张习华生于1950年,国家一级武术裁判，在安徽武术界很有 名气。他曾先后拜豫东武术名师杨立昌、司岚云和徐州体委国家级 教练、电影《少林童子功》武打设计孙荣益为师，练习了杨家枪、 形意拳、西凉掌等各种套路和器具，拜孙荣益为师以前，张习华练的是民间传统武术，此后，在孙 荣益老师悉心引导下，他着意于将民间传统武术与国家武术规范有 机地融合，冶于一炉。孙荣益又找机会给他介绍了安徽省武术队的 几位教练，张习华悉心学习，博采众长，进步飞快。1976年，在 淮北煤矿工作的他，创办了矿区第一个武术队，培养了一批武术骨干，队员韩卫还夺得省八运会散打冠军。

1986年，在孙荣益老师的介绍下，已经36岁的张习华进入上 海体育学院武术助教进修班学习，在这个班里，张习华年龄最大, 但在练功时他最用功，最刻苦，能轻而易举地做出二十多岁的小伙 子不敢做的动作，因而得到了蔡龙云、王培琨、邱丕相、曾美英等 几位名师的喜爱和指导。经过在上海体育学院武术助教进修班的学 习，张习华的综合技能和武术理论水平有了全面提升。经过长期刻 苦学习，此时的他博采众长，已经形成了自己刚柔并济、灵活稳准 的武术风格，并练成“铁砂掌” “银枪封喉”等绝技，尤其是他舞 起70余斤重样刀的表演，令人叫绝，被誉为“安徽第一刀”，远近 闻名。他也从一个民间武术高手，成为一个武术讲师和国家一级武 术裁判，他还多次应邀担任省、市运动会裁判.并到外地讲学，传 授武术技术。

一个真正的武者，总是武与德并重双馨，德为体，武为用。习 武多年，张习华最不能释怀的是作为武术之乡，亳州竟然没有一套 本地独创的武术，立志创立一套亳州人自己的剑法。退休后，张习 华婉拒了几家武校的高薪聘请，专心从事义务武术教育，潜心研究 武术理论。为此，他翻阅大量武术资料，走访调查数十位武术名 家，边创作、边演练，用了五年的心血创作了一套49式，以他的 艺名命名的《麒麟剑》，成为亳州历史上第一套独创武术。《麒麟剑》法博采众长，汲取了行剑、花剑、弓架剑和太极剑 等不同的风格，并融入养生健体的理念与功效，形成了独特的剑术 特色，具有刚柔兼备、舒展大方、沉稳轻灵、起伏转折、变化多 样、节奏鲜明、动作优美的特点，又具有较强的攻防含义，尤其适 合中老年人健身演练。目前《麒麟剑》已付梓出版。

张习华认为，武术是中华民族优秀的传统文化，要发扬光大就 要摒弃门户之见，广泛传播。多年来，张习华一直坚持义务教学， 培养了大批武术骨干。在亳州，他自费创办了麒麟武术馆，以作为 武术交流的平台，以武会友，发展中华武术事业、弘扬民族文化， 开展免费培训。为开展武术教育，张习华也付出了巨大的心血，花 去了自己不少积蓄，而他教出的很多弟子也在省、市比赛中获奖。淮北地区地处苏鲁豫皖四省交界，军事位置十分重要，在历史 上享有“兵家必争之地'’的盛名。历史上频繁的战争造就了淮北地 区独特的战争文化，无疑也衍生出淮北地区灿烂的武术文化。千百 年来，连绵不断的战火硝烟，锻炼培养了淮北地区人民强悍的性 格，形成了习武好勇、见义勇为的风尚。

中华人民共和国成立后，武术作为民族传统体育得到政府的倡 导和扶持。1972年体育部门把武术列入体育训练项目，有组织、 有系统地发展。1979年根据国家体委的部署，淮北地区开展了 武术遗产挖掘整理工作，举办了首期太极拳、太极剑学习班，有百 余名爱好者参加。以后，每年都有大量基层单位举办学习班、培训 班，培养了大量武术新秀，在全国武术比赛中获得优异成绩。人员，促进了淮北地区本土武术和外来拳种的交流，淮北地区武术 迎来了一个大发展时期。其中，比较著名的有王远明和他习练的大 洪拳、彭寿鸿习练的少林罗汉拳、司岚云所传播的五祖郝阳拳，还 有孙国栋所擅长的八卦掌等。地处多省边界和移民造成的人员流动 大是淮北地区武术多元化的主要原因。

