贪和即对人贪的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人之贪的拿 捏、把控、操持,是武家对贪心、贪图、贪求、贪婪、贪恋、贪得等人贪天性所必须进行 的基本建设、打造、提纯，由贪心之和、贪图之和、贪求之和、贪婪之和、贪恋之和、贪 得之和等人心六和修炼组成。

所谓贪即人类所特有的超越其他动物的一种天性，是人类所特有的一种能力。 对于一个人来说,如果过贪就会给他人、社会、国家带来一系列灾难性的伤害。所以 对中国武家来讲，必须恪守“希望拥有越多越好的物质财富、精神财富、思维财富， 但绝不依靠希望。现实中是我的不给也得给，不是我的白给也不要”的为人处世的 基本原则。

三、和本

和本即中国武学中的人本调和、兴和、造和。它是指中国武家在长期人本探索、 建设、打造中所提纯积累而成的一项深入浅出技术。其是人类本纲、本事、本领、本 质打造的集大成,是炎黄子孙长期进行本纲营造、本事升华、本领保障、本质打造的 丰硕成果,是人类立本、正本、兴本、旺本、养本、造本等人类精髓强化的经验总结， 由本纲之和、本事之和、本领之和、本质之和等四和修炼构成。

（一）本纲之和

本纲之和即对人类本纲的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本纲的维护、提升、铸就，是武家对道德、礼规、理念、主义、思想、理论等人类本纲所 必须进行的基本营造、打造、建造，是人类生存发展的头等大事。它由道德之和、礼 规之和、理念之和、主义之和、思想之和、理论之和等超越性六和组成。

（二）本事之和

本事之和即对人类本事的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 所特有本事的维护、提升、铸就，是武家对文明、文化、智慧、谋略、计策、点子等人类 特有本事所必须进行的基本营造、打造、建造，是人类生存发展的关键挖掘。它由文 明之和、文化之和、智慧之和、谋略之和、计策之和、点子之和等辨证性六和组成。

（三）本领之和

本领之和即对人类本领的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本领的维护、提升、铸就,是武家对吃喝、繁衍、攻守、住行、穿戴、场所等人类特有本 领所必须进行的基本营造、打造、建造,是人类活着存在的大前提。它由吃喝之和、 繁衍之和、攻守之和、住行之和、穿戴之和、场所之和等存活性六和组成。

所谓存活性即存性、活性的总称，存性是矿物的天性，活性是动物的天性，高级 动物就是在存性、活性以及水、空气、光芒等万物、万象、万事作用下茁壮成长的,而 且越高级的动物越有极为超常的经历。这也正是百炼成钢、千雕成器、万打成金的 根本所在。

（四）本质之和

本质之和即对人类本质的调和、兴和、造和。它是指中国武家对自己或对他人 本质的维护、提升、铸就,是武家对修德、振兵、治气、教育、训练、锤炼等人类特有本 质所必须进行的基本营造、打造、建造,是人类百炼成钢、千雕成器、万打成金的大 前提。它由修德之和、振兵之和、治气之和、教育之和、训练之和、锤炼之和等硬性六 和组成。

四、和生

和生即中国武学中的生性和调、和兴、和造。它是指中国武家在长期人类生性 探索、建设、修炼中所提纯积累而成的一项运动动作技术,是生理、生活、生存、生发 打造的集大成，是炎黄子孙长期进行生理拿捏、生活把控、生存操持、生发把拿的丰 硕成果,是人类代谢、生长、生理、生活、生存、生发等攻守活动升华的经验总结。它 由生理之和、生活之和、生存之和、生发之和等四和修炼构成。

（一）生理之和

生理之和即对人体的生理性和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他 人生理代谢的把控、调理、建设，是武家对养生、导引、健身、康复、健康、强悍等人类 康性所必须进行的基本营造、打造、建造，是人类科学研究的重点之一。它由养生之 和、导引之和、健身之和、康复之和、健康之和、强悍之和等康性六和修炼组成。

（二）生活之和

生活之和即对中级人生的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人生活的把控、调理、建设,是武家对延年、益寿、长寿、长生、不老、还童等人类寿性所 必须进行的基本营造、打造、建造,是人类科学研究的重点之一。它由延年之和、益 寿之和、长寿之和以及理想性的长生之和、不老之和、还童之和等寿性六和修炼组 成。

