少林拳,是古老的著名拳种之一.因起源少林寺而得名.拳法 内容丰富,刚健有力,朴实无华,招式灵活多变,攻防严密,实用 性强.在武林中独创一家,国内外亦享有盛名,并有 “天下功夫出 少林”“少林武功甲天下”之称.嵩山少林寺建于北魏时期（495—496）,距今已有1500多年的 历史.嵩山在洛阳东南少空,为嵩山之最西峰.当时有一个天竺 （印度的古称）高僧跋陀 （又名佛陀）,由印度 （又说西域）跋涉来 华,深受北魏皇帝孝文帝的敬重,后随孝文帝迁居洛阳.跋陀性爱 清静,常到嵩山幽谷密林之处修身养性.他见嵩山像朵盛开的莲 花,便有意要在 “花”中立寺.孝文帝便命令州、县官员在少室山 阴的 “竹木蔽翳,仰不见日,花草余香,郁郁袭人”的丛林中,建 造寺院.跋陀主持少林寺,除翻译佛经、传授佛教外,还注意吸收会 武、善技的青年人为门徒.惠光和尚12岁时，在洛阳城大街的栏 杆上,一口气反踢毽子五百次.跋陀看了十分惊奇,就收他做了少 林寺的小和尚.还有一个著名的稠禅师 （跋陀系的二祖）,小和尚 因体质孱弱常受到会武艺的小和尚们戏弄.于是决心发奋练武自 强,刻苦锻炼,终于练就 “筋骨强健”能 “引重千钧”,体捷身轻 能 “横塌壁行”,成为少林寺内 “拳捷骁武”的高手. “武以寺名, 寺因武显”.

少林拳法并非一人所创,更不是印度和尚达摩所传,而是在民 间各派拳种的影响下,经过数代人的不断充实发展,逐渐形成起来 的拳种.由于各种原因,一些身怀绝技的武林高手遁入空门,以致 把武术带入寺内.又因看山护院和强身自卫之需,寺僧们在积极广 泛吸收来自官兵和民间各武术流派武技之长的基础上编创而成.嘉靖四十年（1561年），抗倭名将俞大猷奉命南下，慕其武名 取道嵩山少林寺观技.大猷看后认为少林棍法 “已失古人真传”. 寺僧即推举两名身强力壮的僧徒宗擎和普从,随俞大猷从军习艺. 经过三年教习,终于将大猷临阵实战的阴阳变化真诀学到手.两人 返回少林后,又将此技传给其他寺僧,为少林寺武技注入 “新鲜血 液”.另外,寺院还将民间著名的武术家请入寺内传播技艺.传说, 金末元初的觉远和尚为深究拳艺绝技,改换俗装,远走他乡,访求 名师.在兰州访到中州老武术家李叟,后请入少林寺传播大、小洪 拳和擒拿术;在洛阳访到太原武术家,五形拳始祖白玉峰,亦请入 少林寺传授五形拳和气功等.北宋初年，福居高僧还邀请全国18 家武林名家汇于少林传授技艺.经过三年左右的刻苦习练、钻研, 博采各家之长,终将18家拳术之妙法编载入册.如太祖长拳、韩 通的通臂、温元的短拳、马藉的短打、孙恒的猴拳、燕青跌法、林 冲鸳鸯脚、崔连炮捶、王朗螳螂等.

据传说,宋代开国皇帝赵匡胤和著名将领岳飞也曾受益于少林 拳法.赵匡胤还将创编的太祖长拳谱藏存于少林寺内.传说的 “少 林拳法”,一般都是指嵩山少林拳法.它是北派少林拳法的正宗, 也为各派少林拳法的 “宗祖”. «少林拳术秘诀»一书,就是在总结 前人练功经验的基础上编著而成的,据载初学少林拳要先学 “站 桩”以练气下行,认为这不独增长足力,而且可免血气上浮,致身 上重下轻;要求练拳时起横落顺,直进直出,一屈一伸,收如伏猫纵似跃虎;拳式运动在一条线上,即所谓的 “拳打一条线”;又因 拳套的演习不受场地限制,可大,亦可小,故有 “拳打卧牛之地” 的说法.现在少林寺内的千佛殿地面上留有四十八个纵横相距约两 米的凹陷坑.传说是当时少林武僧的练拳脚窝.少林拳虽是外家拳 法,但对动静、呼吸、运气、发劲等十分重视. “拳打十分力,力 从气中出”.一动一静、一呼一吸,均要做到内、外三合 （内三合, 指心与意合,意与气合,气与力合;外三合,指手与足合,肘与膝 合,肩与胯合）.只有做到内外合一,全身 “一动无有不合”,动作 才能 “硬”而不 “僵”,外顺内实,发力刚脆,刚中透柔.身的起 落,步的进退,手的出入,气的呼吸,来疾去速.实用时,不战则 已,一战必胜.少林拳注重技击,讲究实战.要求 “眼前无敌当有敌,平时练 功莫放逸,一旦进入疆场后,少流血汗多杀敌”.拳法的一招一式, 非打即防.攻中有守,守中有击.以快、准、狠,出奇制胜. «拳 经»中说: “不招不架只是一下,犯了招架就是十下.”就体现了这 种快、准、狠的近身搏击的技击特点.实战时,不但重视进、退、虚、实变化,而且讲究 “逢刚柔 化,逢柔刚进”.声东击西,指上打下,佯攻实退,避实击虚,似 退实进,乘势飞击;还善于顺人之势,借人之力,制人之身,见势 打势.不与来势顶撞,以智取蛮,外 “猛”内 “静”.拳谚用 “秀 如猫、抖如虎、行如龙、动如闪、声如雷”来形容其多变的战术.拳法 “六字要诀”:功、顺、勇、疾、狠、真,阐明了拳法的 技击、技法和实践的原则与特点.

