所谓内劲，就是内家拳中通常所讲的真劲。我们在上面 内气中已经说过，内气是内劲（真劲）的发源之本，因此说真劲就是由于真气、血液这两种流体，在人体经络血脉中的流 行运动中产生出来的。人体中的血液和津液，都是在气的率 领和催动下进行流动的，流则必动.动则真劲生，这是自然 的道理。练习内家拳的人，平时之所以非常注重气沉丹田，就是 为了培养真气、真劲的，当真气产生、增多、充盈、循行， 并贯通了十二经络、奇经八脉之后，就能够任意带领和催动 血液在人体的经络血脉中“伸缩往来，洋洋流动，周流不息， 循环不已，上下四方，无所不有，无所不生。至此，真意、 真劲诚于中”。下丹田是“炼精化气”的场所，当真气由丹田循 行于任督二脉，同时又纵横联络，贯注到上肢的两手和下肢 的两足时，通于下肢经络的营气和血液，不但可以使下肢得 到营养和滋润，而且可使两腿和足掌（主要指涌泉穴的周围》 的内劲增大，这是气血流行贯注的结果。通于下肢肌肉皮肤 间的卫气，不但有捍卫表里、温暖肌肉、润泽皮肤、滋养媵 理的作用，而且可以促使下肢的肌肉发达和力气增大,循于上 肢经络血脉中的营气和血液，除营养滋润各部外，同样有着 增大上肢内劲的作用。过去通常所说的“气自丹田吐，拳力注 掌心”（或称“拳力注神门”，此处的“力”改为"劲”更确切些 就是指在手厥阴肝经和手少阴心经中所运行的气血而言。贯 注于上肢中的卫气，其作用与贯注到下肢中的作用相同，一 样能够促使上肢肌肉成强，肌峰隆起。

另外，在练拳中有时是要发放劲力的（即暴发劲、抖劲、 寸劲、弹劲、颤劲），发劲时同样离不开“气自丹田宸”。丹田 中已化生的真气，经过经络血脉运送到了全身各部，同时还 有大量的卫气循行于肌肉皮肤之间，最后所剩之气，即成为 废气（或叫二氧化碳气），复经口鼻呼吸之道吐出，这就是气随声发的浊气；但是发劲，无论是在平时的练习中，还是在实战的运用 中，都应当有所克制，不宜发放过多过频。过多地发放暴发 劲力”也会造成自身气力的大量消耗而气馁力竭。尤其是在 平时练习过程中，发放暴发劲力的次数应适当地因人而控 制。暴发劲力，绝不是说不可以练习，不练习怎么能去掌握 它呢，而是说应随着四季的变化和自身的体质恰当地掌握。 从四季来讲，应遵循春发、夏放、秋收、冬藏的自然规律来 练习。如春天是植物萌生的时期，尤其是初春，天气还比较 寒冷，故不宜发劲过猛过大夏季是植物生长茂盛的时期， 人体各部经络也都处于舒展状态，这时在练拳过程中适当地 多暴发几次劲力是可以的秋季是植物成熟的时期，尤其是 到深秋季节，气候开始寒冷了，人身的经络也因冷而收束， 所以在这个时期则不宜过多地发放暴发劲力,冬季是植物闭 藏的时期，人体各部的经筋骨骼、肌肉皮肤，均处于收敛状 态，所以这个时期，绝不适宜发放暴发力，尤其是梢节的突 然暴发力是最容易拉伤韧带、损伤肌肉的。

另外，这里顺便讲一讲关于气随声发的问题，气随声发 指的是上面所说的在暴发劲力的时候，为了助以劲力的发 放，所以要伴以声气，但这并不是说每一动、每一势在发劲 时都要伴随以大声呼喊。大声呼喊固然可以助发劲力，但如 果呼喊频繁，则会导致气弱劲衰，致使运动时间大大缩短， 无疑对人体是有害无益的。练拳的第一目的就是要培气养 气,使身体健壮，如果呼喊频繁，就会增大气与力的消耗， 消耗愈大，自然对身体害处愈多。如果不懂得培元养气之法， 长久下去不但经过武术锻炼不能使身体健壮起来，相反会使 身体逐渐消弱。所以有必要提醒学者注意！从气体和液体在经络血脉的流动中所产生出来的内劲， 也有阴阳、刚柔之别。当内气尚不充盈，气血贯通的程度还 不够、流速较慢、欲速而不能时，所产生的内劲也小，且偏 于柔软:内气虽充盈，且运用自如，但在意念的控制下，犹 如静风中的游云缓慢地运动时，发出来的内劲同样也小，但 它却偏于柔韧。所以这两种情况所发出来的内劲，都属于柔 劲，不过前一种是力大于劲，后一种是劲大于力。在内气充 盈、贯通的情况下，如果用意念所导引的气血流速，就好象 是急风暴雨一样急速迅猛，那么所发出来的内劲也就至大至 刚，即所谓积柔成刚①。所以刚柔之劲与气血的流速有着不 可分割的关系，而且也是成正比的 。

