武氏太极拳武禹襄（1812—1880）,河北永年县人，约于1851年从杨露禅 学陈氏老架，1852年从陈青萍学陈氏新架，从而创造了武氏太 极拳.武氏太极拳既把陈氏新架与老架结合起来,又把杨露禅 “大动 作”与陈氏 “小动作”结合起来,行拳时强调开合虚实,以心行 气，以气运身，并重视身法.武禹襄传其甥李亦畲（1832—1892）, 李亦畲再传郝为真（1849—1920）.郝为真从适应老年人需要考虑, 去掉了一些动作.以后,郝为真又传孙禄堂.上述这些名家,每人 对拳法都做了修改,并以自己的姓氏命名.武氏太极拳的特点是动作连绵不断,身体挺直,讲究用内气推动身躯,用一臂保护身体半身,手不伸延到脚的垂线外等.孙氏太极拳孙禄堂名福全,晚号涵斋,河北省完县人,为形意拳、八卦掌 名家，晚年独打太极.他在50岁时向郝为真(1861—1932)学太 极拳,并巧妙地吸收了陈、杨、武氏三派之长而创造了架高步活的 孙式太极拳,亦称开合太极拳,共95式.孙氏太极拳姿势多开合, 理论又吸收了形意拳理.吴氏太极拳吴鉴泉(1870—1942),河北省大兴县人，满族，从小跟他父 亲吴全佑学太极拳.吴全佑(1834—1902)又在北京向杨露禅学 拳.许禹生在 «太极拳势图解»里写道: “当露禅先生充旗营教师 时,得其真传者盖三人:万春、凌山、全佑是也;一劲刚、一善发 人、一善柔化;或谓三人各得先生之一体,有筋骨皮之分.”吴全佑先学杨露禅的大架,后又学杨班侯初改的小架,两者互 相吸收融化,传至其子吴鉴泉时,又经数十年的融化和发展,遂形 成柔化为主的一种紧凑、大小适中的拳术,即吴氏太极拳.吴氏太 极拳共84式,不仅在国内,而且在美国和东南亚一带也颇为盛行.

形意拳形意拳又名 “心意拳” “心意六合拳” “行意拳” “六合拳”等, 与八卦、太极、少林并称武林四大名拳,始于明末清初,为姬隆凤 所创.姬隆凤,字际可,号龙峰 (1642—1697),据传说姬隆凤创 拳后恐有人偷学拳术,在家务农时只雇短工从不雇长工.河南洛阳 马学礼学拳心切,伪装哑巴,经常到姬家乞食.姬见马学礼身强力 壮,就同意雇用.马学礼到姬家后，偷看姬练拳，夜间偷练3年.后来姬隆凤父 子发现马练拳，感动了姬隆凤，主动提出再留学3年，成为姬的大 徒弟,后传马三元、张志城等,姬的另一高徒山西曹继武,传给山 西忻县戴龙邦和戴陵邦.河北深州李洛能,是一个贫苦农民,在山 西太谷附近的农村勉强度日,听到附近的戴氏兄弟精于形意拳,与 戴龙邦交手失败，就认戴为师学艺.他几年后学成已47岁，以形 意拳著称于河北.形意拳以三体式为基本姿势,以劈、崩、钻、炮、横为基本拳 法,并用五行哲理解释:劈拳似斧属金,崩拳似箭属木,钻拳似闪 属水,炮拳似炮属火,横拳似弹属土,以示相生、相克的拳法变 化.套路有 “五行连环拳” “五行对打”及 “十二形”.十二形是吸 收龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸽、鹰、熊等12种动 物或传说中的动物形象和技能而制订的。五行、十二行都可以重复只练一种动作,也可以把所有动作连 接起来练.五行合起来练,叫作进退连环掌.十二形合起来练,叫 作杂式锤.由于组合形式不同,又有十大形、四把法、八式、十二 连锤、八字功、熊出洞、龙虎斗等多种单练拳法.由于动作简单、 结构严密、攻防清楚、用力充实、姿势稳固、急速起动,所以形意 拳节奏格外分明.对练有五行生克、九套环、安身炮、五花炮、绞 山炮、八连锤、三手炮等.器械有 “凤翅锐” “三才剑” “连环刀” “连环剑” “连环棍” “连环枪”等.