以21世纪为分界线，21世纪前后的一段时间内，淮北地区传 统武术呈现出繁荣和萧条的不同状态。20世纪80年代“武术热” 时期，尚武精神深入人心，一大批拳师开始收徒传艺，淮北地区武 术遍地开花。此时淮北地区武术是无组织的自发的形式，没有明显 利益的冲突，南北各派拳术汇聚于此，各门派之间相互独立、相互 学习，从而形成了一种百花齐放、百家争鸣的场面。20世纪末是 淮北市武术的大发展时期，拳种、拳械种类繁多，习武人数占淮北 地区总人口的大多数，淮北地区武术发展达到顶峰。但是，21世 纪以来，全球化导致社会加速转型，尤其是中国“百年奥运”梦想 的实现,西方现代体育模式已然成为世界背景。在这种社会背景 下，全国体育运动的发展方向是以竞技体育代表的“更快、更高、 更强”为方向.武术也不例外。社会环境变化、生活习惯变迁致使 习武已不再是人们业余追求的主要活动，曾经兴盛一时的习武之风 也随之黯淡。大时代背景下，淮北地区武术走向了低迷期。时代更替，岁月流转。武术这种口传身授的技艺，随着老一辈 的拳师相继逝去，曾经朝阳晚霞下闪展跌扑、耍枪弄棒的情景已不 复存在，许多拳师也因生活所迫，日夜忙碌而把所学的技艺荒废 掉。曾经流传于淮北地区的“北派三拳”，现在只是偶尔在公园中看到一些老年人习练，但明显是自娱自乐，再也看不到原汁原味的 武术。20世纪流传于淮北市的100多种拳术、拳械，许多因得不 到传承而消失。现在淮北地区所传习的拳种主要是以太极拳为主， 但是在规模、数量、传承、人数等方面都明显缩小，不及20世纪 “武术热”时期的。随着社会环境的改变，淮北地区的武术失 去了它生存和繁衍的环境，曾经秘密传授、制度严禁的武术体制也 已土崩瓦解，拳种林立的盛状也在新世纪的潮流下变得单一直至于 衰亡。那些顽强生存于民间的传统武术，随着老一辈拳师的离去， 许多宝贵拳种也濒临流失，而现有流传下来的拳派中，真正能完整 保留下来的拳术体系的更是微乎其微。

就传承技艺而言，多数人认为学习传统武术没有三五年的时间 是无法入门的，但如今的社会现实已经不可能提供这样的机会了。 所以民间武术传承较好的只是在家族中传播，若家族中无人练习， 则拳派基本走向衰落。总之，在工业文明的大环境下，作为小农经 济文化衍生的传统武术的生存环境，已经逐渐减小甚至消失了。

在新时代背景下，竞技武术诞生了，武术分割成了以表演取得 高分为目的的武术套路和以击打得分制胜的散打。竞技武术的出 现，无疑是对传统民间武术的一次重大改革，作为展现中国文化风 采的竞技武术虽然一直饱受争议，但是不可否认在政府指导下，竞 技武术占据了社会武术活动的主要内容。在淮北地区，竞技武术扎 根于高校和武术馆校。

淮北地区的武术专项班主要是长拳、南拳、太极拳和散打为 主，武术馆校的教学内容也是以武术套路、散打、太极拳、跆拳道、泰拳等项目。由此可见，为适应现代奥林匹克精神，在政策导 向下，武术走竞技化发展道路，追求“高、难、美、新”成了主要 的方向

正如《素问•保命•全形论》中指出：“天地覆载，万物悉备， 莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。” 就是说，世界万物，人最宝贵，上至君王，下至民众，都希望能有 一个健全的身体。面对社会发展出现的各种“文明病”，健康生活 成为当下民众的主题，而武术的健身防病功能正好满足了人们的这 一需求。武术健身不仅是孤立的锻炼身体，而是从整体着眼，将健身强 心与生活方式融为一体，健身武术实际上是对人生活方式的全面改 善。特别是太极拳流行，使得大众对武术的追求已经不再是打斗， 而更多的是养生和健身。从20世纪的武术技击到如今的武术健身 娱乐，从以师徒和宗门为主的秘密传承到如今的公开交流，这些变 化说明不同时代背景下社会对武术功能的需求不同。太极拳的盛行 从侧面反映了时代背景下武术技击的弱化和健身养生的趋势。

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