传统武术为学校教育功能的提升奠定了基础1898年的维新运动虽然失败了，但在维新派倡导和鼓吹之下 的西方近代学校教育制度却初步建立了起来。不过，早期学校教育 中的体育教育所提倡的是西方近代体育，中国传统的武术仍被排斥 在学校之外。20世纪初，伴随军国民体育思潮的衰落，学校教育 中的近代体操逐渐让出了主导地位，为传统武术进入学校教育创造 了条件。不久，在马良主持下邀集各派武术专家编撰的《中华新武 术》，首先成为当时北京、天津、上海、江苏、山东等省市一些武 术、体育传习组织和部分学校与军警的必修课程，为传统武术进入 学校教育迈开了第一步。随着1923年《课程纲要草案》正式将 “体操科”改名为“体育科”、1932年《国民体育实施方案》将我 国固有体育传统武术纳入学校体育，更为传统武术正式进入学校教 育扫清了障碍。传统武术教育成为学校教育的一部分，可以说是传 统武术近代化转型的一次历史性跃迁。

中国传统武术的近代化转型，是在内忧外患的背景下进行的。 面对西方列强的侵扰，面对西方体育文化东渐，“拯救国难”“唤醒睡狮”以及“国术救国”等口号，成为时 人重新定位中华传统武术价值的“座右铭”其实，随着鸦片战争和义和团运动的失败，随着中国传统武术 “刀枪剑戟”折戟于西方帝国主义的“坚船利炮”，已经表明传统武 术军事战场价值功用被颠覆；而盛行中国古代达1200年武举制的 废除和内忧外患的社会环境，又让习武之人和武术爱好者失去进阶 之机后，进而寻求传统武术的强体防身之道，传统武术强体防身价 值观由此逐渐确立。但随着近代西方体育项目的传入，传统武术也在参阅近代体育 的基础上进行了改造。这种改造“不但在内容上，而且在形式上开 始真正转变成现代体育，成为现代体育的一部分，从而促使武术向 着标准化、规范化方向发展」这就使得传统武术在近代化转型过 程中，逐渐形成了与传统武术既相联系又具近代体育特点的近代武 术价值体系。

传统武术之近代武术价值体系的形成，是传统武术发展的必然 趋势。在这一过程中，“从中华新武术始，至张之江的国术体系， 都将消除民间武术'门派丛生、套路繁杂'的状态视为主要目标之 一”。许多在新思维影响下的武术家开始尝试不同拳种的整理与整 合，如“孙禄堂对形意拳、八卦拳、太极拳的兼容并练；马凤图对 劈挂、八极、翻子等拳种的融通整合”等的尝试，均对以往狭隘的 门派界限带来了冲击。与此同时，对传统武术的科学化诠释、融入 学校教育和体育竞赛、走出国门等，均昭示着传统武术近代科学 化、教育化、社会化乃至国际化转型的初步成功。然而，传统武术的近代化转型以及由此形成的近代武术价值体 系，也在一定程度上导致了传统武术的日渐式微、而竞技武术一枝 独秀的发展态势。为此，有学者认为：“和西方体育相比，中国传 统武术是与之完全不同的理论系统，武术的本质并不是一种体育。 但因种种因素的作用，自1912年以来，传统武术走上西方体育式 的发展之路，被改造为一种竞技体育运动。这种面向西方体育的转 型，导致它自身的变形、异化，并正走向死亡之路。”更有的学者 认为：“以体操为设计蓝本，融合武术套路、技巧、舞蹈等众多形 体类运动形式，以所谓‘长拳'的名义创编出的‘竞技武术，，成 为武术的核心，在中国武坛独领风骚达60年之久，”而传统武术却 逐渐退守“乡村荒野”。时至今日，深受现代体育影响的竞技武术 正在失去其文化个性。因此，正如邱丕相先生所言：“武术发展到 今天，不再是一个板块的多元价值功能，至少应分为健身的、艺术 的、格斗的三个武术板块，充分发挥各自的价值功能，才会适应当 今的社会和市场需求。”

