在武术文化式微的当今，“桩堂”武 术形式作为武术文化的一种，具有的社会价值也渐渐减弱，许多“起 桩”的师父为了生活和生存，也只有选择另寻其他的谋生门路，庐陵地 区的“桩堂”在渐渐消失。但笔者认为，任何一种文化形式在时代更迭 的时候都避免不了遇到这样的问题，人类社会一直是优胜劣汰的。“桩 堂”武术的传播和当今社会的武术馆、跆拳道馆、培训学校和培训机构 在方式上其实是相似的。笔者认为，“桩堂”武术的衰落和它的文化内 涵是没有关系的，只是时代更迭，在近代武术文化的发展和传播都陷 入低谷的过程中，许多武师为了生存被迫放弃了“起桩”。“桩堂”武术 只是没有找到一条适应当今社会的发展途径，但其内容是丰富的，文 化价值是宝贵的。.安福硬门拳的起源与传承我国的传统武术除了技击技法，更注重对人、生命、自然的理解 和体悟，对人的心灵德行、人格的涵养与教化。但是不可否认，传统 的武术文化也存在着一定的弊端，如传统的武术极其重视门派。早在 清朝初期，武术就已经有了内外家之分，各个门派间相互竞争、促 进，相互衍生，形成了武术的繁荣，但也造成了武术的封闭性。各门 派间也相互排挤，使武术的发展受到了重重限制，“桩堂”武术文化遵 从各派同源的观点，不争门派长短，很多武师集各家武术于一身，熔 各派精华于一炉，再走出自己的武术道路。安福硬门拳的传播得益于 “桩堂”武术文化的开放。安福硬门拳因为其传承形式基本为口传身 授，没有成文的武术功法典籍，所以在其传承过程中，可能存在部分 失真或失传的内容。笔者通过对硬门拳传承人进行调查采访，并在当 地对一些高龄武师进行采访核实，对其发展脉络进行了整体的把握与 分析。（二）安福硬门拳拳术研究笔者通过调查研究发现，安福硬门拳不仅仅只有拳法，由于在拳 术练习过程中常会有穴位点按和跌打损伤，拳师们一般也精通医术和 解穴（俗称五百钱）。硬门拳除了拳术还包括医药理论和解穴点穴手 法，所以安福硬门拳的传承人将硬门拳内容概括为“医、药、打”。在 桩堂武术盛行的时期，硬门拳传承人欧阳福昌是当地有名的骨科医 师，他不仅拳技高超，也十分精通医理药理。传说中的“五百钱”乃是硬门绝学，传承之人少之甚少，基本都是 一脉单传。不过也有例外，相传有个不成文的规定，如想学习此拳术 要另交付拳师五百钱的学费，否则坚决不传，因此得名“五百钱”。除 了其不轻易传承外，还有另一个原因是其学习难度非常之高，习练掌 握要花上数年的工夫。据硬门拳传承人介绍，硬门拳点穴手法是由明代内家拳高手单思 南传于王咸来（王征南），再传于黄百家的。黄百家集其拳技撰成 《内家拳法》，明代史学家黄宗羲为王征南撰写了《王征南墓志 铭》，为后世研究内家拳法和王征南略历的据典。黄百家之后因所传 承的拳法有所缺失，非精心研究者不能得其秘奥，且点穴之法不能单 一使用，仍然需要依据拳法步骤进行施展，精通拳法，才能将点穴手 法夹杂于其中使用。硬门拳点穴手法中手指点穴之法有一指点、二指 点、珠子手、马蹄手、金枪手等。其他点穴方式有撞、拍、按、戳、 推、托等。点穴之法也有掌拍点穴、掌按点穴、指戳点穴、指按点 穴、膝盖点穴、肘拐点穴之分，掌、膝、肘相对于指点穴，创伤面 大，但相较手指点穴伤势更轻。安福硬门拳点穴手法和药理紧紧相连，除了药草洗练手掌外，解 穴之法也是其他医药之法奇效的最佳见证。根据不同的点穴位置，所 对应的药方也是不一致的，可见学习完整的硬门拳点穴手法、解穴方 法的难度。安福硬门拳技术动作包括桩法、步法、拳法、器械和散手等数十 种套路，内容丰富，其中步法和桩法是基础练习。桩法包含起桩、马 步桩、弓步桩、四门桩、连绵桩等，以四门桩为主要桩法。步法包括 三角步、梅花步、闪步，其中以三角步为主要步法。拳法套路主要有 小四门拳、大四门拳、小莲、金枪手、泰山推掌、狮子摇头、三连飞 等，其中小四门拳为基础拳法。散手包含三十六小擒拿和七十二大擒 拿。器械主要有大刀、烧火棍（1.2—1.3米）、无口柴（长约一人一手 高，一端粗一端细）、单刀、板凳、牧牛叉等，器械形状独特，各具 风格，练法独特。