象和修炼就是指中国武家应用象的变化对人体进行科学、客观、有效的自然性 回归引导过程，是努力做到与乌龟同寿、与天地同在、与日月同辉，并取得全面细 致、得道精辟、行之有效等人体修炼的丰硕成果。一般来讲,武术和技之象和,对人 的延年、益寿、不老、长寿、长生等五道修炼是显而易见的，是古今中国人不懈追求、 尝试、创建的修炼经验总结。
中国武家的五道修炼虽然是理想性、探索性、追求性的，但足见中国武家对生 命的热爱、对生命的探索、对生命的推崇。正如中国武家所说:“生存第一,安全第 一，健康第一。”并认为:“世人者，应天而生，应地而存,求生者必尚动，求存者必精 运，无敌则安，无犯则全,求安者必尚武，求全者必精斗。无疾则健，无病则康，求健 者必善攻,求康者必精守。”这也正是中国武家能做到有效修炼的根本所在。
象和动调是指中国武家应用肢体动作、活动、运动对人体进行科学、客观、有效 的自然性回归引导过程,是努力做到躯体健康、心理健康、道德健康、适应健康,并 取得全面细致、得道精辟、行之有效等人体修炼的丰硕成果。一般来讲，武术和技之 象和，对人的调节、调和、调理是显而易见的，是古今中国人不懈追求、尝试、创建的 动调经验总结。
中国武家的三大动调虽然是抽象的，但足见中国武家对动调的热爱、重视、崇 尚。正如中国武家所说:“动物之动是绝对的，动物之静是相对的。动则万象更新,静 则万象殆尽。一动百动千般顺，一静百静千般休。一静百病至，一动万疾消。”并认 为:“世人者,动起于筋骨节，来于意念悟，源于精气神，故一动则筋骨节之动，意念 悟之动，精气神之动。”这也正是中国武家开展有效动调的根本所在。
象和对人体养生、健身、导引等保健的功效是显而易见的。人亚健康、病痛、绝 症的根本问题，无论是外界感染、伤害、寄生，还是情志所伤、饮食、劳倦，归根究底 就是一个精、气、神、血、液的运行、运化、运调问题。经常进行象和练习、实践、修炼， 不仅能使人体的骨骼、关节、肌肉得血而充润有力，更能导引精气血对人体进行合 理的建设，还可带动人体脏腑开展积极合理的健康改良，继而使人体的内环境活 泼、规律、健康，使人体内外组织、器官、系统的强度加强，力度提高,耐度提升,进而 实质性地延缓武术修炼者的衰老进程,以达到手足灵巧、四肢灵便、中轴灵活、身心 健旺、精力充沛、长寿健康的保健目的。
象和对身体的锻炼、体质的增强、意志的磨炼功效是显而易见的。经常进行象 和练习、实践、修炼,不仅能使人体得到合理的循环、传导、代谢，更能使体质得以增 强、打造、建设，还可使学练者的意志得到磨炼、建设、提升，继而使人体的内环境活 泼、规律、健康，使人体内外组织、器官、系统得以加强,进而打造好自己一切一切的 载体、前提、本钱。
在武术和技运动中象和强体与其他技法的最大区别就是:武术和技之象，是徒 手的,是借武术功夫、技艺、招法以及攻守运动与思维、胆识、劲力、组织、细胞息息 相关之天性所发起的对身体的锻炼、对体质的增强、对意志的磨炼,是人体之象与 精气神、精气神与脏腑府相互转化、运化、变化的经验性技术积累。
象和训教就在于象和修炼,是中国武家教育、训练、科研的根本,是应用象的变 化对人体进行科学、客观、有效的自然性回归引导，是武家和化记忆、掌握、练习、训 练、锤炼武术功夫技艺招法的根本形式，是对中国武家开展记忆、掌握、练习、训练、 锤炼等五教修炼的实质,是古今中国人不懈追求、尝试、创建的止戈教育精髓,是努 力做到三习，即武术学习、武术练习、武术演习，并取得全面细致、得道精辟、行之有 效等武术教学的丰硕成果。中国武家的五教修炼虽然是启发性、诱导性、模仿性的, 但足见中国武家对武术教育的热情、对武术教育的崇尚、对武术教育的高度重视。
