舒则畅。人体中的真气，是依靠松静而得盈，又靠自然 而贯通（这里所指的松静和自然，完全是在一定意识的指导 下进行的），内不松则外不顺，外不顺则内不和。假如初学 者一开始练拳时就使用很大的拙力（特别是在站桩时），那就 等于在气血流行的经络管道上，加了一层紧箍，使气血难以 畅通流注，同时也会使筋经、肌肉、皮肤、全身僵滞受拘而 不能舒展。筋不能伸则力不能拔，真气不得运行真劲不得 贯通，造成全身成僵发拘，变化不灵，所以说拙力对真气、 真劲的产生、发放是极为不利的。另外，在练拳时使用拙力，势必产生憋气的现象，不是 憋在上焦，就是憋在中焦。憋在上焦影响心肺，憋在中焦影 响脾胃，久而久之，则会憋出病来，所以学者一定不可忽 视。

挺胸拔腹对气血循环的影响形意拳对胸部和腹部的要求是：虚胸、实腹，而挺胸拔 腹是与这个要求背道而驰的。挺胸则气涌，拔腹则气提。气 逆上行，而气终不能归根，就会造成上实下虚、火重水轻、 重心上移、头重足轻，使两足似萍草无根，难以稳固。总之，三害之本，乃在于气。努气拙力、挺胸拔腹，都 不利于练气,且对身体有百害而无一益。拳练不对可以重练， 但气练不对，出了差错，就会造成很大的痛苦。以上介绍的是三害。除此以外,在练习开始前、开始时、 练习中r收势前、收势后还应该注意几个问题。第一，在练习之前，应该注意五个方面的问题：①不可 以吃得过饱。因为过饱而立刻练拳，最容易伤损胃，所以一 般应在一小时后再去练拳，给胃肠一个消化运转食物的过 程，才不致于使胃因承担过度的负荷而伤损。②不可在过饥 的情况下练拳。因为在过于饥饿时练拳，会使人的精气亏 损，体内的热量不但不能得到及时的补充，相反又要在运动 中受到大量消耗，岂不是自毁其身吗。所谓“过饱伤胃，过饥 伤神”也就是这个道理。③在练拳之前一定要将大小便排掉。 大小便存于肠中相膀胱里，对于气沉丹田是极为不利的。 二便不除，气就难以储入，所以就会把大气憋在中焦，加大 胃和脾的负担，将大小便排掉，才有利于呼吸之气深沉于海 底。④不可在情绪十分烦躁的情况下练拳。这是因为烦则伤 脾，躁则气急，而且在练习时思想容易分散、不易集中精 力，如果弄不好还有可能岔气。⑤不可在十分愤怒或惊恐时 练拳。因为怒伤肝、惊伤胆，在这样的情况下练拳，难以使 心平气静、气沉丹田，内不和则外不顺，强行练拳也是徒劳 而无益第二，在刚开始练拳的时候，由于全身各部的关节、经 筋等还没有完全活动开，因此一定要缓慢柔和一些（也可以 在练习之前做一些准备活动），待身体机能逐渐适应以后，再 渐渐加大运动量。尤其是进入冬季以后，肌肉皮肤、经筋在 热涨冷缩的规律下，都要产生一定的收缩，而且随之会减退 对外抗击的机能（即弹性减弱），骨骼也因较大地减退了肌 肉、皮肤的减震作用而变得脆弱起来，如果发放爆发劲力， 不但会使韧带严重拉伤，而且也容易使关节受到损伤，所以 一定要在全身温暖，各部关节、经筋活动伸舒以后，才可以 适当地加大运动量和发劲。

