这类功法不仅可以增 强肌肉力量，而且可以通过松紧鼓荡锻炼出一定的抗击打能力，故民间所传 的“金钟罩”“铁布衫”之类功夫多练此法。而其他各派如桶子功（也叫活 血筑基功）、十八罗汉功、金刚罗汉功等，亦为此类功法之代表。
抻筋拔骨功夫则是以肢体动作的屈伸拧转来牵引抻拔肌肉筋腱，从而强 化筋骨劲力的功夫。所谓“筋长则力大”，此类功法最能大长气力，虽不借 助于任何器械外物，但练功有成，则力大惊人。《易筋经》中所谓能“长神 力”的功夫便是此类功法，其中最为人所熟知的便是那套易筋经十二大劲功 了。其他如民间流传的熊氏易筋经、伍氏易筋经、大力金刚功、大力神功 等，亦皆属此类功法之列。
除了上述两种基本的内壮功夫类型以外，《易筋经》中还有一种称为 “揉打”的内壮功夫练法。其以按摩揉捣手法来鼓荡气血，磨炼脏腑，较之 前述以呼吸吐纳调息和肌肉松紧转换来鼓荡气血的功夫，入手更为温和，而 能练力入骨，收内坚外壮之效，实为内壮功夫之练法别开一片洞天。《易筋 经-揉打行功法》与近代心意名家宝鼎所传内功十三段（十三太保内功法） 即为此类代表。
传统武术流派中，各种自成体系，进行专项针对性训练的内壮型功法可 谓比比皆是。如各种版本的易筋经、桶子功、金刚力、罗汉功、浑元一气功 等；而很多著名拳种的拳法套路或拳势动作中也包含融合有这类内壮功夫的 练法，如八极拳的蹲小架、沧州功力门的功力拳架、南派洪家的铁线拳等, 便都是调呼吸、润脏腑、强肌骨、长劲力的内壮拳功；而形意拳的三体式、 大成拳的浑元桩中又都有抻筋拔骨功夫的练法和内涵。
传统武术中的很多拳种，尤其是一般所谓的内家拳法（其实拳本无内 外，很多所谓的外家拳中也包含相似的技术要领）都十分讲究拳劲，尤其讲 究练拳要练“整劲”，打人亦要用“整劲”。整劲是通过有意识地强化自身的 动作和意念，使意念对动作的支配达到一种“自动化”程度，达到“意动劲 发”，进而在轻松、自然、和谐的意境中去修炼拳艺，最终达到“不意而发” 的一种境界。对这一境界的追求可以说贯穿形意拳各种技法的全过程。而达 到这一高度的方法，自始至终离不开四个字：苦、正、勤、准。在此整劲的 基础上，再通过训练而形成的合理内部结构和动力模式，以高度协调的外形 动作和神经反射而发出的整体劲力，即通常所谓的“内劲”。要想练出“内 劲”，也必须要扎扎实实练拳Q
传统所谓的内家拳是典型的拳功一体的拳术，为了求得、练出要求中的 整劲、内劲，拳法中相应设计了众多各个身体部位的内练要领，用以调节和 训练身体内部合理结构形态和动力定型的形成。内家拳的内练功法实际上指 的就是拳法、拳势、动作中所蕴含的各种细节和要领。学拳尤其是学内家 拳，只学到其外形动作或是套路势法是没有用的，只有真正理解了拳术中内 练之法的要求和含义，并将这些细节和要领切实地贯彻于站桩、行拳的每一 个动作中，才能练出周身一家，浑元一体的整劲功夫；只要在站桩、行拳中 将这些细节要领真正做到并且做到位了，那就表明操练的每一个拳势动作便 都是在练“内功”0
从这个意义上说，内家拳为了培养、锻炼、形成周身一家、浑元一体的 合理间架结构和动力模式的每一个细节要求及动作要领，便都是一种身体的 “内功”练法。如太极拳的虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰松胯、上 下相随、内外相合，形意拳的三顶、三扣、三圆、三抱、三垂、三曲、三 挺、三敏及六合、八要、九数，八卦掌的塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩 等要诀，心意拳每把拳势中都要求做到的鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱、 雷声等六艺，意拳站桩中的精神假借、浑圆支撑等，都是内练周身整体的诀 窍要领。