拳术与器械都讲 “六合” “三节” “八要” “六合”分内外:内 三合要求心与意合,意与气合,气与力合;外三合要求手与足合, 肘与膝合,肩与胯合. “三节”是 “梢节起,中节随,根节催”. “八要”是顶、提、扣、圆、抱、垂、敏、捷.击法上讲究斩、截、裹、胯、换、顶、云、领.形意拳看似简单朴实,实际上对协调性要求较高.例如,要求 做到 “七顺”:肩摧肘,而肘不逆肩;肘摧手,而手不逆肘;手摧 指,而指不逆手;腰摧胯,而胯不逆腰;胯摧膝,而膝不逆胯;膝 摧足,而足不逆膝;首摧身,而身不逆首.这种上下相连,还要求 与呼吸等协调配合,以便做到内外合一.从劲力上讲,对爆发力要 求较高,分明劲、暗劲、化劲.所谓七疾,即在眼快、思维判断快 的情况下,还要手脚快,身法快,出势快,进退快.因此,形意拳 对培养人们沉着、果断、机智等优良品质有一定作用.形意拳在其发展中涌现了不少高手,如河北形意 “八大弟 子”———河北省深县神拳李洛能的八室高徒刘奇兰、郭云深、白西 园、车永宏、宋世荣、宋世德、刘晓兰、张树德等人.传说他们个 个身手不凡,功夫了得.其中最负盛名的是刘奇兰、郭云深、车永 宏、宋世荣四人.四人各怀绝技,刘的腾龙搜骨、郭的崩拳联珠、 车的游鼍化险、宋的内功精传,技艺皆为世上罕见.传说郭云深想 试试自己的功夫，曾让5名壮士各持一木棍，顶住他的腹部；云深 一拧腰，便将5人打出一丈开外.又传李洛能的再传弟子李存义, 在八国联军进犯北京、天津一带时，率6人参加义和团，于天津老 龙头火车站之役,单刀上阵,血染重衣,洋兵望风披靡,以至 “单 刀李”之名驰名中外.

民国初年武士会教师郝恩光东渡日本,教授留日学生学形意. 自此,形意拳开始在日本、东南亚、美国等地广为流传.形意拳在其发展中不断充实,拳法理论与技术内容越来越丰 富,并且形成了不同的风格流派.形意拳自曹继武之后,在其原有 的基础上发展为河北、山西形意与河南形意两大派.两派各有自己 的风格特点,在内容与练习方法上亦各有特色.然而它们毕竟又源 出一家,所以无论哪一派形意,其拳理、技击特点基本上是一致的.形意拳的技击特点:要求体现 “六方”之妙.即做到:工 （巧 妙）、顺 （自然）、勇 （果断）、疾 （快速）、狠 （不容情）、真 （每 发必中）.在战略上要求 “遇敌有主,临危不惧”,并强调在搏击中 树立敢打敢拼、战则必胜的信心.练拳时, “面前无人如有人”;交 手时,“面前有人似无人”,要从气势上压倒敌手.出击强调 “有意 莫带形,带形必不赢”,即要求出其不意,攻其不备.要求 “起如 风,落如箭,打倒还嫌慢”; “起手如闪电,打人如迅雷”,一发即 至,一打则赢.在战术上强调 “进即闪,闪即进,不必远求” “脚 踩中门裆里钻”,即要求出手时以我为主,近打快攻,抢占正门, 夺取有利位置.形意拳称头、肩、肘、手、胯、膝、足为 “七拳”, 交手中处处可发.即 “远了便上手,近了便加肘;远来用脚踢,近 来便用膝”.形意拳还主张虚虚实实,如虎之行无声,龙之行莫测, 即所谓: “拳打三节不见形,如见形影不为能”,要求做到 “拳无 拳,意无意,无意之中是真意”.