（三）生存之和

生存之和即对初级人生的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人 生存的把控、调理、建设，是武家对存在、存活、存储、架式、姿势、模样等人类存性所 必须进行的基本营造、打造、建造,是人类科学研究的重点之一。它由存在之和、存 活之和、存储之和、架式之和、姿势之和、模样之和等存性六和修炼组成。

（四）生发之和

生发之和即对高级人生的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人 生发的把控、调理、建设,是武家对学说（武家十八经典学说以及国内外的相关学 说）、诗歌（诗词歌赋）、三经、四典、五法、止戈等人类发性所必须进行的基本营造、 打造、建造,是人类科学研究的经典汇集，是中国武家、炎黄子孙、中华儿女永远屹 立在世界东方民族之林的根本所在。它由学说之和、诗歌之和、三经之和、四典之 和、五法之和、止戈之和等发性六和修炼组成。

五、和象

和象即中国武学中的象性和调、和兴、和造。它是指中国武家在长期人体象性 彰显、施展、探索、建设、研究、创造中所提纯积累而成的一项攻守斗争技术，是显 像、藏象、常象、格象打造的集大成，是炎黄子孙长期进行显像拿捏、藏象把控、常象 操持、格象持握的丰硕成果,是人类走动、跑动、跳动、活动、运动、行动等人类神性 升华的经验总结。它由显像之和、藏象之和、常象之和、格象之和等四和修炼构成。

（一）显象之和

显象之和即对人类攻守进退的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对 他人攻杀战守行为的拿捏、把控、操持,是武家对备象、动象、运象、形象、舞象、松象 等人类攻守、对抗、作战技术所必须进行的基本学练、锤炼、修炼。它由备和、动和、 运和、形和、舞和、松和等攻守六和修炼组成。

（二）藏象之和

藏象之和即对人类防身自卫的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他 人自卫反击行为的拿捏、把控、操持，是武家对防身之象、自卫之象、反击之象、英雄 之象、好汉之象、豪杰之象等人间正气所必须进行的基本学练、锤炼、修炼。它由防身 之和、自卫之和、反击之和、英雄之和、好汉之和、豪杰之和等人象六和修炼组成。

（三）常象之和

常象之和即对人类身形健康的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对他人健康姿态、心态、感态的拿捏、把控、操持,是武家对慈象、祥象、善象、笑象、欢 象、乐象等人类感态以及健康姿态（中和势）、文明心态、高尚动态（天和势、地和势） 所必须进行的基本学练、锤炼、修炼。其由慈祥之和、善良之和、欢乐之和、健康之 和、文明之和、高尚之和、等人象六和修炼组成。

（四）格象之和

格象之和即对人类格斗现象的和调、和兴、和造。它是指中国武家对自己或对 他人格打、格斗、格杀行为的拿捏、把控、操持，是武家对功夫之象、技艺之象、招照 之象、段趟之象、制套之象、排组之象等人类攻杀战守所必须进行的基本学练、锤炼、 修炼,是武术运动的实质、精髓、内涵,是搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的硬道理。其 由功夫之和、技艺之和、招照之和、段趟之和、制套之和、排组之和等人象六和修炼组 成。

六、和然

和然即中国武学中的自然性和调、和兴、和造。它是指中国武家在长期人体然 性探索、建设、维护中所提纯积累而成的一项顺其气自然技术,是天然、地然、人然、 武然打造的集大成,是炎黄子孙长期进行天然拿捏、地然把控、人然操持、武然拿握 的丰硕成果，是人类然听、然看、然动、然运、然化、然为等自然升华的经验总结。其 由天然之和、地然之和、人然之和、武然之和等四和修炼构成。

（一）天然之和

天然之和即对人心、人身、人为的天然和调、和兴、和造。它是指中国武家对自 己或对他人与苍天同在、与日月同辉的人类最高境界的拿捏、把控、操持，是武家对 日然、月然、星然、辰然、雷然、电然等天性修炼所必须进行的科学分析、打造、建设。 其由日然之和、月然之和、星然之和、辰然之和、雷然之和、电然之和等苍天六和修炼 组成。

（二）地然之和

地然之和即对人心、人身、人为的地然和调、和兴、和造。它是指中国武家对自 己或对他人与大地同在、与山河同生的人类次高境界的拿捏、把控、操持，是武家对 木然、火然、土然、金然、水然、山然等地性修炼所必须进行的科学分析、打造、建设。 其由木然之和、火然之和、土然之和、金然之和、水然之和、山然之和等大地六和修炼 组成。

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