柔劲主偏于韧性，刚劲主偏于弹性。例如，我们所熟悉 的球类运动，当给球体里面充进少量的气体时，气体分子所 集积的数量也少，而空间较大，所以气体分子的运动速度较 慢，每个分子对容器内壁的撞击次数和力量，也就既少又小， 因而球所产生的内劲也就既柔又韧，弹性不足；当给球充足 气以后，球里的气体分子数量巨增，撞击容器内壁的次数增 多，且因内压增大而使气体分子运动的速度增加，所以每个 分子对内壁的撞击力量和次数也就加大、增多，球内的劲也 就由柔而刚，故弹性有余而韧性不足了形意拳之所以要求 魂魄并修、刚柔相济，也就是要使韧性、弹性兼备，随时而 变化，随心而所欲。内劲的功用内劲在形意拳中的运用是十分广泛的，同时在攻防技击 这里所说的“刚”，只是就其内气（营气）而言的，但在实际运 用中仍然脱离不开卫气中的力气，内外二气相合为一才能在一刹那间 选发出“刚中之急，急中之刚”的抖、绝、颤、脆劲力。的运用中，也是不可缺少的，这主要是由于内劲本身所具有 的特性所决定的。“气始生于一，终分为二，即魂魄也，阴阳也”，“魂气灵 明，魄气浑厚”，魂气属阴，魄气属阳，营气属魂为阴，卫气 属魄为阳，劲生于魂气（营气）为阴为内，力生于魄气为阳为 外。内劲的特点具有圆、活、灵、巧、弹、韧、刚、柔之特 性，外力则具有浑、厚、刚、猛、僵、直、呆、滞之特性， 二者虽是一对李生兄弟，然其特性又各有差异。对于劲与力之间区别的探讨，将在后文中加以专述，现 只就内劲的特性和功用加以说明。

所谓圆，包括两个方面的意思：一是说内气和内劲在人一 体内的转动，就好象是用内气和内劲凝结成的球体一样，总 是在人体之内的上下、左右、前后不断地沿着圆的轨道进行 往来变化,从而使身体的重心和中心也不断地进行调整和转. 移，让对方难以捉摸我方之重心的变换*二是说人的肢体在 运动中，无论是出拳人掌，还是转身踢足，都要围绕着一个 圆或圆弧来进行运动，而且在每一个圆的运动中，又都是存 在着大、小两个圆（或圆弧）的运动。例如：练习劈拳的动作， 在向前劈出时，手是循圆形的上弧线向前运动的，这个圆弧 的本身，就是一个整圆的一部分（或者说是一个整圆的二分之 一），向回抓领时？手又是循圆形的下弧线领回来的。这样劈 拳之手在一出一入、一阳一阴、一伸一缩、一开一合的过程 中，划出了一个完整的圆形运动轨迹。前臂的尺梯二骨，也 同时做螺旋形的拧转，从而又形成了一个小圆弧的运动。再如，两足在前进的运动中,当后足变前足时，从离开 地面至足踵落地时的这一段运行过程，足是循行着一个大的 圆弧运动的，当足踵着地后继而落足掌、足趾时，从足尖至 足踵，又自然形成了一个小圆弧的运动。大圆和小圆的运动，就好象地球围绕着太阳转动一样， 不但有围绕太阳公转的大圆，而且在公转的同时，还必须完 成地球本身自转的小圆。形意拳中多强调“顺乎自然明其 中公转和自转、大圆和小圆的运动，就是顺乎自然中的一个 含义，所以学者决不可以把“顺乎自然”这句话，误解为自 己想怎么练就怎么练，须知“没有规矩不成方圆”之理在形意拳中之所以十分重视圆的运动，其意义和作用主 要有三个方面：一是圆中出灵巧，“动则变,变则化乙变化敏捷而莫测， 动转迅速而灵活，足以改变人身中固有的僵、滞、呆、板的 拙力和笨劲，使其逐渐成为圆、活、灵、巧的妙劲妙力。二是可以从小圆的拧转之中，求得速度和劲力的增大 因为自转的本身，不但是一个圆的运动，而且可以产生出一 个圆心，成为向前冲击时的中心点。所以在自转的小圆中。

浏览136次