康戈武教授编著的《中国武术实用大全》“拳种流派”中列举了少 林拳、武当拳、僧门拳、岳门拳、杜门拳、赵门拳、洪门拳、化门 拳、字门拳、慧门拳、余门拳、黄林派、白眉拳、内家拳、太极拳、 八卦掌、心意拳、形意拳、意拳、自然门、长拳、查拳、弹腿、华 拳、红拳、花拳、梅花拳、八卦拳、六合拳、三皇炮捶、岳氏连拳、 迷踪拳、绵拳、戳脚翻子拳、通臂拳、通背拳、劈挂拳、八极拳、翻 子拳、洪拳、蔡李佛拳、虎鹤双形拳、咏春拳、侠拳、鹤拳、五祖 拳、太祖拳、地术拳法、字门拳、法门拳、巫家拳、螳螂拳、猴拳、 鹰爪拳、鸭形拳、蛇拳、醉拳、地躺拳、二十四拳（苌家拳）、神拳 等拳种。其中，武当拳、字门拳、黄林派、内家拳、意拳、自然门、 长拳、六合拳、通背拳、戳脚翻子拳、侠拳、鹰爪拳、蛇拳、地躺 拳、神拳15种拳术在《中国武术史》中没有罗列，一是因为有些拳种 只是在史料中有，现在已失传，如内家拳；二是武术界并未真正对新 拳种是否是一个拳种进行界定，如竞技武术中的长拳。《武术学概论》在第十四章“武术技术的内容”第二节“套路”中选 举了作者认为具有代表性且影响较大的拳种套路，分别是太极拳、八 卦掌、形意拳、意拳、少林拳、查拳、华拳、三皇炮捶、洪拳、戳脚 翻子拳、劈挂拳、通背拳、八极拳、秘宗拳、弹腿、八门拳、八法拳、自然门、岳家拳、巫家拳、苌家拳、红拳、功力拳、拦手门、佛 汉拳、太祖拳、蔡李佛拳、咏春拳、咏春白鹤拳、莫家拳、白眉拳、 地术拳法、猴拳、醉拳、螳螂拳等拳种。但其中有些拳种并非所说的 “有代表性，且影响较大”，如“孙膑拳”，文中记录“相传由战国时期军 事家孙膑所创，但无文字记载”。不知为何选入，还作为武术套路的代 表项目。《中国武术百科全书》中列举的拳种有长拳、查拳、花拳、三皇 炮捶、红拳、华拳、太极拳、洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫 家拳、佛家拳、蔡李佛拳、侠家拳、南枝拳、咏春拳、龙形拳、朱家 教、白眉拳、五祖拳、达尊拳、虎拳、浙江南拳、温州南拳、硬门 拳、黑虎拳、孔门拳、鱼门拳、余门拳、字门拳、巫家拳、心意拳、 形意拳、意拳、八卦掌、八卦拳、内家拳、苌家拳、温家拳、少林 拳、罗汉拳、弹腿拳、六合拳、通背拳、戳脚翻子拳、劈挂拳、地躺 拳、八门拳、撵拳、太祖拳、梅花拳、燕青拳、秘踪拳、八极拳、自 然门、二郎门、功力拳、唐拳、子母绵掌、四通捶、梅花捷拳、鸳鸯 拳、文圣拳、孙膑拳、东安拳、秀拳、浦东拳、拦手、九拳、畲族 拳、侗拳、苗拳、瑶拳、壮拳、四门拳、回回十八肘、醉拳、鹰爪拳、猴拳、蛇拳、鹤拳、鸭拳、鸡拳、地术犬法、螳螂拳等拳种。其 中，与《中国武术史》记载的拳种中不同的是：长拳、侠家拳、南枝 拳、虎拳、浙江南拳、温州南拳、黑虎拳、孔门拳、鱼门拳、意拳、 内家拳、温家拳、地躺拳、八门拳、撵拳、燕青拳、自然门、二郎 拳、功力拳、唐拳、子母绵掌、四通拳、梅花捷拳、鸳鸯拳、文圣 拳、孙膑拳、东安拳、秀拳、浦东拳、九拳、畲族拳、侗拳、苗拳、 瑶拳、壮拳、四门拳、回回十八肘、蛇拳、鸭拳、鸡拳40种拳种，且 都有比较清楚的套路名称、风格特点、技术方法、练功方法等内容。 如果这些拳种确实存在、独具特色并至今流传，与《中国武术史》上 罗列的拳种相比，总数已超过了经典的129个拳种的数目。“少北拳”也 在1996年被国家体委武术管理中心评定为拳种之一。至于“源流有序、 拳理明晰、风格独特、自成体系”的129个拳种实际上在20世纪80年代 挖掘整理的时候，除了文字名称之外，最多仅有一些录像内容。这些 内容的保留，并不代表拳种本身的留存。2003年2月20日，在登封市少林拳段位技术标准座谈会上，一位少林拳老拳师说，少林拳包括300多 个拳术、100多个器械套路，总共有500多套，仅红拳就有10多套，目前主要练习的只有2套。