《说唐》有“回马枪”“杀手锏”之用法，柳敬亭为此说。柳曾于明季入左 良王大帅幕，又有灼见。此法即我佯败走，他赶来，我马放慢，俟他戳我背后 时，我枪作倒拖戟，接住一声响，让他马赶过头收枪不及侧戳之。亦可为低 插接他后来枪刀，等他赶出头收枪刀不及时，翻劈枪戳之。这是回马枪的用 法。同样，他赶我后我用枪如前，俟他赶过头收枪刀不及时，抽锏横扑之。 所言非虚语。《水浒传》中关胜用拖刀计败单廷珪。同样单赶来，关胜必用刀后挑起 单戳来之枪，放慢马速，等他赶过头，随即用刀横砍他后颈；如不中则反一刀 倒抹回，拍单下马降之。施耐庵曾入张士诚幕，该用必有亲见或询及他人， 所以会如此真切。大刀无有左右之分，但看他从何方逐来，择左右用之。大 刀之回头一枪处，化为回头抹砍。方枪劈马头时，他用枪挑我前手下，可变 为穿袖防之，即横搠他颈。实者回马枪、杀手锏、拖刀计就是青田棍之仙人 捧盘、齐眉杀。徐宁钩镰枪实是枪或戟的用法，在地上两步一枪，有十五势可参，其八 步四拨即拨草寻蛇。荡开门户就是倒插势，劈扎。十二步一变，为崩点之美 人认针与铁牛耕地势。十六步大转身就是倒拖戟，分出为钩枪势、琵琶枪、 仙人坐堂。搠就是泰山压卵。缴为骑马刺，孤雁出群之单手枪，二十四步挪 上攒下，就是死崩、伏虎或倒头势。钩东拔西运枪左右荡开，三十六步浑身 盖护，就是庄家劈柴，或仙人捧盘、齐眉杀。马上运长剑倒手对左右，较腰刀用法为便，所有地上长剑技，都能用于 马上，只要用心细想就能无师自通。家父三十年前在日本国熊本城，相良看到藩主的铁枪，南宋时中国制， 长约2.7米，铁杆，头三棱出锋，只是细或不得用。明万历年间，岳飞后人在 金华家，尚存岳云用过的铁枪，其制不详。而冯斌家藏的古兵刃，头连銎长 60厘米以外，车木为柄，粗而得力，尤信矛、大刀用法相似之说。清郎世宁绘 阿玉锡持矛奔马图（写真像），矛长似2.7米左右，再长用时不便，反为长累。今虽去古未远，刀矛退出仅百余年，而地上击刺之技，询诸习武者已茫 然不知何为，何况，马步一致之技用。马上用刀枪与步兵不同，然有一同之 技者，唯左右互异而已。家父久于此道，迄今已六十年，日唯技用是问，技艺 是练。古语云，“熟能生巧”，思与情合，故书步骑之谈，以贻后来人。刀、枪 之法似是而非，各家有各家之长处，全在细处着手，胜亦在细微、不经意处。 或曰得算多者胜，是谋之周也，谋之周犹有一失，况不谋者耶? 方今虽信息 时代，然而决胜仍在人。未来车骑之战虽或不再有，但其中哲理仍不可胜 用也。棍矢者，夹力棍兼弓矢也。夹刀棍即白棒加刃。远则用弓矢，近则用夹 刀棍，可刺可击。棒矢者，白棒兼弓矢也。马上不敢用击，且一击必一刺，故 又加短锋于顶，以便马上刺之。长柄耙可打可戳，以革刀步下仰戳，则可及敌面，马上则先加于刀。夹 刀棍可打可戳，步下则可戳马腹，马上则能敌刀洞甲，则可长于敌之钩刀矣。敌马近身唯有短刀，长不过三尺，我今有耙、棍、长枪、钩枪、大棒，皆七 尺以上，兵法“短不接长，一寸长，一寸强。”大棒亦无式，不知用法，原以敌人盔甲坚固，射之不入，戳之不伤，遂用 棒一击，则毋问甲胄之坚靡。虽然，但势短难以刀交。……必欲马军兼用， 须加一短刃，可三寸，如鸭嘴。打则利于棒，刺则利于刃，两相济矣。传统拳法八种学武术先学拳，次学棍。拳为根本，棍是拳械之津梁，刀枪诸技都寓于 棍法之中。中国历史悠久、地域广阔，传统拳术门类众多，东西南北中，细数 之竟有数百种之多。这里简要介绍其中八种。一、宋太祖长拳宋太祖赵匡胤之父赵弘殷，曾任飞捷指挥使，典李嗣源禁兵，家传唐朝 武艺。宋朝初年，宫习练拳法。清叶相得在《干城录》中说：“《传》曰：‘内家， 大内。’宋初内侍、雄武军、川殿值，太祖亲训戎士，号内等子。传其艺者，曰 ‘内家’。”又曰：“内家者长拳也，张三丰精宋太祖长拳。张拳用腿，犹希太祖 之武勇。”张入道家后又名“三峰”。清代徐珂《清稗类钞》中说，宋太祖“立庙于少林，藏其拳术秘本……严 其规，使人不易知，虽知，而难出庙以传之人。此少林秘奥之所以难窥也”。 