练习少林拳法时,要求一招一式恪守规矩,使手、眼、身、步 法均符合拳法要领、要点.手法———曲而不曲,直而不直,滚出滚 入,运用自如;眼法———眼光似闪电,随手动转,兼顾四方;身法 ———起落进退,反侧收纵 （“八法”）,以中平、正直为准;步法进低退高,轻灵稳坚.拳式动作正确、连贯、圆活、柔韧,招 式章法清楚、准确,动静、虚实、刚柔转化自然和顺,运劲发力, 力量充沛而富有弹性.“拳打千遍,功夫自现”.少林拳法,是我国武术宝库中一颗明珠,深受我国人民所喜 爱,并盛行于不少国家和地区.近几年来,这个古老的拳法,为传 播各国友谊、增强人民健康而大放异彩.太极拳是在明末清初逐步形成的.据 «陈氏家谱»载, “陈王 庭的武术,在山东称名手”,其遗词有 “到而今年老残喘,只落得 黄庭一卷随身伴,闲来时造拳,忙来时耕田,趁余闲,教下些弟子 儿孙,成龙成虎任方便”. «黄庭»即 «黄庭经»,说明太极拳吸收 了道家的呼吸导引理论等.另外,从河南温县陈家沟流传下来的太 极拳的动作看，与明代戚继光(1528—1587)由16家拳法中总结 出来的拳经三十二式有关,其中相同的式名很多.在三十二式中, 太极拳就采用了二十九式.戚继光选编了 “拳之善者三十二式”,陈家沟拳谱旧抄本上抄 了戚继光的 «拳经»,同时陈家沟的拳经部分理论也采自戚继光的 «拳经»,从而有力地证明陈家沟拳谱采取了 «拳经»内容. «拳经» 源于民间,并非戚继光所创,因而陈王庭创拳的素材无疑也采自 民间.太极拳在发展过程中根据阴阳太极原理使拳术与太极说相结 合,动作呈圆形和弧形,要求动作动静、阴阳、虚实等相互转化, 以太极哲理贯穿于所有动作之中,使之成为统一的整体.太极拳由陈氏支派先后繁衍成武氏、杨氏、吴氏、孙氏等不同风格的太极拳种.

陈氏太极拳陈氏太极拳是各太极拳种最早的一支,河南省温县陈家沟村的 陈王廷对创立陈氏太极拳起了重要作用. «陈氏家谱»载: “陈奏庭 又名王廷，明末武庠生……陈氏拳手刀枪创始人也.”他生于十七 世纪初叶.到十八世纪末,太极拳分成新架 （革新）与老架 （正 统）两派.前者以陈有本 （字道生）为代表,后者以陈长兴 （字云 亭）为代表,但在风格、行拳姿势及原理上并未发生质变,只是拳 架大小上有区别.大架的拳式,手足运转的圈较大,又叫大圈拳. 小架的拳式，手足的运用圈较小，又叫小圈拳.20世纪的陈鑫编 著的 «太极拳图说»,详述了陈氏历代练拳经验.陈氏太极拳的拳式有:金刚捣碓、揽擦衣、单鞭、白鹅亮翅、 搂膝拗步、斜行拗步、演手肱锤、庇身锤、金鸡独立、朝天蹬、倒 卷红、十字脚 （又名十字靠）、指裆捶、青龙出水、铺地锦、上步 七星、当头炮等诸式.陈式太极拳还有一个套路,名曰炮捶,动作 比较激烈,但仍不失太极拳的特点.陈氏太极拳讲究以大圈收至小圈,小圈收至无圈为登峰造极.杨福魁（1799—1872）,字露禅（禄缠），河北省广平府永年县 人,幼时从师河南陈家沟陈长兴学习太极拳.陈长兴是陈氏老架继 承者,他立身中正,不倚不靠,状如木鸡,人称 “牌位先生”.杨 与李伯魁二人,因不是陈族,居陈家数年所得无几,后发现隔院有 哼哈之声,就在墙壁上打个洞偷看,看见他的师傅在教徒弟,于是 与李伯魁每到晚上就去偷看,共同研究,功夫大进.后陈让杨与他 的徒弟比武,杨均胜,陈长兴才传给他秘术.杨回乡后,学的人很 多,当时称他所教的拳为化拳,或叫绵拳.他后来到北京,跟清代王公贝勒学的也颇多,为旗营武术教师.当时因他武艺高超,世称 “杨无敌”,从而打破了陈氏太极拳,一花独放的局面.

杨露禅的长子名杨钰，字班侯（1837年生）,次子杨鉴，字健 侯（1842年生），号镜湖，都从小随父练功，各有特色.杨班侯擅 长 “粘术”.杨健侯大中小三种架子都很好,又善用枪竿,后传给 他的三子杨兆清 （1883年生,字澄甫）.杨澄甫幼时不善习拳,快 长到十五六岁时,才跟从父亲学武,父亲死后,他日夜苦练,功夫 大进.他身材魁梧,动作架势大开大展,逐步形成匀缓、柔和、舒 展大方的杨氏大架的风格.杨氏太极拳的精髓可归纳为 “松” “沉”两字. “松”是身体放 松,让 “气”流通无阻. “沉”是下沉,意念集中在腹部.杨氏太 极拳的战术有十三式,即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进、 退、顾、盼、定.定,指中心平衡.前进后退,指步法.左顾右 盼,是眼法.此外还有招架、击退、按、推拉、劈、肘、肩等.杨 氏套路有108式、128式、148式、88式、24式等.

 

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