八卦掌八卦掌,最早见于 «易经»: “两仪生四象,四象分八卦”.八 卦掌就是把攻防招式附会在八卦说而创编的一种拳术.由于走圆圈 正好经过八卦的八个方位,而其技法讲究纵横交错、随走随变,随 机应变,似合 «周易»中 “刚柔相摩,八卦相荡”,运动不息,变 化不止的道理,故称之为八卦转掌或八卦掌.八卦掌创始于何时不详,据传说,河北省文安县朱家务的董海 川（约1813—1882）在北京肃王府传出此术.董海川晚年游走于 门徒居所，致力传授掌技，其门生颇多.据1883年的《董先生志 铭»碑阴记载,董海川的门生有:尹福、马维祺、史纪栋、程廷 华、刘宝贞（珍）、刘凤春……共56名.关于董海川八卦掌的来源,曾经有过几种富于传奇色彩或玄虚迷信的说法.根据近年考证 获得的材料来看,在董海川之前没有八卦掌或者类似八卦掌这种绕 圆走转的拳术.而董海川自幼以武勇称著于乡里,成年后又遨游吴 越巴蜀 （浙江、四川一带）,访道会友.在这一带,道家中流行着 以绕圆走转来修身养性、炼神导气的 “转天尊”修炼方法.其练习 形式是绕一圆圈后,再朝反方向绕圆走转,其足迹路线近似八卦图 中的阴阳鱼图案.在如此左右变换连续走圈的过程中,要求两手抱 心、行步平稳、口中反复 “礼诵”或默念 “雷声普化天尊” （早） 或 “太乙救苦天尊” （晚）这样一个单一的词语,以起到 “以一念 代万念”、调心入静的修炼目的.«道藏»中书此练法提纲为:“人 心皆散乱,一念便纯真,欲求无上道,大众转天尊.”很有可能, 董海川就是采用了这种绕圆走转的修炼形式,及调心入静、炼神导 气的成分,结合攻防招法编创成了八卦掌的雏形———转掌.八卦学的攻防招式相当丰富,足以单挽掌、双挽掌为主,结合 变化有顺势掌、大蟒翻身、狮子开口、狮子滚球、风轮掌、探掌、 大鹏展翅、白猿献果等八掌.

八卦掌基本技术内容分为单练、对练和散手三种形式,基本功 练习以站桩和行步为主.掌法练习包括八大式 （定势八掌）、老八 掌或称八母掌 （变势八掌）、六十四掌,还有七十二暗腿和七十二 截腿.现代流行的八卦连环掌,是以上述内容为基础串编成的套路 练习.八卦掌以绕圆走转为基本运动形式,区别于其他拳种.演练起 来一边行步走转,一边换掌变招.其绕圆走转的路线有走阴阳鱼、 走八卦图、走九宫三种.绕圆走转的行步法,有蹚泥步和鸡行步 （亦称鹤行步）两种,也有迈步而走的,形同常态.大多数的八卦 掌传习人都采用蹚泥步.这种步法要求平起平落,撩膝摩胫,摆扣 清楚,十趾抓地,以沉稳踏实,变转灵活见长.摆、扣步在落脚时还暗含有套腿、勾脚、蹬搓对方小腿骨和踩踏对方脚面等招式.在 前辈八卦掌传人中,鸡行步 （亦称鹤行步）仅用于鸡形卧掌的练 习,近年也有人用于各种掌法的练习.

八卦掌中充分发挥掌的优势,并可兼施拳的捶打之能,勾的拨 掳之巧,而以掌代拳,以掌代勾,形成八卦掌几乎全是掌法的特 点.八卦掌的主要掌型有龙爪掌、牛舌掌两种.龙爪掌的掌型是五 指分开,拇指外撑,食指竖直,其余三指微屈前扣,虎口撑圆,掌 心涵空,如持球状.此掌型善横劲,长于带领勾拿等法.牛舌掌的 掌型是拇指弯曲,其余四指伸直并拢,掌心涵空.此掌型善直劲, 长于穿点戳踏等法,两种不同的掌型形成两种不同的技术特色.以 尹福一系为代表的八卦掌传人注重牛舌掌;以程廷华一系为代表的 八卦掌传人注重龙爪掌.八卦掌的运动特点动作灵活,迅捷,即所谓, “走如风,落如 箭,追风赶月还嫌慢”.由于方法迅捷、灵活,身法上表现为圆形、 滑形,技法上讲究搬、拦、截、扣、推、托带、领.前四法是击 法,后四法是闪击法,每一掌击发是实,对方有准备了是虚,对方 不动就实,动为虚,使对方动不动都被动.拳谱中把八卦掌的运动 形式形容为 “行走如龙,回转若猴,换势似鹰,沉若虎坐”.行走如龙,是取传说中龙游太空,悠然纵横之意,来比喻八卦 掌步法的特点要求行步要滔滔不绝,毫无停滞艰涩之感.回转若猴,是取猿猴轻灵善变、窜闪敏捷之形,来比喻八卦掌 身法的特点,要求圆活自如地拧旋翻转.换势似鹰,是取鹰瞬鹗视,起钻落翻之态,来比喻八卦掌手 法、眼法的运动特点,要求每一出手换式都要使手臂像螺旋一样, 边旋边转边出击,体现出八卦掌 “滚、钻、争、裹”的劲力特点和 起钻落翻的外部形态.两眼要像鹰追脱兔那样机警聚神,并不断地 随动作的变化而运转,做到手眼相随.