气功静功与前两类功夫不同，前两者多专属于武术功法，气功静功则为 内修炼养一类的功夫。因此，气功静功更倾向于对人体身心及生命潜在机理 的修正和体悟，即通常所说的修真悟道之术。这类功夫，以道家的丹道仙学 功法为代表，其他如密宗修法、印度瑜伽及各种修炼流派中衍生出来的诸如 导引、吐纳、胎息、行气、存思、默想等炼养法门、长生方术，皆属此道。
自古以来，传统的修炼学术即分道、释、儒、医、武五家，各种内炼功 夫原本独立于武术技理之外，自成体系，但武家对其他各种内修功术中的经 络气脉、神意导引等理法多有借鉴融合。如太极拳以呼吸配合意念的气脉导 引之术、丹田内转之功，意拳的三层道理、三层呼吸，心意拳的丹田内功 等，莫不是于拳功之中融入了内炼、内养的方术法门。除此之外，武林中亦 不乏拳术与道功兼习者，由搏杀技击之术的磨炼，行改造身心气质之功，进 而证悟生命本性的意义，即所谓的“以武入道工
上述三类功法，虽然侧重点各不相同，但从它们的功法内容和练功目的 来看，都可称之为“内功”。修炼内功实质就是涵养“精、气、神”，促进血 液循环，增强新陈代谢。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身 高度舒适，并能增强体质。如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅增 加肌肉爆发力，并增强体力。
强健功是行强筋健骨、内坚外壮之法，收强化实力之效；气功动功练的 是遍体连通，身成六合，浑元一体，周身一家的拳功劲意；而气功静功则是 通过对自我身心的内炼调养而探求生命宇宙、天人合一的最高境界。
二、原理探源
《内功四经》由《内功经》《纳卦经》《神运经》《地龙经》四篇文章组 成，书中论述的是传统武术内功的修炼理论。内劲是内气通过贯穿相互对立 的一阴一阳两条经脉循环流注而产生，循经过穴，由近及远，层层传导。如 小周天功，内劲是内气通过贯穿任督二脉循环流注而产生，然后经曲池，过 肩井、双关，凝于手部而表现出巨大的能量的。内气循经络运行，在各个不 同的部位凝聚。内气凝聚的部位不同，作用效果不同，体态变化影响内气变 化，内气变化影响心态变化，脊椎上拔则内气上升，腹膈下沉则内气下降, 内气凝聚于头脑则应变莫测，内气凝聚于丹田则心平气和等。
内劲的表现形式在《内功经》总结为通、透、穿、贴、松、悍、合、 坚。“日通，劲之顺也；日透，劲之速也。通、透言自此至彼往来无碍。日 穿，劲之连也；日贴.劲之络也。穿、贴者，横竖连络之谓也，横络为贴, 竖连为穿，属阳伸筋拔力，以刚坚凝结之意谓也。日松，劲涣者，柔之极 也；日悍，劲之萃也。悍者刚之甚，健之极，气血结收之谓也。盖柔能济 刚，刚能济柔也。日合，劲之一也；日坚，劲之能也。合者，周身骨节合 而为一也；坚者，横竖斜缠直之谓也J由此可见，内劲不但包括身体素质 （四项素质：速度、力量、耐力、灵敏柔韧），还包括智力和经验等多种因 素，应当说内劲是一种运动机能。
“内劲”，武术劲法术语，内家拳专长，而形意拳独善，故有形意劲、 八卦步、太极腰之说，指经过武术修炼，全身骨节灵通，心意贯穿而获得的 一种能随意转换方向、变化大小的力。因其运转隐于丹田而不显于外，故名 “内劲”。这种“劲”具有聚全身气力于一点的威力，比不少有功夫人练出的 “整劲”更高一筹。内劲锻炼注重以内里感觉引导动作，以丹田配合力的蓄 发，从而提高神经中枢系统驾驭肌肉张弛的机能和以气催力的能力。内家拳 招法朴实实用，但是如果未练出内劲却无法应用于交手，因缺乏内劲运转, 同时内家拳招式多小式，没有外在速度惯性和力量，很难抵挡来人招式。内 家拳的发人丈外，四两拨千斤，沾连粘随等都靠内劲转换，所以才能打出出 乎意料的招法和效果。
从现代科学上来看，所谓内功即是寸劲加强版，不依赖距离（即短距离 甚至是零距离）发出强大的爆发劲。原理如高频振动器，内功即将高频振动 转化为肌肉本能，在打击物体的瞬间，在打击力量不变的前提下，对物体进 行零距离高频打击，这种所谓的内功，强者甚至可以发出所谓的内力外放, 形成所谓的气劲，达到远程攻击的目的，对物体进行直接打击时可以出现 诸如隔山打牛。
浏览2次