在形意拳的练习上，有与四季相合的要求。如在夏季中， 宜多练梢节（主指运用时3春、秋两季，宜多练（用）中节进入冬季之后，宜多练（用）根节或中节。随气至的要求第三，在练习中主要应该注意四个问题：一不可嘻笑言 谈。嘻笑则神不聚，言谈则意不集中。精神不集中，注意力 一分散，就难以做到“练拳好比前有人”的要求，而且练功的 收效也不会大。二是不可吐唾液。吐睡液有损于津液，津液 亏缺，就会产生口干舌燥，影响运动的耐久性和锻炼效果. 三是不可出虚恭（即俗称放屁）。出虚恭容易使气底漏，若气 一泄，其力必散，所以在感到欲放屁时，应将肛门（即谷道） 微微向内提吸，即可防止气泄。四是不可在每一伸拳出掌时 大声呼喊。形意拳虽有声随气发、力随气至的要求，而且也 有“哼，，、"嘿七"吸"等吐字之声，但绝不是在每一个动作、 每一次伸拳出掌时都发出喊声，而只是在适当时机，须要爆 发劲力时，才配合发声，以助发劲.如果呼喊频繁，那就难 以达到养气之目的，相反会出现气息入不敷出的情况。在练 拳时一旦形成大喘气或急喘气，气之出入如同风箱之声，所 发出来的劲力也就必然不会充足刚猛，这都是因为内气不 充，因而不足以催发劲力之缘故。如果在练拳时，能够经常 养住气血，真气、真劲则可饱满充足，在爆发劲力时，才能‘ 发出极大至刚的抖绝劲来。因此，学者在练习时，一定要注 重保元精、存元气、藏元神，做到神不外露，气不外泄，劲 不外散，才谓之“养气者存真九第四，练功与表演应加以区别。当下场表演时，必须是 动作分明，刚柔相济，干脆利洒。但在平时练功时，则必须 是认真地一动一动地敷厚速度去练。老前辈需诉「形意要找 太极劲，太极要找形熹曲%就是说在练功时必须是慢慢地 练、平心静气地练，才不致于顾此失彼，能扎扎实实地把功; 夫练到自己的身上来。另外，在练习时，应根据自己的身体 素质来决定锻炼时间的长短，不要限死时间，要以微微出汗 为度（夏季时可以适量出汗，练后应适当地补充些淡盐水）。 如果每次练习都要练至浑身大汗而止，则不但“过力不长功% 而且日久天长还会造成气血两亏。所以一定掌握运动适量的 原则。

第五，在练习结束之前，应逐步减轻运动量，逐渐趋于 柔缓，使心脏的跳动、血液的流速、大脑皮层的紧张度、肌 肉经筋的紧凑感等，庞步缓和下来，然后再慢慢地收势，这 样才符合运动的规律和适应人体生理。否则，如果在剧烈的 运动中立即停止下来，显然外动与内动不相适应，故对五脏 的健康、气血的正常流注是没有好处的。第六，在练习之后，应该注意三个问题：一是不可以匆 忙饮食，更不宜暴饮暴食。因为刚刚停止了运动，五脏机能， 气血流注还没有恢复平静，如果马上饮食，就会加重肠胃的 负担，时间一长，就容易使肠胃减退消化机能而造成食滞， 二是不可以马上排泻大小便。因为刚刚运动结束，五脏已经 适应了现状，如果立即大小便，腹部为之一空，五脏气血对 这突然的变化不能适应，会产生不适之感，而且由于“肾主 尿”的缘故，所以运动刚停止即大小便也容易使真气随之而 底漏。三是不可以立即躺卧。练拳后马上躺卧，会给气血循 环带来非常不利的影响。正确的做法，应该是在练拳结束之 后，缓慢地做一些放松的运动，如散散步将眼球向上翻看 几次，使集中在头部、眼部的气血消散消散，使大脑活动皮 层由紧张的状态逐步放松恢复于正常。总之，练拳时也要象汽车一般的运动规律一样，起步前 要做一些预热，起步时要缓慢，行驶中要加速，停驶前宜减 速，停驶后要使发动机怠速运转而后恢复正常，以保持发动 机的良好状态。练拳前段宜柔缓，中段宜刚猛，末段宜平 和，方为之恰当稳妥。

四三体势三体势，俗称拉弓势，是因其形状与劲力而得名。三体 势既是形意拳中的基本桩法，又是形意拳中的根本桩功，久 站三体势可以稳固周身，坚实根基，舒筋活络，伸筋拔力， 通行气血，实内坚外，是内外兼修的功夫，所以站立三体 势，一可以增大上肢的支撑劲力：二可以增加下肢肌肉，骨 骼、经筋的坚韧性；三可以使腰脊增大劲力3四可以有助于 两肋的开扩3五可以通行气血于周身，贯通奇经八脉及十二 经络；六可以储气增力，从而达到内壮外坚、洁内华外之目 的，所以说“万法出于三体％其原因就在于此。不少初学者对三体势的桩功不太重视，或者说很不重 视，认为站三体势是一件非常简单容易的事情，甚至有的同 志认为站立三体势没有什么实用意义，因此只求外表的形 象，而不求其中之内在的深刻含意，所以只要求会站，象那 么个样子就认为是学会了，再不去进而求之。这一方面是由 于学者有急于求拳的心理，另一方面是由于学者尚不了解站 立三体势的重要意义，以及站立三体势的要领、尺寸、角度、 劲节和站立三体势的种类、目的。练拳不练功，到老一场空九千里之堤起于一土，万里 之行始于一步。没有基本的桩功，根基难稳，动作起来就会 象墙上的芦苇，头重足轻根底浅，萍草无根难得坚。

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