以上通臂拳十九势，除了掐外基本收入在内，掐似斫，用左拳搂抱，右小 臂挫切，配合转身而形成掐劲。斫今看来应叫砸，传中所说拳术中斫最重， 斫为浙江人口语，砍柴叫斫柴。十九势可看成是用拳之法，二三相连即为 “行着”，左右相连用也可为行着，不能“单打一”，他动我动相同，不要进身 “太老”，不要求胜心切，“胜在第二拍”是千古不移之要诀。直行步法皆左右 斜30度中线就是拳打的“鸟迹线”，练熟拳后自觉出手“高低先有数，进退亦 有路，练到心忘手，每出即如数”。拳由中发偏交左右，练成之技艺不是拟合 之说艺，应以我为主，“练时人为主，用时我为主”，连续打去，不必顾虑。要会调整距离。人常讲“一个字”，就是“同时攻”，会互中，必要“打他手 脚自从容”，就是“拍位”，与枪、棍、刀相同。他进我退或转，要熟而生巧。同 时以“人曲我直，人直我斜，人斜我反，人反我转，人转退归原路为技击‘心 法’”。拳法以中为实，不中为虚。由于左右相同皆为实做，先左后右，虚左 实右，皆从实处去练。练习步法一要直趟来回；二要走圆往返，因人动之迹 非直即圆，或由散步连出，遇战不防能随时出步出拳，或防后袭，所以有转身 后动之势。走圆又有脚步前挪后撤之用，即逆时针转圆时成左脚先动回头 用，或右脚先动前行用，都要平时练之既熟，到时方能随机应变。祐神通臂拳手法大都成弧形如钺刃形，有斧钺之斫，有枪之圈串，其斫 与拽，实枪法中之大封大劈，挑手尾，打三里穴实为臂上之“拍位”，采用打穴 法，太阳、耳门、期门、血海、鼻梁、虎门、冲阳，出手高低，用势长短皆入其度 中，所以可用拳击打、刮擦这些部位而影响之。点穴不可能，因二人皆在动 中，不能如针灸任医生点按，只能是平时练就的。在实用时，大致的路数是 以大痛止勇而达到制胜的目的。《清稗类钞•技勇类》记有马永贞与营师对话之事，营师精内家拳，必以 祐神通臂批评马永贞，其见地甚得当。时马在江南提标所辖之松江营当差。 20世纪50年代，苏州有卖肉桂张某会此拳，但不精。1929年杭州国术游艺 大会，曹晏海精通臂拳，打刘高升用的是掖锤，由于步法快、转折快且手脚协 调，胜人未失一手。1930年，上海得第一，以后同门人设宴祝贺，为众人怂恿 而与某人交手，同门人都想一饱眼福。曹用一斫法，某人即双手捧起朝天 势，曹即收肘，同时另一拳正拽某人右肋而罢（即腰横玉带）。足见功夫有深 浅，变化出自然，同门人相遇立判高低。步法尤为重要，20世纪60年代，家 父在今青年会四楼（当时杭州市体委），与学练此拳者试手，三人齐上，趋避 得当，越掠而过，为三人悦服。祐神通臂拳，古时以外家（其他拳术）掺入，或以其他拳术与之融会者不少。行拳二路之跟步出拳，形意的出步，就是麒麟步之演化。查拳之六路短 打，连环跟出拳亦如此，皆融会与采纳通臂拳之意而成艺，又以“六路”而定 名，内有“推肘补阴”等动作。20世纪50年代，会此拳的人为适应时代“内容 丰富，变化多样”的要求，更与其他拳术融会，有与南拳结合的，有与形意结 合的，在蜕变的过程中不注重拳法的原样与精炼，所以不能出群。而学者也 有一些人，如老、肚、腆、胸等不协调，不理解、不紧凑的人，是练不好此拳的。 家父在训练过程确实遇到过。可见变幻后的通臂拳早已走型，学练者应修 旧还旧，还其本来面目，方能有原来的效果。任何“拟合，说着”，不是真的技 艺显示。家父初学祐神通臂拳在1961年。其时经济困难，学练武术进入低谷，几 乎无人问津；得先生精心传教，更兼好学好问，进步快，再加上天赋高，悟性 高，基础好（1956年起练太祖长拳、南拳、小开门等），终于得到真传技艺。由 于家父受的是专业化训练，人勤奋，所以贯通快，能取其真而弃其伪，边学边 对比，修正其误，还其本来面目。之后教学相长经常反思，所以技艺能精益 求精。平时好古文提高素养，使思维方式能与古人相合，得其本原，且收集 资料早，样本多，为武术的修旧还旧奠定了基础。