正如中国武家所说:“武之训教，生之底蕴，活之本钱，存之根基。”并认为:“世 人者,无武者不立,不武者胆怯，尚武者强悍,喜武者刚毅,厌武者狂损，恨武者妄 毙。”还认为：“武是成人的造化,是做人的前提，做事的载体，做局的理念,做业的支 柱，做家的根本;武是人类斗争的底线,是人类立足的前提,是人类主张的基石;武 是人类运动（功技艺）的初衷,是人类理论（机格的）的鼻祖,是人类建设（身道能）的 首创;武是世人攻守（格打、赛打、擂打）的章法,是世人娱乐（表演、戏演、电演）的本 源，是世人保健（导引、养生、健身）的精髓，是国人延年益寿的科学成果;武是国人 斗智、斗勇、斗狠的经验积累，是国人德育、智育、体育的经验凝聚，是国人安身、立 命、除霸、打天下的经验总结;武是夺取胜利的基本保障,是赢得尊重的基本前提, 是安全、和谐、稳定的基本保证”。
象和娱乐是指中国武家应用武术攻守功夫、技艺、招法进行宣扬、歌颂、演绎英 雄奋勇杀敌光辉形象的运动动作重现,是努力做到形象逼真、精辟到位、美妙玄奇 的演化，并取得了全面细致、得道系统、美观大方的武术娱演丰硕成果。一般来讲， 武术和技象和的表演、戏演、电演，一向都是古今中国人所追求、尝试、品赏的一种 喜闻乐见的娱乐形式，是中华儿女开展武术娱乐活动的经验总结,是近代中国文化 在全球范围内影响最大的一部分。
象和运化即中国武家应用肢体动作对生命、生存、生活进行科学、客观、有效运 动转化的武术象和技术，是人类生命运化、生存运化、生活运化的集大成,是古今中 国人不懈追求、尝试、创建的运化经验总结。其中，生命运化是指武家必须努力做到 念意、精气、胆气、志气、劲气、力气等的向外转化和方法、手段、技巧、动作、运动、活 动等的向内转化以及体内、体外、攻守的自我运化,是人类生命外化、内化、自化的集 大成。生存运化即武家必须努力做到对安全、胆识、肚量、劲力、攻击、格杀的有效运 化。生活运化即武家必须努力做到对健康、康复、护卫、养生、延年、长寿的有效运化。
对中国武家的三大运化（内化、外化、自化）来讲，都早已取得了全面细致、得道 精辟、行之有效运化的丰硕成果。虽说大多都是自我性的，但足见中国武家对运化 的高度重视。正如中国武家所说:“内化则藏，外化则泻，自化则调。”并认为:“世人 者，内化则延年益寿，外化则筋骨得体，自化则劲力顺，气血得通，思维得道。”这也 正是中国武家能够有效开展内外禀运化的根本所在。
象和运动是指中国武家通过肢体的连续动作使自己的心、脑、体得以科学、客 观、有效合理的运动演化过程，是古今中国人不懈追求、尝试、创建的运动经验总 结，有心力运动、脑力运动、体力运动之分，俗称中国武家的三力运动。其中，心力运 动即胆识、志气、情感、欲望、懒勤、爱憎的合理和化运动。脑力运动即思维、想象、意 识、理念、感悟、斗争的合理和化运动。体力运动即精神、气血、津液、劲力、能量、态 度的合理和化运动。其皆取得了全面细致、得道精辟、行之有效的和化运动成果。
武术象和中家的三力运动,虽说大多都是自我性的，但足见中国武家对运动和 化修炼的高度重视。正如中国武家所说:“内动则活，内运则生，外动则久,外运则 长，自动则精，自运则湛。”并认为:“心力者，运动之本、脑力者，运动之源，体力者, 运动之根。”这也正是中国武家象和运动的根本所在。
象和斗争即中国武家应用肢体动作对目标、营穴、对手所开展的有功、有技、有 效的和化攻守斗争，是攻守斗争技术的一种和化修炼，是生产斗争、社会斗争、阶级 斗争和化修炼的集大成，是古今中国人攻守斗争、对抗斗争、作战斗争的和化经验 总结。
