生和的主要功用是将自己或他人的命、脉、神、吃、喝、赌、情、欲、睡、懒、惰、勤 等十二生和修炼和兵、戎、治、德、礼、规、谋、略、计、策、智、慧等十二超生和修炼，以 及人体的活动、运动、移动、劳动、行动、走动等人生根基灵活、机动、巧妙地结合在 一起，以使自己或他人的生命得以与时俱进的适应性调整，以利于修炼者高度适 应、承受、处理好人类世界、动物世界、自然世界等各种刺激的功用。其次，生和修炼 有着突出的活命、长命、造命的主导功用。其三，生和修炼有着生和比赛、对抗、较量 的绝对支撑功用，对修炼者反应速度、灵敏速度、自卫速度的提升起着主宰性的作 用。其四，生和修炼对生命质量、存活质量、生活质量有着不可估量的促进作用。其 五，生和修炼对胆力、胆识、胆气的提升和辨证、施谋、行计能力的拔高以及对身体 内外的支持、支撑、调节、调和、调理、建设、强化都有着极为显明的主宰作用。

生和运动对生命体的影响长期从事武术的生和运动,除可使生和修炼和超生和修炼得以合理运化外;还 可使人体上肢骨、下肢骨、躯干骨得以骨密质增厚，骨变粗壮，骨面肌肉附着处突起 明显，骨小梁排列根据张力、压力、扭力作用更加整齐有规律，也可以使踝关节、膝 关节、髋关节和肩关节、肘关节、腕关节以及躯干骨关节的功能加大,牢固性加强， 承受力得以显著的提高，也可以使人体的细胞、组织、器官、五脏、六腑、六府和生 性、灵性、活性、警性、觉性、悟性以及斗性、争性、和性、攻性、守性、防性得以明显的 提高，更可以使人的智慧、谋略、计策、德行、礼仪、规矩、功夫、技艺、招法得以显著 的提升。

生和间法生和间法由生和产生，是生和修炼之法的外环境，是生和运动中极为关键的合 理运化部分。其存在、运动、游离于生和修炼之法之间，具有连接、转变、运化、保护、 得先、到位的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。质和与质和间法是活体人所特有的基本实质，是人类创造、生成、代谢的基本物质。质和是在 武术功技艺基础上采用一定的手段、方法、技巧、措施使修炼者的身体实质以实质 性提高的精髓改良修炼。它是根据修炼者身体、心理、感受和欲望、情感、房室劳逸、 环境影响以及脑力劳动、体力劳动实际所开展的精准调和，是质和修炼、运化、调控 所必须坚持的与时俱进建设，是人类乃至所有动物必须首先高度关注、着实改良、 努力调控的人生必须。它可分为先天物质修炼类、后天物质修炼类、先天心质修炼 类、后天心质修炼类等四大类。质和定义质和即武家对生物体流动物质、代谢物质、分泌物质、渗透物质的和性运化修 炼。是指武术运动中为了自己体内的流动、代谢、分泌、渗透物质得到理想调控、补 充、净化所采取的一系列的和性运动修炼，是合理流动、正常代谢、积极分泌、标准 渗透的必须，是人类乃至所有动物活着、存活、活动、运动、移动所必需的体内物流 保障,是攻守、对抗、作战最基本的体内物流支撑，是人体活动、运动、移动、劳动的 大前提，是人类康复、抵抗、适应的基本调控。它由精、气、血、意、念、悟等六大质和 运化构成。

质和真诗质和真诗即武术和技质和运动的实质、道理、意义，是武技质和修炼的核心，是 武技质和运化的实质，是武技质和打造的基本内容。假如从人类代谢实质的建设角 度来讲，武术和技的质和修炼由精、气、血、液、津、水、髓、脑、声、光、嗅、味等十二质 和修炼构成。若从人类行为实质的建设角度来讲，武术和技的质和修炼由意、念、 悟、胆、情、欲、勤、德、礼、规、谋、计等十二超质和修炼构成。所谓精即精和修炼，是指中国武家对自己或他人先天之精、后天之精、生化之 精的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。气即气和修炼，是指中国武家对自己或他人 阴气、阳气、禀气的藏储性、充任性、交换性和化修炼。血即血和修炼，是指中国武家 对自己或他人动脉血、静脉血、润泽血的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。液即液 和修炼，是指中国武家对自己或他人淋巴液、血液、尿液的藏储性、充任性、代谢性 和化修炼。津即津和修炼，是指中国武家对自己或他人内分泌激素、外分泌激素、旁 分泌激素的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。水即水和修炼,是指中国武家对自己 或他人汗水、口水、腔水的藏储性、充任性、代谢性和化修炼=髓即髓和修炼,是指中 国武家对自己或他人脑髓、脊髓、骨髓的藏储性、充任性、代谢性和化修炼。脑即脑 和修炼，是指中国武家对自己或他人大脑、小脑、中脑的藏储性、充任性、代谢性和 化修炼。声即声和修炼，是指中国武家对自己或他人发声器官、组织、细胞的敏感 性、适应性、建设性和化修炼，泛指中国武家对自己或他人发声、笑声、歌声、喊声、 鼾声、说话声、脚步声的正确性、优雅性、保健性和化修炼。光即光和修炼，是指中国 武家对自己或他人感光器官、组织、细胞的敏感性、适应性、建设性和化修炼。嗅即 嗅和修炼，是指中国武家对自己或他人嗅觉器官、组织、细胞的敏感性、适应性、建 设性和化修炼味即味和修炼，是指中国武家对自己或他人味觉器官、组织、细胞的 敏感性、适应性、建设性和化修炼。

所谓意即意和修炼，是指中国武家对自己或他人意识、意志、意念的正确性、超 常性、升华性和化修炼。念即念和修炼，是指中国武家对自己或他人念头、念想、念 记的高尚性、超常性、升华性和化修炼。悟即悟和修炼,是指中国武家对自己或他人 悟性、悟彻、悟道的玄妙性、伶俐性、升华性和化修炼。胆即胆和修炼，是指中国武家 对自己或他人胆量、胆略、胆力的针锋性、相对性、升华性和化修炼。情即情和修炼， 是指中国武家对自己或他人三情、五情、七情的拿捏性、向上性、升华性和化修炼。 欲即欲和修炼，是指中国武家对自己或他人欲念、欲望、欲火的合理性、正确性、升 华性和化修炼。勤即勤和修炼，是指中国武家对自己或他人勤劳、勤奋、勤快的必须 性、永恒性、升华性和化修炼。德即德和修炼，是指中国武家对自己或他人德行、德 育、德政的高尚性、主导性、升华性和化修炼，是人类生存发展的经验总结。礼即礼 和修炼是指中国武家对自己或他人礼仪、礼节、礼数的准确性、针对性、自然性和化 修炼，是人类与其他动物的最大区别。规即规和修炼,是指中国武家对自己或他人 规矩、规范、规则的恪守性、相符性、严谨性和化修炼。谋即谋和修炼,是指中国武家 对自己或他人谋略、谋虑、谋划的对路性、周密性、升华性和化修炼。计即计和修炼， 是指中国武家对自己或他人计谋、计策、计划的对路性、精准性、升华性和化修炼。

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