是以少林寺有此拳术传存。元朝至正四年，有僧在杭州净慈寺后山摩崖“少 林”二字，又到无锡嵩山附近建寺。明嘉靖年间，少林僧兵到杭，合当地僧兵 御倭，僧兵拳术“跳跃来蹴”，真诀皆失。选僧兵首领时，杭僧天员说：“吾乃 真少林也”。南宋《都城纪胜》载，当时临安别有使拳者，自为一家，与相仆曲 直相反，而与军头司大士相近；此或外传之少林拳术。杭州众安桥附近有军 头司巷；（军头为南宋时官家营伍教头），当年仍承前朝练太祖长拳，有“探马 势”“提笼”（内家拳名“乱抽麻”）“切单鞭”等势式。太祖长拳大开大合，大封大劈，强攻硬打。其术“源远流长”。传存至今 的太祖长拳共有四路，一路练步法身法，二路是打法，三路练转折，四路练近 身击打，法共十七势。尚缺十五势，可在南兵拳中找到其势式。二、内家拳太祖长拳后来又有发展，产生新的拳种，如二路佑神通臂、通臂猿猴、猴 形长拳等。川中多练通臂拳；《荆川集》中《峨嵋道人拳歌》，所言即通臂拳； 通臂拳常二手搏前偏交直剪，起连趾，满场飞逐，为长拳之紧要者也。据《学 箕初稿•王征南先生传》记载，内家拳包含了太祖长拳、蹴脚翻子和祐神通 臂等拳术，数种拳术合在一起称为内家拳。内家拳短打法有“斗门”（秦汉时设于南方溪河之活动船闸）“坐山虎”“ 架起双刀”“斫营归寨”等架式。其实“斗门”即“坐山虎”，“坐马四平两顾”即 “两翅摇”，“朝天势”即“双刀敛步”，“冲掳”即“金鸡独立紧攀弓”，“煞锤”即 吸舀锤连进”，可破少林拳之“搂地挖金砖”。其技硬来硬去，柔在他力前，刚 在他力后，并为短打特色。历来认为太祖长拳是各类长拳之祖。戚继光在《纪效新书》说：“古今拳 家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、讹拳，名势各有所称，而实大 同小异。“猴拳即通臂拳。内家拳有直圆二种练法，人动之迹非圆即直，能为 圆直即可运动自如。 内家拳之短打拳法就是蹴脚翻子，今仍可见，“斗门”“冲掳”等架式齐 全，不仅有手法而且有腿法，手腿并用，贴身守中，紧密无隙。三、南兵拳明朝戚继抗倭时，曾在富阳临湖乡、白升乡练兵。他取法太祖长拳（内 家拳）、短打南拳、通臂拳之技用合为一拳，后称为“南兵拳”。初仅为浙江营 伍技艺，但不久后各地武学随之采用。清初蓝（廷珍）提督倡之于前，阮（元） 中丞继之于后，逐渐成为武生、武举必练之技。旧说，明隆庆时南兵（浙兵） 防九边，有居洪洞者迁之陈家沟，陈王廷得之，化为陈氏太极拳。公元951年，赵匡胤时任后周禁军东西班行首，高平战后，以家传武技训 练禁军。戚继光初时亦为屯田练兵之官。内家拳成之于前，南兵拳练之于 后，亦是另一种内家拳。四、刚吕绵章据清初湖州协副将、绍兴人茹熊手写本《习武纪闻》记载：明洪武初，江山人吕红精短打，其法主“刚”，学者恒患必折。及至武宗时，金华人章瑞亦 精短打，其法多柔，以巧取胜，人许之以“绵”。故浙中拳家有“刚吕绵章” 之谓。1519年六月，王守仁平定宁王朱宸濠的叛乱，朱宸濠被俘。次年闰八 月，北兵护卫明武宗朱厚照至南京举行“受俘”仪式。是年冬，南北兵比武， 白岩命南营选武技高者章瑞、边澄等百人，以南拳短打与北营兵比武，均力 挫之。后戚继光在兵书中写道：“吕红八下虽刚，不及绵章短打。短打讲究心到手到脚到，起手就打，起脚就踢，诀有：“转、掠、越、迟、讹” 五字，就是巧，就是不顶，避其锋芒，以巧取胜。其技曰：“我势斜行西复东， 打他手脚自从容，莫忘行着连三计，间或迁延决荡中。”现存角头短打二十二 势，一百多个动作。“刚吕”则习惯看成是温州苍南地方之南拳，以刚为主， 法虎形用意，取虎之刚猛而成拳艺。古时江山、龙游人由淮甸迁来，江淮间多水，池、湖、河、沟，遍野皆是。 淮人即东夷，随徐偃王南迁至此。衢州属浙南斗（南斗，中国传统星座名）， 而南迁之民犹记旧地分野女媭，故有江郎之说，则“刚吕绵章”之拳应有先古 之艺在。

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