沉若虎坐,是取虎踞威尊,勇力内蓄之势,来比喻八卦掌的桩 步特点,要求站桩和走转换掌时空胸下气,敛臀坐胯,屈腿抱膝、 十指抓地,使动作沉着有力.八卦掌在技击中讲究 “避正打斜” “以动制静”.在与人格斗 时,不从正面进攻对方,也不把自己的正面暴露在对方的进攻方 向,而是通过步法的摆扣,手法的化引,转到对方的侧面或对面, 趁其势背而击之.这就是避正打斜的含义.所谓以动制静,是指在 格斗中要随机应变.对方不动,我意动;对方始动,我已动;对方 小动,我大动;以及用不停地走转与对手周旋,寻找进攻时机;这 样不断地以动制不动,以快动制慢动,掌握搏击制胜的主动权.八卦掌不仅是一门技击术,也是延年益寿的健身术.经常练习 八卦掌.能够改善各系统的机能,延缓老年性退行性变化,具有健 身延年的效果

象形拳象形不仅包括仿效生物,还包括仿效非生物.通过研磨各种生 物、非生物,在形、神两方面加以模仿,以学习被模仿物的长处, 利用其特点,这是传统思维的一种常用形式,是中国传统武术产生 和发展的一种有效方法.象形的初步是指模拟动物的形态、性情、 智慧和长处,取其所以动静之原因和作用,得其形神实质所在,进 而利用发展,产生一种防身自卫的方法逐步形成一种拳术.因此, 象形拳,是一种模仿人和艇蝼动物的形态、动作、搏击特点,并结 合武术的攻防技法编创成的一种具有独特风格的拳术.如猴拳、螳 螂拳、鹰爪拳、醉拳、武松脱铐等,均称为象形拳.演练起来呈龙 腾、虎跃、猴灵、鹰旋、鹤展、蛇游、鸭摇、狗颠、鸡巧及螳螂挥 “刀斧”等形象,造型优美,栩栩如生.这种惟妙惟肖的仿生拳, 有着悠久的历史.«尚书»中的 “百兽舞”,可说是最早的一种象形“舞”.春秋战国时期流行的“熊径鸟伸”《（庄子•狲意篇》）; “凫 浴、猿蠼、鸱视、虎顾”（《淮南子•精神训》）;汉代出现的“猕 猴舞” “狗斗舞” “马舞”和刘安的 “六禽戏”,华佗的 “五禽戏”; 葛洪还创编有龙导、虎引、熊经、龟咽、莺飞、蛇屈、鸟伸、猿 踞、兔惊.这与后来创编的规格化象形拳术套路有着不可分割的渊 源关系.

象形拳术的套路和拳术中的象形动作是极为繁复的.著名的拳 套有猴拳、螳螂拳、鹰爪拳等;少林五拳中有龙、虎、豹、蛇、鹤 五式;峨眉拳派中的火龙拳;南拳派中有鹤拳、狗拳、虎鹤双形 拳;形意拳中有龙、虎、猴、马、龟、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鹰、 熊十二形.其他拳种中的象形拳式名称更是不胜枚举.太极拳中有 “白鹤 亮翅” “野马分鬃” “金鸡独立” “白蛇吐信”;八卦拳中有 “鹞子钻 天” “猿猴摘果” “飞燕抄水” “大鹏展翅” “狮子张嘴”;通臂拳中 有 “孤燕出群” “猿猴出洞” “燕子钻云”等.象形拳的主要特点是:以形象为势,以意真传神,动作生动活 泼,栩栩如生,技法高难,技巧性强.象形拳虽追求形象、神似,但不单纯地拘泥于生硬的模仿.因 为人并不是模仿对象的本身,模仿的动作往往都要高于模仿对象的 本身.如醉拳中的跌扑、翻腾动作,就是真醉汉所不能做到的;猴 拳中旋子腾翻等空中造型,就是真猴子也望尘莫及;螳螂拳中的 “双斧”交劈,上下翻飞的快速,敏捷动作,连真螳螂都望而生畏.

 

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