原地站桩式。就是练原地出手的方法。出手方法有九，即出拳外有 合手、合拳、分拳、内格、拨掌、滚掌、抹掌、架打、转掌。练习时直立分腿与肩 同宽，练手法，练反应。与对方出拳时一致，用九个方法进行防守和反击。叉步站桩式。即左右上步做九种上述出手的方法。既有躲闪、趋避 之意，同时出手还击。出左步左手先动，出右步右手先动。唯转掌、分拳与 之相反，训练突然遇袭时的动脚反应。进退行进式。就是将上述九种出手动作，在45度做左右曲线时先进 后退的练习方法。练手与脚步的协调，进退的自如。手上方法没有变化，同 时可以将出拳结合其中。接手。就是在原地，在叉步，在行进时运用上述动作，一人出拳，一人 用这九个动作，能准确接到他的来拳。主要练习用自己的动作截断对方的 来手。腿法。即用腿攻击人的方法和用腿破腿破手的方法。“腿高就是手， 手低就是腿。”二者没有区别。犹如摔跤不是你推就是我拉，不是你拉就是 我推，借你的动作形成的力，准确完成我的动作。用腿方法有合手平腿、侧 身高腿（平肩）、托掌平腿（托掌原名雷公手，能够接来自我中平、偏左、偏右、 偏低方的来拳，是传统手法上的妙用）、鸳鸯腿（能连用二次就叫鸳鸯腿）。 鸳鸯腿包括平腿迎门腿、平腿十字腿、挂腿侧踹（或为提膝侧踹）、侧身拐腿 侧踹、合手平腿迎门腿侧踹、托掌平腿二起脚、或拐踢侧踹、缠手刮踢后扫 腿、平拳蹬腿虎尾腿。进退行进间练腿。即是同前45度左右转折进退时，将上述腿法全部 练出，一要准确，二要有力，三是人要站正，不要东倒西歪。手与腿的配合一 般都在合拳时做出为好。以手防腿。中平腿以挑袍势防，即身体右转，右拳自下向左向上摆 动，左拳屈肘顶于右大臂内，同时身体左转让开，右拳挑打他小腿内侧。左 右势相反。下截防腿，退后马步侧身，下截拳过膝，自上而下削他来腿，或者两手 在体前相合成肘底锤势再削下。其他腿高就是手，用手上九法全部可以 应付。以腿防手。就是用合拳平腿接对方的来拳，要做到出腿与对方来拳 一致，每一记接得住为好。经过训练，这不足为奇。10 .拆手。练了上述的手腿功夫后，能接得住手，接得住腿，就叫做能管 定他手脚，可以进行拆手练习（就是不带摔跤的散打）。练步法。要练得能“曲、直、斜、反、转”，就是人曲我直，人直我能斜， 人斜我能反（能倒过来做动作），人斜我能转，人转我退归原路。再结合旗鼓 势、摆马倒缰，应敌出手法，或者分身步（长拳步法），要练得不沾身子就能打 到人为好。六通短打是小开门的技击打法。要巧，要不顶、能化。戚继光说“吕 红八下虽刚，不及绵章短打。”六通短打是柔法的绵章打法，讲究“转、掠、越、 迟、讹”。转就是不顶要化，顺他的力打他的人；掠就是要有好的步法，在运 动中擦肩而过打倒他；越就是懂得换位换方向；迟就是前软后硬，慢起快打， 这种打法与传统的翻子拳相同；讹就是积机关立攻守之胜。凡势前有开局动作。古人丁字步站定，“二换头”前后左右都能应付，就 是所有二十二势都能随后跟上。接得到手，腿所有动作都能做出。接不得 到手，腿实际已经进入可打距离。如果说势与势之间可任意连接，那么每一 势实际上都可为下一势之前的虚着，后一势可为前一势之实。用时调整距 离，进退转折，以打到人身又不至于相撞为间距。势的练法无固定模式，上 步退步，都以碰到退出为依据；或一步或多步，也无固定结构，比如练习时今 天以一为头，连接它势，即是一二三，一四五，一六七，如此顺序练去。明天 以二为头，连接它势，即二一三，二四五，二六七，如此循环反复。熟练以后 也不必按此顺序，任意连接，意发势传，直到练透为止。如此则用时一触即 发，触处为头，连打不迁延。短打又是器械的方法，可直接用铁尺或铁穗鞭，不必重新再学其他武 功。防身时，倒拿的小凳也是最好的武器。小凳有脚，档防护面大，面对短 刀、匕首，用起来得心应手。因为练过石拳，所以不会有障碍。二十二势不 是套路，但是将二十二势串连起来，也可编成表演的套路。练起来轻灵，迅 利，上下前后都顾牢，似乎浑身是手，而且脚法轻，落地准，拔身抽撤一收即 出，风格与其他拳术迥然各异。