月儿侧左右转挑腕，逼其无路。挑得深连腕带腹。腾蛇枪左右连扎枪。行着到此十二法，练熟后日进步，以上马家有沙家无。凤点头十字步追敌，将枪尖洒敌（左右点枪），以防i®龙枪。白蛇弄风与硬枪不同，用肩力推扯枪尖打开他枪，同“排”之用，左侧有空，应 留心。搭，梨花滚袖前一势为杆子之白拦、白拿。他持中平不动，我主动走上前，如同他进 扎一般，即可用拦拿诸法，径自破枪扎之。后一势二手臂前托直，以身法向 前顶，似提。跌膝枪骑龙势上右步，左步拖入诱他扎来，我收右步退后成跪步，两手下垂拦 扎，以上沙家有马家无。黑鹞圈外扎来（左侧）不格，进右脚于圈外截（一下压即可）。白鹞，戳死脚前者即我主动上右步剁他前腕。后者即他前足提松不实即刺之。戳活脚，戳前腿前者即破他回马枪，他退我扎他左膝后。后者即用滑枪直刺他左腿。戳后肩，左实扎皆实扎，进深可用。后破圈里戳，上左步他偏在我右即扎。右实扎，仙人指路，八字打右实扎即上右步他偏在我左扎之，上步有闪躲。仙人指路即他铁牛耕地，我枪指他前手扎。八字打即斜打把。以上马沙两家都有。溜压沉枪我圈里斜进，他枪转入左侧，我上右步从他左侧横压他枪到地。压搅沉枪进步横压他枪于左侧，他转入圈里，我插步横压到地。此二势程冲斗之 枪法与程真如相似，不利扎（可抹推其颈），应付铁牛耕地，直势难挡时可左 右横压，但压搅沉枪总觉难用上。圈里沉枪，圈外沉枪蹲马步同时以枪压之，前右脚后插，后盖右步再上左步。二势程冲斗以 为实杀，程真如以为探水，二人相见不同。右顺打，左顺打，左拘打，右拘打就是铁幡杆之连用扑鹌鹑，此四法专为破铁牛耕地、地蛇枪而设。摩旗左右打脱开他枪乘势打下，对付长柄叉最好，用打把更得力，随连扑鹌鹑。连击他枪已被制连打而进，不可放松脱去。颠提地蛇枪打美人认针，从圈外左侧打他手即缠拦，所以名为颠提，以上借 棍法。吴殳在《手臂录》中又介绍了马家枪的二十四势，详见文后附《马家枪术 图解》。石敬岩学马家枪法而自成一家。辛丑年（公元1661年）冬，吴殳撰《石敬 岩枪法记》，翻译如下：枪过去有杨家、马家、沙家之名。但是同时之文人，不留心于此，以为是 小技而忽略。大致可以认为精于枪法者大都只武不文，所以不能考证出杨 家、马家、沙家为何人之历史。沙家枪长二丈四尺，为竹枪，杨家枪长丈八，马家枪长九尺七寸，皆为木 杆枪。竹杆身长，必中间软、头重，动作阔大而松慢。用法在脚步以挪动与 转移，进退身手快为好。马家枪重而短，中间有力而头轻，动作紧密而快，用 法在手上可有吞吐变化，身如云之随风（步进退），手如活蛇渡水时之扭动为 是。杨家出于马、沙之间，学问以严谨为基础。所以学枪必先学马家，再学 沙家，杨家枪即在其中、已学会了。本书所记马家枪法，枪之近祖有刘德长。初为少林寺僧，又遍游天下， 而后枪法独到。受边防大帅之请，脱下僧袍为游击将军。之后真定（河北） 巡抚、中丞韩晶宇，请之为其部兵营教师。常熟石电，号敬岩，与僧洪记往见 刘德长。洪记在少林洪字辈中被推为第一，意有傲慢之态，因较技时手中杆 子为刘拨去而心服口服。遂与敬岩请拜为师。刘说：“你二人之技并不是不 好，但遇我而败者，根基不固（基本功不扎实）罢了。”洪记与敬岩听其教导， 于基本功上努力一年，经考核准收为徒。那时刘之徒最好的是山东王富，下 则敬岩与韩抚第二子，再者为韩仆韩来之子，最后是巡抚本人。韩公说，他 小时见中原已乱，如果有用他之时必与战争有关，所以经常与巷里少年驰射 于郊外，习读孙武兵法、戚继光之兵书，再细心探求其中原委。崇祯癸酉年，石敬岩到娄寄，居于报本寺。我约同乡夏君宜、夏玉如、陛 桴亭拜师学枪法。玉如、桴亭与我同年庚，皆辛亥年生，夏君宜长我们一岁。 二夏之居与我家一墙之隔。三人早晚练习，桴亭住得远些，隔几天来一习手 脚，比我三人稍差些。石师之教枪先练扎，扎不了许多，四伐五伐（八步十步）则喘而汗下。休 息片刻，又如此，以力竭为准。扎时不竭全力则手臂轻浮。基本功不扎实， 到战场无以杀敌。以后日渐加多，必每日或每次五百扎为数（约需20分钟），
