丧葬一般经过去世、出殡、柩放（用草包裹或在用砖建成的柜屋里放 置）和下葬四个环节。在人即将去世时，子女应赶至死者面前送终 （俗称“送老”）。柩放一至三年后，入土下葬。随着丧葬文明的发 展，火化率也逐渐提高，丧葬程序得以简化生育生孩子的第二天，要向岳父母报喜，第三天产妇要用艾水熏澡， 婴儿也要洗澡，称“洗三”。在小孩满月时，要请亲朋好友喝“满月 酒”。周岁时（俗称“抓周”），亲朋好友道喜祝贺。到十岁时，也有做 十岁生日的。人到六十岁时，儿女们要为父母做“六十大寿”（做九不 做十）。以后逢生日，也做寿，但一般没有逢十做寿场面大。礼仪旧时礼仪习俗主要有：迎客，宾至主人出门揖迎，宾前主后，入 室后让上座，献茶敬烟。座席以八人或十人为满，座次视桌面缝线而 定，缝线直对门向，则中堂左侧为上，右侧为次。敬奉烟、酒、饭、 茶等物时均双手捧呈，神情专一，目不斜视。见面，常见者互相问 候，拱手作揖；不常见者免冠致意；幼者、晚辈见亲友，应先招呼。节庆习俗六安节庆风俗多彩多姿，具有浓厚的地域特色。春节春节习俗很多，大多属一些美好、幸福、吉祥、安康之类的祝愿 和盼望。如腊月十八、十九两天为“扫尘日”，除旧布新，祈求康健。 腊月二十三或二十四为“小年”，祈求平安。腊月的最后一天为“除 夕”，贴春联，挂新画，结彩灯，放爆竹，点花灯，吃团圆饭，合家守 岁，翘盼新春，除夕与次年的正月初一、初二为“过年”，正月初三早 晨，便燃鞭炮“送年”元宵节“正月十五大似年”“早过十五晚过年”，是六安的传统。早餐元 宵、饺子，元宵中常裹一枚铜钱或硬币，吃上者谓可“交财运”。早餐 后，或赶会，或观灯，或逛集，或玩乐。是夜，城乡大闹花灯。在城 镇，灯会巡礼时，所经居民、店铺门前，均要燃放爆竹，致送烟、糖 之类；在乡村，灯歌队、龙灯队竞相出场表演，载歌载舞，通宵达 旦端午节盛行包粽子、赛龙舟之俗。粽子有火腿粽、枣仁粽、肉馅粽、豆 沙粽等，有荤有素，花色繁多。至于赛龙舟，更是一种气势壮阔的水 上竞技活动，下水龙舟扮成青龙、黄龙、白龙诸色。舟上划手身着彩 衣，结扎齐整，双手执桨，分坐船舷，击鼓者则立船头。一声令响， 数舟齐发，水上群情激昂，岸上欢声雷动。中秋节有“早过端午晚过节（中秋节）”之俗。若中秋之夜天高气清，月 轮慢转，家家在庭院、门前或楼台摆上桌椅，备齐月饼、水果和茶 水，边吃边叙，亲情融融。在农村，除了赏月、品尝食品之外，青少 年们多到村外打火把、撂火球、舞火龙火狮，天上人间，飞彩流霞。 待一切平静之后，三五成群的孩子们便悄悄地去“摸秋”了，所谓“摸 秋”，就是借月光偷摘庄稼，摸着不同的庄稼就有不同的兆头，是一种 充满神秘、冒险和人生向往的乐事、趣事。各地民俗中秋耍火把、摸秋六安市城乡在中秋节晚餐后，都有品茶赏月的习俗，青少年则要 尽情玩耍到下半夜。而乡间则有耍火把之俗。是日晚上，人们用麻 秸、黄篙、稻草等扎制成丈余长的火把，点燃后高举着，欢天喜地奔 向村边、大路、田野，或耍火龙，或舞火狮，奔腾跳跃，远近呼应。 “摸秋”也是乡间中秋之夜的传统活动之一。入夜，人们可以随意溜到 菜园、庄稼地里，摸摘瓜果、大椒、黄豆、玉米、棉花、萝卜，不论 是张三家还是李四家的。俗谓“摸到冬瓜生男孩，摸到丝瓜生女孩，摸 到大椒不害眼。”尔后，还要拔了黄豆棵子在路边烧毛豆吃。因而，中 秋节后，乡间的路旁、田边常可见到一摊摊灰烬。中秋之夜，城镇上 大户人家还有“步月”的雅兴。月上三杆后，锣鼓班子纷纷出动，踏着 月华走街串巷，咚咚呛呛，边走边敲，乐此不疲，直到夜深尽兴方 归。当头酒，喝月色旧时每年的农历十一月十五，寿县城乡有“喝当头酒”“喝月色”的 习俗。人们依据对月行规律的认识，认为一年中只有十一月十五日半 夜时的月亮正对此地，直射于人身上而地面却没有影子，故名之曰"当 头”。每逢这一天，上年纪的人们在天黑后都置酒院中，浅斟低酌，边 饮边等。有些爱热闹的人觉得独坐候月未免乏味，便三五相邀：“走， 喝月色去。”来到街头酒馆里坐下，大家掏钱凑份子买酒叫菜，谓之 “抬石头”。