四、思考与结论（一）思考六通短打有文字，有图谱，可以追寻，有动作传存，可以延伸，同时有相 似的技用，如棍、枪、剑，在浙江可以参考。有专家把舵，所以能成功地修旧 还旧。由此可以总结出短打武术共有的特性，势式的结构。主要是转、掠（从 他人身旁掠过）、横（斜行，或直来横打，横来直打）、迟（有节奏，或等他自撞 来）、讹（虚势诱他），以及步法上的人曲我直、人直我斜、人斜我反、人反我 转、退归原路的原则。又应该以中为实不中为虚，能从上打到下，从下打到 上，指东打到西，指西打到东，以进为退，以倒为进。上下的用法就是劈揭，于枪是扑崩，于剑则是击剁，于棍则是凤点头。总之都有相同之处，必要连， 连打连用，不可“单打一”。以打为主，等他乱了取之。适当使用马步、半马 步，不要讲究站桩而自己困住自己，要动中求胜、放松自然，拳械都不可僵 直，要能动能变，再变，打他之变才好。六通短打不一定是原名。《纪效新书》中记载，“吕红八下虽刚，不及绵 章短打”。戚继光在浙江练兵，所见的拳家甚多，取十二家在书中提及，今天 在温州一带有刚性南拳，或者就是“吕红八下”之遗。太湖营既属浙江，又驻地在太湖，属江南管辖。这种短打有高桩步型， 较为松顺，一反南拳的紧硬，或者就是绵章短打。拳术在练习中有缺失，今 已补旧补好。失传部分刀法，也已被修复，修成对劈刀，由棍法修复了失传 的长剑、对剑。枪法修成了《手臂录》以外的枪术和“八枪母”法对枪、传存不 完整的刁拿锁扣，修复成完整的空手夺刀法、近身解法、大拿手法等，已成为 一完整的有特殊风格的短打“势式武术”（所有的拳法、刀、剑、棍、枪等都不 是套路）。（二）结论当代武术一直是在体育比赛中求发展，很少从非物质文化遗产的角度 去研究、探讨、挖掘武术的自身价值，了解各门武术的本身。而六通短打在 修旧的同时，不但复原了原本的动作及技用，而且参考了史学、文学、武学技 勇、中医学、风俗学等各种学科。这一复原的传统短打武术，不再是“一个人 的传说”，而是有可信度的非物质文化遗产，为人们重新认识、发掘、整理、弘 扬古代武术遗产提供了有价值的范例。六通短打“修旧还旧”的目的有以下几点：一是了解短打的成拳原因，地 域武术的时代特征；二是尽量涵盖此门武术的总量；三是理清势式武术与套 路武术相互的关系与消长原因；四是解剖每个动作的结构与连带，审视武术 技用构成“对手功夫的设想与练法”；五是利于产生新的武术动作及技用，以 用于不同的武术场合。可以说，“修旧还旧”是一种反求诸己的表现。六通短打的“修旧还旧”工作，还为国家大力推广的段位制武术套路提 供了技术上的佐证和支持，还原了成门派武术包含技用的原貌和本质，为武 术文化的发展提供了方向。新整理的成果解开了原有的拳术动作纽带，重 新按照对练的原则再结构，编成各家一到六段的单练、对练套路。同时又编 了短棍、防身术、散打的单、对练。这种在自身上找亮点的做法，是时代的需 要，也是武术自身的需要。现在习练的六通短打是一门完整的武术，有拳的 入门练法、对练、拆手（散打），刀、枪的练用及六合枪、对刀的技用与对练，这些都是传存得较好的武术，同样也是成功的例子。六通短打“修旧还旧”后， 必定能走得更好、更完善，更能与中国传统武术贴近。六通短打动作“不招不架，冷手一下”，同时做到攻防，体现了中国古代 武术的理念及“体用”的关系，揭示了中国技击的结构原则，为其他武术遗产 的修复提供了方法与实例，也可以作为一种标准来鉴定同时代武术的真伪。 好的武术技艺是文化、是体育遗产，一定要有有心人去发扬光大。六通短打 经资深武术家的考证、定位和修旧，以其简捷大气、技用全面及涵盖面广而 受人喜爱。笔者亲身参与了修旧的全过程及练用实践，对其中的变化过程 也都亲身尝试过。今天介绍出来，共享于诸公同好，以期为恢复武术文明略 尽绵力。

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