近一百天而后根基扎实。四人中以夏君宜扎枪最快而有力。扎枪之后教以 革（格）法，革时要踩实其右脚跟，不得移动，动则手上不得力（力由根生）。 于是练对比刺，以善扎的人快扎之，如革不合法则他杆必戳身。由于力大必 刺倒地，虽杆以皮革裹棉絮包其头，又厚缚纸竹于前肋，左腕右臂仍青紫流 血，每练时必有磕碰。练革不怕时间长，十年、二十年最好。我本为书生，专 心从事此技仅三年功夫。扎革既熟教以连接，动作相互照顾。对比时，二人 相杀如有仇怨相对。与佛门重涅槃，堂里禅以为临死有用，枪亦重此临阵有 用之练习。练时稍留情，到临阵无用了。玉如力大，革与连环，我三人皆不 及他。扎、革、连环已熟已精，然后教以破来枪之法，如夜叉探海等势，中平 枪等诀，百日学完，始终有三年时间。我扎不及君宜有力，革不及玉如。但 见徽派程冲斗之徒，用力相搏，如同斗牛，绝无骑士风度。石师与人交手，神 态安闲如不欲相较，一动即枪对其喉，至其不敢再动而罢。微妙啊，真是得 用枪之妙用了!枪中扎、革、连环，破法皆属于下学之事。上学之事即《孙子兵法》中所 谓：（1）以逸待劳，而能调动之；（2）饱而能示以饥；（3）能而示之以不能（诈 欺），用而示以不用；（4）攻其无备，出其不意。（5）实者虚之，虚之而实之； （6）能后人发而先人到，能调动人而不为人调动。此是枪法与兵法相吻合 处。所以好的兵家技艺皆有兵法存在。我悟到了这个道理。二十年前喜欢与四方枪师为戏，很少遇到敌手，也没遇到中意的人。每 想得二三少年，传石师之技艺，使不失传。而那时人皆要速成，不肯下长久 功夫，所以没有人愿意学这个。如今五十岁了，人生转瞬即逝，文字与枪法， 一时都不经意。呼德下对我说，敬岩之技，没有可继承者，为什么不作著述 以等待后人来恢复。我说：“我法以心传，传不立文字。”时间真快，过了好 久，又想石师之虚实变化虽不可言传，而武艺下学之事可以说明，而且为了 使刘、石诸师及同学之姓名为后人知晓，所以作此记。司空表圣诗说：“谁料 生平臂与手，挑灯自送佛前钱。”咏后深有感慨。吴殳在原书中曾作《单刀图说自序》，现整编如下：唐有陌刀（即汉之斩马剑），战阵称猛，其法不传。今倭国（日本）单刀， 中华间有得其法者，而终不及倭人运用之精熟。每见单刀高手平日多说破 枪，等到战场上时，莫不惊枪之用，则其所学练之单刀可知其能矣。短兵降 长,只有在碓斗掩塞时枪受限制不能出后手，才为短兵所困。如作战队形疏 散，枪能发挥其用，绝无短可破长之理。游场比武时枪之被破者，就是一单 杀手枪。至于其他闪赚、颠提，同是枪犹惧怕其用处。何况单刀，程冲斗刀 法，唯用于破单杀手时，其法不严密由此可知。吴殳则不这样，单刀敌轻长 之器械要避其虚而击其实。因枪之虚处变幻百出，必不是刀能跟得上、接得 住的，而实处就是一杆，如能制住则枪就无用了，其虚无从变出。单刀敌短 兵之重者，应避其实而击其虚，大棒、铁鞭、长斧、木镋，不可直挡，必斜步偏 身，避其重器之打击，击其身手，方可必胜之。对枪用击实之法易见，而击虚之法，在于斫砍他枪杆，枪杆被砍，不断折 必粘咬住杆子，杆被砍入则他闪赚、颠提都做不出，此时刀跟步入之可以伤 他。削亦粘杆但不如砍入之深，进大步又不顺所以列为其次。钩革皆用刀 背的话，枪可滑开，虚变由此生出。此程冲斗不解之处。吴殳选手法十八 势，从下斫上则有左右撩刀，从上斫下则有朝天、斜提二势，削枪则有左右定 膝势。出入于六势之间，而可上可下，可左可右，可斫可削，可进可退则有二 构步势。实用只此八法。其他十势不过小变其形，以炫人眼目罢了。斫削 粘杆得之渔阳老人之剑术，刀未有言者，移之于刀实自吴殳始。如能遇到一 日本剑道高手亲自交流，则为有幸之事。

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