在中国武学中,任何武术和技斗争、攻守、作战的分析、生成、精到，都是极具理 论支撑的。在与天斗、与地斗、与人斗的社会实践中，中国武家积累了一系列超其他 动物的斗法，概括起来由暗斗、明斗、长斗、短斗、粗斗、细斗、决斗、格斗、打斗、智 斗、兵斗、戎斗等十二斗组成。在与天争、与地争、与人争的社会践行中，中国武家积 累了一系列超其他动物的争法，概括起来由正争、明争、邪争、恶争、远争、近争、软 争、硬争、抢争、混争、战争、抗争等十二争组成。这所有机智、鬼妙、灵巧的斗争都是 有一定深度、广度、高度的，皆是令世人所折服、敬佩、赞赏的。中国武家认为:“百斗 者，斗气，斗智，斗勇，斗胆，斗功，斗技，斗艺，斗招，斗计，斗心、斗性、斗志也，百争 者，争权，争利，争名，争宠，争气，争先，争胜，争夺，争取，争战，争生，争活也，其野 者盲，兽者厌，粗者初,精者通，湛者慧，明者浅,暗者深，密者高,和者绝。”这充分说 明中国武家的象和斗争是人类斗争的最高境界,早已到达了难以超越的巅峰状态。
动是动物的天性，是动物的基本特征，是人类高于其他动物的关键所在，更是 中国武术运动的基本支撑。严格地讲，动物的动主要是肢体的动，而主宰动物世界 之人的动主要是肢体的动、脑子的动、心机的动、器械的动、枪炮的动、核弹的动。也 就是说，在动物世界中,动性越多、越大、越深即主宰性就越大，反之亦然。
若从动物的本能攻守来讲,人类是很难与狮子、老虎等大型动物抗衡的。人之 所以能够成为动物世界的主宰，就在于其动性的不断扩展、提升、升华，而中国武术 就是中国古人攻守动性不断扩展、提升、升华的集大成。换句话说，人之所以成为动 物世界的主宰就在于武的不断提升，中华民族之所以经久不衰、人丁兴旺、盛世迭 出，就在于中国黄帝对“修德、振兵、治气”的确立，这一全民性的武术核心理念的确 立上，即中国武术实质的不断提升上。
和是动物生理代谢的硬道理，任何过和、任何不和，都会给动物体带来一系列 痛苦、疾病、难受的。科学地讲,人体是受孕细胞的有序分化结果，人体每一个细胞 的生理代谢与百象的生成都具有一定的内在关联，且人的百象都是建立在人体生 理代谢基础之上的。所以说，人的百象特征与人体自身生理代谢的特征是不谋而 合、相辅相成、互为辨证的。也就是说，一个人有什么样的象就会有什么样的代谢形 式，为此中国武家在此基础之上建立了完整系统、科学客观、行之有效的生理象调 模式，是中国武医学即武术运动医学利用武术功夫技术开展人体生理代谢调节的 集大成。这正是人体在亚健康、衰弱、病理情况下最好、最佳、最正的运动医学治疗。
象和的医疗活动是中国武医学医疗活动的重要组成部分，其康复特性、治疗特 性、预防特性是显而易见的。一般情况下的象和医疗活动都是通过人的心力运化、 脑力运化、体力运化、动力运化、运力运化、劲力运化等人体的六大运化来得以完成 的。其中，心力运化即以中丹田为主体的自我运化、周天（有大小微之分）运化、凌空 运化。脑力运化即以上丹田为主体的自我运化、周天运化、凌空运化。体力运化即以 下丹田为主体的自我运化、周天运化、凌空运化。动力运化即以动作为主体的自我 运化、空间运化、地域运化。运力运化即以运动为主体的自我运化、空间运化、地域 运化。劲力运化即以人体劲力为主体的自我运化、空间运化、地域运化。
中国武家的象和医疗活动，就是通过对运动者的六大运化来引领精气神血液 津水的合理代谢，从而带动人体脏腑府的健康运行，继而改善人体的内环境，使人 体的伤损、病症、亚健康状况得以充分的健康改良，使五脏六腑六府的形态、结构、 功能活力健旺，使人体精气神血的运化合生、合动、合寿、合理、合时、合事地得以建 设、强悍、开发,以改善人体的胆识、志气、肚量、心境、代谢,以提升人体八大系统的 功能，最终使人体的伤损、病症、亚健康状况得以充分的健康性改良，达到健身、康 复、健康、长寿的目的。
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