习练初期，先从桩法开始练习，再熟悉步法、手 法、拳法、器械。每个阶段都有对应的套路，功法间衔接巧妙、环环 相扣。（1）安福硬门拳手型手法。安福硬门拳手法包含拳、掌、勾、 爪、指。其中，拳法主要有四平拳、珠子手、摆拳等，掌法主要为柳 叶掌，爪法为龙爪和虎爪，指法为金枪手和剑指。（2）安福硬门拳步法桩法。安福硬门拳以四门桩为基础桩法，并 延伸为霸王桩、金鸡独立桩、四平桩、拜佛桩等。各个桩法都有其练 习奥秘和对应功法，并配合马步、弓步、丁八步、仆步、横马、骑龙 步、拐步等步法进行走趟演练。（3）安福硬门拳练功方法。安福硬门拳在练习初期阶段的功法主 要有五个套路，分别为四指金刚、金枪手、泰山推掌、千学手、圆滚 手。在练习过程中，除了基本的站桩和走趟子外，还加以一些辅助练习，如推砖、抓罐子、抛石锁、抓沙袋、拧棒子、倒立等，方法独 特，各具特色。安福硬门拳属内家拳，习练过程中同样注重练气，安福硬门拳 套路演练过程中多带发声，有“发声则气能专一，力自舒透，而声必起动作得势，是因气之曼相应，勇气自增，而敌气倍馁矣”的说，更有气功“金钟罩”“铁布衫”等功法。通过对安福硬门拳技法的研 ，也能侧面印证其少林武僧传拳的说法，少林有三绝，其一为擒 ，其二为气功，其三为点穴，其中安福硬门拳的桩功与少林桩功如辙，气功、点穴绝手也是传统武术中少有的功法，其散手亦是少 林的擒拿手。依此推断，安福硬门拳的少林武僧传拳说具有较高可信 度。二、安义硬门拳（一）安义硬门拳的起源安义县位于赣西北，隶属南昌市，东面与南昌市湾里区相邻，南 面与高安市接壤，东南和南昌市新建区交界，西南与奉新县相连，西 北与靖安县接壤，东北与九江毗邻，共665.49平方千米。安义县地理 位置得天独厚，县境地势西北低、东南高，地形以丘陵和平原为主， 气候湿润温和，四季分明，故而树木常青，植被茂盛，生态条件极其 优越。而新民乡又位于安义县西北的丘陵地带，其皎源地区更是山峦 起伏，青峰叠翠，溪涧蜿蜒，庄田棋布，景色宜人，为武者心法练 习、潜心修习提供了极佳的地理环境条件。当代安义硬门拳的传承人帅式丰从小便对武术耳濡目染，并对耍 刀弄棒十分喜爱，少年时便跟随其伯父学习硬门拳。帅式丰的伯父对 帅氏丰要求十分严苛，从最基础的桩功到步法、手法套路都有很高的 要求。艰苦的磨炼并没有让帅式丰放弃，反而令不服输的他更加刻 苦，他暗自下定决心，一定要达到师父的要求。帅式丰每天都是整个 村庄上最早打开房门的那一个人，然后到屋后的梨树下习练硬门拳。 梨树下原本杂草丛生的，不久后便被帅式丰的扫堂腿给扫平了。帅式 丰在习武的过程中以硬门中的“四门拳”为基础套路，苦练手、步进退 闪躲的身法，以操板桩、沙筒功磨炼自身的劲力，日夜不离四平马、 弓步、骑龙步等桩功。经过多年的磨炼，帅式丰得到了伯父的真传， 他演练的硬门拳套路小巧玲珑但又刚劲凶猛，动作朴实无华但又攻防 兼备，左右开弓，边环往复，将帅氏硬门拳“拳打八方、步走四面”的 功法展现得淋漓尽致1998年，27岁的帅式丰为了更好地传承中华尚武精神，将帅氏硬 门拳发扬光大，离开了皎源，来到了安义县，并创办了安义县首家武 术馆，名为精武武术馆。凭借着其扎实的基础、执着的精神和良好的 社会声誉，精武武术馆很快便取得了发展，从此帅氏硬门拳便在安义 县传扬开来。（二）安义硬门拳发展现状江西省南昌市安义县的精武武术馆是安义县帅氏硬门拳第52代传 承人帅式丰创办的。开馆初期，帅式丰积极走访文化局、体育局等部 门，得到了相关部门的支持，很快便招收了近百名学员。开馆的第二 年，帅式丰便率队参加了江西省第三届武术大赛，并在当时的27个武 馆、300多人的比赛中脱颖而出，凭借着硬门拳摘得桂冠，获得了全省 传统武术的第一名。名气是最好的广告，帅式丰比赛归来后，精武武 术馆的名声大振，慕名前来学习的学员也日渐增加。

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