一边吃酒，谈古论今，一边等待月上中天。故这一天城关 及农村集镇上酒馆的生意都特别好，几乎座无虚席。此时庭院中早已 竖立一根竹竿。时至夜半，满月一轮，当头无影，人们沐浴在月华 中，禁不住发思古之幽情，吟诗作对，谈古论今。又兴致大发，重新 回到酒桌旁，行令猜拳，往往一醉方休。柏树庙，柏树庙会柏树庙位于叶集镇彭台村，始建于隋朝，庙内供奉东岳岳神和十 殿宫真君，千余年来香火连绵不绝。1997年至2004年，柏树庙继续对 原庙建筑重新维修，新建大雄宝殿一座，成为集宗教、旅游为一体的 旅游景点。据传说，农历三月二十八日为东岳王降生之日。这一天在这里烧 香许愿十分灵验，有求必应。故年年来此求签问卜、求子挂红、烧香 还愿者络绎不绝。遂在柏树庙附近形成了一年一度的庙会，不但繁荣 了鄂豫皖三省的民间艺术，推动了边际民间贸易活动，还吸引了大批 外地游客来此参观游览。霍山地方风情霍山这块热土养育了勤劳、善良、热情、智慧的人民，这里既有 浓厚的现代气息，也保留了独具特色的地方风情。如竹筛、簸箕、竹 烘斗等生产工具随处可见，也可见到蓑衣、斗笠、草鞋等生活用品。 石磨、石雄等虽然很少使用，但仍保存完好，特别是水滩冲木粉这个 古老的生产方式仍然在发挥作用。县内有条水轮河，就是因此而得 名，至今这种水碓还在欢快地运转。土灶、铁锅、竹把子仍是手工制 作霍山黄芽的基本工具。玩龙灯、舞狮子也是霍山人喜爱的节目。特 色饮食，除霍山黄芽、迎驾贡酒外，还有小河鱼、红灯笼泡辣椒、米 酒、糍粑、米面饼、血豆腐等几十种地方美食。大别山民俗文化苑大别山民俗文化苑坐落于霍山县铜锣寨风景区铜锣峰东麓环翠 园，始建于2002年7月，占地面积1000平方米，建筑面积550平方米。 房屋样式为仿清建筑，青砖灰瓦，一进两重，骑楼带天井，回廊连古 屏；雕栏画廊，古色古香。室内陈列着当地20世纪50年代以前农民生 产、生活、娱乐等方面的各类器具。走进苑中，解读一本山村民俗风 情百科全书。苑名由著名文学家鲁彦周先生题写，现已正式对外开 放。铜锣寨古石臼霍山县铜锣寨始建于明代末年。据《霍山县志》记载，寨顶中部 有三个古石臼，现均已找到。石臼形模甚古，其中最大一个石臼上口 直径40厘米，底径28厘米，深24厘米。石臼为旧时加工谷物所用。三 个古石臼都已对游客开放。舒城民俗风情境内民风淳厚，民众性格开朗，处世多和亲睦邻，待人则热情大 方，家庭观念较重，讲究落叶归根。长期以来，衣着以朴素大方为标 准；食则以大米为主食，辅以玉米、山芋等杂粮；菜食以咸味为主， 辅以辣味，不喜甜食。民居以背北向南为主，主房四周杂以牛屋、猪 栏、禽舍、茅厕等简易建筑。过去住房多泥墙草顶、开窗甚小，改革 开放后，多建砖墙瓦顶的基建平房。近年，则以两层（或以上）基建 楼房为普遍。结婚以男娶女嫁为主，男到女方落户称为招女婿。结婚 时以喜庆祥和为基调，设喜宴待客，有闹新房的传统风俗。丧事过去 多为棺葬，现除较远山区外，已大都实行火葬；除幼小夭折外，均有 停尸三日的习俗。第二节六安当代武术名人马承志马承志（1886—1977年），艺名金标，安徽霍邱县周集区人。出 身贫苦，十一岁帮人放牛，拜黄树生为师，空闲时习练少林拳术，后 逃荒至县城帮工，此时已初步掌握少林拳术和长、短、软兵器1911年，马承志应募入北洋军第六师当兵，教习拳术。六年后离 队，到山东德州王屯庄拜王兴隆为师，学练形意、八卦、八极、太极 拳。1923年起，先后在安庆黄家操场中学、武汉京汉铁路局教拳。 1928年，任中央国术馆表演科科员。次年，杭州举行全国摔跤比赛， 承志参赛并获第二名，调任摔跤科科员。此后，到上海参加武术比 赛，在击败武术名师纪仲德过程中，左手三指折断，未能参加决赛。 1930年，应江苏省国术馆邀请，到该馆任一等教授，兼授镇江女子蚕 桑学校学生和职员太极拳。1933年，因母病逝返乡，后与师弟汝东山 创办霍邱县武术馆，受教一百余人。

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