总之，就传统武术的近代化转型而言，由于其社会背景处于一 个急剧的社会变革时期，因而涉及了不同的方面。但在近代化转型 中对中国传统武术发展产生重大影响的，还是体现在近代教育、科 学和体育三个方面。在这一过程中，既有西方近代教育、科学理论 和体育竞技知识的交流与融合，亦有武术界人士在此基础之上的亲 历实践。而由此完成的近代化转型，为中华传统武术走向现代、走向科 学、走向世界奠定了基础。然而，完成近代化转型的中华传统武 术，在走向当代的今天也带来了一些令人迷惑的问题，诸如传统武 术日渐式微的问题，诸如竞技武术虽呈一枝独秀但却失去文化个性 的问题，甚至有的学者将中国武术入奥之路受阻与传统武术的近代 化转型联系了起来。凡此种种，如若追根溯源，均与其在历史发展 过程中的近代化转型有着密切关系。这既是中国武术发展史研究中 不可回避的，更是当代中国武术发展进程中需要关注的。就传统武术所具有的实用性来说，它具有防身自卫、修身养 性、强身健体和修身养性等诸多方面的价值和作用。它是一项增强 人们体质，陶冶情操的民族传统体育运动。总的来说，传统武术所 具有的实用价值主要包括以下几个方面：强身健体主要强调的是身心兼修，内外俱练，它是传统武术所 具有的重要的实用价值之一。

将精、气、神与武术动作内外结合起来，是传统武术所提倡 的，因此传统武术既能够进行形体上的锻炼，同时也能够全面锻炼 人的身心。对于人们树立正确的健康意识来说，传统武术中的“内 外兼修”这一思想发挥了非常重要的意义。它所强调的全面锻炼人 的身心，主要是指通过内练来调理精神、通经脉、理脏腑；外练可 以强健筋骨，利关节。调息行气和注意意念活动是传统武术中许多 功法所提倡的，在增强人的体质、调节人体内环境和改善人体机能 方面有着非常好的效果。习练传统武术既可以提高人体的筋骨和关 节的能力，增强体魄，同时还能够对体内的经脉脏腑功能进行有效 的调理，从而拥有更好的精神状态。传统武术中的屈伸、回环、平 衡、跳跃、翻腾等动作，可以使机体各个部位都进行一定的活动， 长期坚持练习能够使肌肉的力量增强，提高关节和韧带的伸展性， 提高人体免疫系统、内分泌系统和神经系统的功能，从而使机体能 够保持在最佳的状态。特别是对于太极拳运动来说，其着重强调通 过意识来对动作进行引导，长期坚持练习可以调养气血和人体的阴 阳平衡,使人体的精神和机能状态得到改善，有助于多种慢性疾病 的治疗，达到增进健康、增强体质的目的。

综上可知，传统武术的长期习练，能够增强人体的力量、耐 力、柔韧、速度、灵敏和协调等素质。同时，还能够使人保持心理 上的乐观情绪，以平常心待人处事，在社会交往中寻求一种和谐的 方式。进而对人的情感和精神进行调节，达到身心协调，从而更好 地促进人的健康全面的发展。武术作为一种民族传统的人体运动，具有很强的艺术魅力无论是套路运动还是搏斗运动，历来为人们喜闻乐见。从 古代的街头武术卖艺，到现在较具规模的武术表演和比赛，他们都 有着较强的观赏性。武术以变化多样的运动形式和丰富的文化内涵 充实着人们的生活。武术在长期的发展过程中，深受中国古典美学 的熏染，具有很高的审美价值。它充分呈现出“形”的美，或勇猛 剽悍，雄健有力；或轻灵柔和，连绵不断；或飘洒轻撞，吞吐自 如；或道劲势刚，舒展大方，带给人们形体感、节奏感、协调感； 会使人产生一种行云流水般的悠然自得、“虚无缥缈”般的舒适感； 给人一种内外合一，完整和谐的豪迈的英武之美，从容不迫的惬意 感；这是一种美妙的心理享受过程。人们在观赏或自我演练中享受 到形的飘逸，神存的韵味，给人一种奋发向上的启迪，充实了人的 精神，这样人们从武术演练中获得身心的愉悦从武术的观赏当中获 得艺术美的享受，因而丰富了人们的文化生活。汉代的“角抵戏” “三百里内皆来观”，宋代的“瓦舍”、明清的“走会”，都充分体现 了武术的表演功能。

传统武术不论是技术动作造型的艺术美，套路演练时内外合、 形神兼备的和谐美，还是竞赛对抗格斗中所表现出的精湛攻防技巧 和顽强拼搏的精神等，都能给人一种美的享受和精神上的激励。除此之外，人们还可以根据自己的兴趣和爱好选择适合自己的 项目进行锻炼。群众性的练武活动可以成为人们切磋技艺、交流思 想、增进友谊的良好形式，既可达到健身，又可达到自娱娱人的目 的。因此.传统武术深受广大群众的喜爱，也使人们的精神文化生 活更加丰富。

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