本人生活在崇尚武术的环境中，从小受到家父正确的指导与严格的要 求，长拳、短打之外再学练祐神通臂拳，天天用功，两年后有成。祐神通臂拳 是诸多通臂拳之一种，实用性强，似易练而难学，学者要有耐心，有恒心，细 心体会动作要领、身法“四形”，注重实际运用，在技击原则的指导下练，方可 有成。或得其大者，或得其小者，总归有一得。本人将所得写出来为内家拳 之存在点上一墨，添上一笔。中国武术博大精深，各家有各家之奥秘，在于 学的人用心，如何发扬光大而已。20世纪初孙式太极成拳后，引起了武术界的极大关注。我从中得到启 发，觉得太极拳要能用，应该有太极拳的化法、形意拳的冲法、八卦的步法三 者合一才行。过去孙禄堂教孙式太极拳，是手把手地教，说“太极拳是捏出 来的，就好像北京泥人张捏泥人一般”。今天看到的孙式太极“见手不见肘” 等练法，必须手把手教才能做到，只有如此手把手地“过手”，才能将动作的 运行过程、角度等细节，完整精确地表现出来。1929年11月15日，杭州国 术游艺大会擂台赛，太极名家仅孙禄堂的学生胡凤山等人参与了比试，胡列 第五名，其他门派无人参加。为保守技艺，保持个人的领先地位，孙式太极 极少外传。所以我对孙式太极的技艺和动作了解不多，从而难见其原型。 但是孙式太极拳，是从其他太极拳中脱胎出来，动作有依据，有来历，是当时 公认的新太极拳。一、太极的含义太极的真正含义和今人的理解不同，在古籍中“太极”有以下的意思：“太”有“大”的意思，经书“太”俱以“大”为之。《字汇》为“太”，因范哗著 《后汉书》时，父讳泰，以太为之。“极”又有“至”之义，四极、八极俱是。大写的“极”，右侧为“亟”字。 “亟”的金文表示人在二横之内又被人执具击之意，口有吐泻之意，表示危急 之至，加木旁或示二横为木之局狭中。“极”的本意在此。《说文解字》中“极”为“栋”也，天地未分前为太极。汉孔安国注《尚书》： “‘极’为‘中’，皇极为大中之德，即为民立极，同于中和之意，则太极亦为大 中也。”《易•系辞》中有“易有太极，是生二仪”说法，后人注云：“太极者，无 称之称，不可得而名。”《书•舜典•正义》引《王蕃•浑天仪说》曰：“北极出 地三十六度，南极入地三十六度，而嵩山正当天之中极。”王弼解注云：“三 极，三才也。由此可以理解“太极”其用意。又太极为混沌之始，即古人对自然形成 的认识，分二仪、阴阳之气，人与之相同。二、孙式太极的特点孙式太极取法形意，用武式的化法、活步，形意的冲法，八卦掌的转法合 为一拳，又参考武当“玄武气功”的吐纳方法。许多动作用指压穴位，目的是 控制经络行气的路线，以做到有的放矢。孙式见手不见肘，各运其长，虚领 顶劲，即身子后坐，下颔微收。出手动作离身，架子大，动作小，贴身则架子 大，动作亦大；可以大盖小，有利于回护自身，借力打力。20世纪80年代《中 华武术》有文，批评太极拳重复动作多，其实重复之意如推拿，反复动作，按 摩气血，加强动力，可用意念去指导动作，达到健身效果。太极拳练得法，练 时运气，人会大一圈，气实就是旺相，底气足，有意志力。孙式太极拳又有所有太极拳的共性特点，都应出手如探汤（能切变），出 脚似鹤行（忌一脚踩死，能有起落）；有收有放，含胸拔背（肘不过背），虚实分 清（双脚有主次，不可双重），吞吐自如（身法），上下相随（手到脚到），内劲如 胶（似揉面团），沾粘如水（不即不离，一搭就上），不丢不顶（随运）；出手能发19 力，收手可防身，手上带勾子（有小动作），意劲到手指（直到顶端）。太极拳 是圆形运动，石角劲，爆发时力由切线方向放出，以身带手，手先动才能上下 相随。对于太极拳的共性要求，孙式都有自己的落实方法，同样做到协调圆 活，提住劲就有柔，击手打掌就有刚，能做到刚柔并济。从容不迫，神态自若 时，同样有“听劲”的效果。孙式脚法轻绝，落地生根（有钉步的作用），有跟 步，自然虚实分清，不会“双重”。

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