任何一个习练武术的人都知道，武术是技术性 的东西，只靠文字和录像是不可能真正记录流传的。现在武术传播的拳种以及各个拳种流派中的技术内容确实是丰富 多彩、难以计其数的。如果以武术流派来论及，各个流派又有很多派 别，各个派别在技术方法上都有不同，确实是难以准确统计的，这也 是武术文化属性的一个具体体现。以太极拳为例，有陈氏、杨氏、武 氏、吴氏、孙氏、赵堡太极拳等。陈氏下又分不同的传人，各个主要 传人所传播的拳术技术又有所不同，所以到底有多少套技术，的确是 很难准确计量的。中国武术与中医、国画、戏剧、饮食、书法等都属 于文化的范畴，都具备中国传统文化的所有特征，内容丰富、技术多 彩、流派纷呈。除徒手运动外，传统武术的不同拳种流派都有各自的器械技术， 它们风格各异，除竞技武术中的刀、剑、棍、枪以外，还有短器械— 鞭、鞭杆、钩、拐、锤、橛、匕首；长器械—笔架叉、大刀、戈、 戟、斧、钺、叉、三叉齿钉耙、镋、铲、狼牙棒；双器械—铁筷子、 峨眉刺、铁梳子、鸡刀镰、月牙刺、马戟；软器械—流星锤、绳镖、 九节鞭、三节棍、龙头杆棒、飞键、双飞过、四节镋、杆子鞭；其他 —判官笔、圈、天荷凤尾镡、狼筅；等等。在武术发展过程中，军事武艺和民间武艺的不断交融与相互影响，使武术器械也带有古代兵器 的特点。武术发展到现在，竞技武术中以刀、枪、剑、棍为主，使传 统武术丰富的器械技术传播仍然处于自生自灭状态，除个别器械外， 许多器械技术即使是武术界人士也很难在现实中看到。试想，如果这 一代人都只练刀、剑、棍、枪，那么下一代人也只能传播这些内容。 现在，民间还有许多器械技术仍在流失，如果不传承、传播、发展， 则可能出现“后继无人”的现象。武术器械传播除通过拳术套路的方式 传播外，还可以通过影视学校传播。另外，以国家武术主管部门名义 倡导习练民间传统武术也是一条行之有效的途径，如先建立一所国家 武术学校，然后向全国各地传播；还可以举办全国武术运动会，分比 赛和表演两大项目，为全国武术界习练传统武术的人士提供交流的机 会。这些都可以使武术技术内容得到传播，激励这些技术拥有者珍惜 并习练固有的传统武术。武术传播的技术内容包括竞技武术与武术各个拳种及其流派中的 拳术与器械技术。竞技武术、太极拳、木兰拳等武术项目传播较好， 其他拳种中，只有部分大拳种在社会上有一定的传播人群，而大部分 武术拳种的传播没有形成规模和体系。因此，要不断加强传统武术的 保护和传播工作。此外，健身、养身、护身、增强武术技能的功法运动也十分丰 富，包括提高肢体关节肌肉舒缩性能的“柔功”，锻炼意、气、劲、行 完整一体的“内功”，增强肢体攻击力度和抗击能力的“硬功”，发展人 体平衡能力和翻腾奔跑能力的“轻功”，等等。这些丰富多彩的技术和 功法都需要继承和保护，它们具有浓郁的民族文化色彩，是中国武术真正的代表。（2）武术文化内容概说。武术蕴含着丰富的中国传统文化，是中国文化的全息影像，从这个意义上说，武术本身就是一种文化形态。 武术由于汲取了众多的传统文化营养，便具有文化研究的重要价值。 研究武术文化，就是在解读中国传统文化。体育的武术与文化的武术具有很大的不同。武术的文化内容包括很多方面。第一，武术中的传统武德。武德是习武之人的道德规范。它既具有社会道德的共性，又具有职业道德的特异性。武德从古到今在历史 的延续中，形成了所谓的传统武德与现代武德。实际上，武德无所谓 传统武德与现代武德，从发展的角度来看，武德发展到现在是什么就应该是什么。比如，抱拳礼在古代并不是武德的主要表现形式，但在 竞技武术中就成为武德表现的主要形式，并由此形成了抱刀礼、持剑 礼、递器械礼等。武德也不是江湖义气，武德发展到现代就是社会主 义社会的一种从武、习武道德，是武术传习者都应该遵守的行为规范。

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