人在淮河流域很难长期定居，有的又 迁往外地。明初曾强迁江南地区民众至定远县，不少人又离开了定 远。乾隆时期，离开灵璧县的移民也较多。淮河流域民众流徙不定，乞讨他乡而尚武少文。西湖书院建于宋 代，至清代多次毁坏，多次重建，折射出书院培养人才也多次停顿。 明代颍上县，景泰时，财政困难，仅对县学毁坏严重的地方稍加修葺，直到成化年间才大修。阜阳的书院历史较悠久，但书院并不出名，缺乏学术风气，文运不昌。同时，缺乏师承和学友，学术难以承继。亳州无师承，考中进士者甚少。怀远学道者耻于相师，缺少学友，学风不振。

（四）地方官员对策

淮河流域横跨皖、豫、苏、鲁数省，经济较为落后，政治统治薄 弱。淮河流域处在南北之交，民众好侠轻死。淮河流域地方官员治理社会缺少良策，亦是武风兴盛的缘由之 一。乾隆十八年，灵璧知县贡震认为民风尚武与地方政府治理不力有 关，灵璧县北乡武风甚烈，官员疲玩成风，作奸犯科。官府缺少行之 有效的方法引导民众遵守礼法。涡阳张乐行捻军起义与地方官员统治 方法有关，“有司者懵于抚驭之术，激使走险”。官员往往采取严刑峻法的方式解决尚武的问题，手段较为单一。 嘉庆时颍州知府决心整饬，而特颁《颍州府条示》。严禁民众私藏抬 枪炮位，限一月内尽缴，否则，依律治罪。以严刑峻法震慑这种不爱 其生的顽犷跋扈之人，难以遏制狠斗的风气。清代地方官曾在淮河流 域洪水高发地区设立塘汛兵、保正、族长，以图遏制武风、匪患的盛行，但清中后期国力日益式微，内外交困，对基层的控制已力不从 心。有的地方官提倡文举而抑制武举，借以扭转尚武之风，但效果不 甚理想。

第二节淮北现存武术概述

一、曾经流传于民间繁荣的传统拳械

1983—1986年，国家体委组织了全国范围内的传统武术普查，结 果查明流传各地的“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的传 统拳种129个。据1984年淮北市民间传统武术调查结果显示，自1960年 建市至1984年的20多年间，流行于淮北市的传统拳械达到了101种，其 中拳术41种，器械60种（见表1-4），在只有100多万人口的淮北市 ^[11]，民间流传着如此众多的传统拳械，民间尚武之风也就可想而知。流传于淮北市的传统武术拳械一览表从上述表格中，我们不难看出，淮北武术呈现出数量众多、种类 齐全的特点。其中几乎囊括了产生和发源于各地区的武术种类。这与 前文分析的淮北武术的形成环境是密闭可分的。

二、淮北民间传统武术的主要来源

淮北市是一座新兴的煤炭工业城市，人口的90%来自全国各地。 大批移民的注入，形成了这座煤城多元化，开放、宽容、和谐共生的 城市品格。1958年5月濉溪煤矿筹备处成立，国家从山东、河南、江 苏、浙江等省调集了一批将近13000名煤矿勘探、设计人员及采掘工 人，他们成为淮北市历史上首批规模性的产业移民。在此后的20多年 间，不断有新的移民从全国各地移居到淮北，移民中的习武者们把各地的传统武术带到了这里，他们中的许多人后来都成了淮北市民间传 统武术的中坚力量淮北部分企业的习武者及习练的传统拳械

三、主要民间拳师及促进武术发展的代表人物

1984年淮北市体委对本市的民间传统武术调查统计显示，在淮北 市众多的习武者中，有几位50岁以上的民间拳师非常有影响力。他们 个个精通多种拳械（见表1-6），有的还打过擂台，参加过各种比赛。 如：出生于河北省献县的彭寿鸿，自幼拜沧州人马文胜、兰廷为师学 武，1946年在沈阳市体育场参加武术擂台赛，获得了第7名；出生于河 南省夏邑县的司岚云，16岁时跟河南虞县人雷井文习武，1935年曾先 后在开封和商丘参加过武术比赛。

第三节淮北武术个例详情

一、大洪拳三晃膀的拳法和历史渊源

（一）大洪拳三晃膀起源说

据史料载，我国现存的传统拳术有一百多种，套路更是浩如星 海。目前，大洪拳三晃膀是广泛流行于淮北地区江苏省沛县的一个拳种。大洪拳三晃膀是集内外家于一体的近身短打拳，此拳强调调动内 气，以气发力，架子名六六架，先天纯阳，后天八九七十二为阴，运 用全身，又名三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混合气，水火 济济，气存丹田，又称六步架，以马步桩为根基，攻多崩炮，防多截 肩，独具一体，有别于我国南方的洪拳和北方的红拳。起势横劲，撇 身埋膀；阴阳合璧，虚实相生；出没无阵，变化无端；打即防、防即 打，攻防兼备，顾打合一。手法以勾、挂、缩、挑、软、硬、随、发 为主。一动全身皆动，拧腰晃膀，立身旋滚发变，内含吸、转、护、 封、化、让一体之技法，势势相连，技法多变，招里含招，拳里有 拳，一打三还，肘捶相连，见势打势，旋掌连环，因敌制化。讲其 鸡、凤、蛇、虎、鹤五形，合于大、顺、拗、小、败五势；究其金、 木、水、火、土五行，合于劈、崩、钻、炮、横五捶。五行者，内通 五脏，外通五官，行于手足，以周天功练气为主。五势之变化，则本 阴阳之理，太极之功，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸， 一气贯串，刚柔相济。强调内练精气神，外练筋骨皮，要求手眼身法 步，步眼身法合，内外兼修互练。底盘马步稳扎，架势浑厚，朴实无 华。脚步法以勾、挂、碾、踏为佳，腾、挪、踩、撩为妙，于旋风步 里求功夫。架子八大纲领：大、小、屈、伸、刚、柔、发、聚。大则 气运周身，是静中之动；小则芥子藏身，是动中之静；屈是屈中有 伸；伸是刚中有柔；刚是水火济济；柔是气海丹田混合之气；发是气 随捶发，足落捶打；聚是聚于气海，存于丹田。是系练气练力于一体 的气力步架基本功法，是古老而鲜为人知的内外交修互练的拳种。据传大洪拳为隋朝末年鸿仙所创，鸿仙乃一牧羊人，他善于观察 各种动物的行动，执鞭牧羊，见两只公羊相抵斗架，直来直往，久斗 不散，直至肚子息瘪，累倒趴地不动，他又结合自己与野兽搏斗的经 验，由此而悟得气功和拳法，“鼓腹荡气，直势横闪”在搏斗技击中的 运用，于是手执羊鞭，运鞭为拳，鞭法之用拳法之用也。两势相抵， 直势无横力而截其横；横势无直力而截其直，此拳法之老母也。上下 起落之势相克相生无不皆然，进而演化两臂如鞭，两腿如鞭，身为一 大鞭；肱为鞭杆，股为鞭杆，身为一大鞭杆；手为鞭梢，足为鞭梢， 头为一大鞭梢。故技击中有“洪拳，肱也，大洪拳，鞭法也”之语被历 代拳家视为不传之秘。

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