二、经络与内功

经络的发现，也和武术形成发展一样，是我国广大人民在经年累 月中与疾病做斗争的产物。而内功锻炼与经络更有着密切的关联。因 为通过练习武术内功，有时可以体会到气血在经络路线上走动的感 觉。所以，有练功体会的李时珍就在《奇经八脉考》中指出“内景隧 道，唯返观者能照察之”这一著名的论断。后有《针灸指南》一书，也 有记载着：“学习针灸者，必先自愿练习……静坐功夫，则人身内经脉 之流行及气化之开阖，始有确实根据，然后循经取穴，心目洞明，否 则无法可以证实”。从这些记载来看，通过练功是可以体会到人身内经 脉的运行。因此，无论是在练功实践上，还是理论探讨上，研究经络 学说，都有着其重要的意义。

内功锻炼对于经脉气血的运行，还起着很大的作用。内功锻炼通 过全身放松，把注意力集中，逐渐转向身体内部，再通过呼吸锻炼的 鼓荡推动，更可以使全身经络上的气血畅通，甚至可使某些阻塞的现 象能够得到改善，经气也随之充实。

内功在经络方面与奇经八脉的关系甚为密切。因为，奇经的阴 维、阳维、阴跷、阳跷、冲、任、督、带八脉，有调节十二经脉的作 用，正如《奇经八脉考》中所说：“盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽， 正经之脉隆盛，则溢于奇经。”所以，当练内功一个时期时，正经的经 气充实后，就可能在奇经八脉上有经气走动的感觉。

宋代张紫阳的《八脉经》，就是专讲练功与奇经八脉关系的一部 专书。李时珍强调奇经八脉的重要性和练功的关系，就是以此书为指 导思想的。《八脉经》中论述：“凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开， 惟神仙以阳惠冲开，故能得道。八脉者先天大道之根，一惠之祖。”而 从练功实践来看，八脉中更以督脉、任脉为重要。所以，李时珍在 《奇经八脉考》中就指出：“督脉起于会阴，循背而行于身之后，为阳 脉之总督，故曰阳脉之海。任脉起于会阴，循腹而行于身之前，为阴 脉之承任，故曰阴脉之海。”李时珍还进一步联系与练功的关系说： “任督两脉，人身之子午也，乃丹家阳炎阴符升降之道，坎水离火交媾 之乡。”他还引俞琰的《周易参同契》中的话说：“医书有任督两脉， 人能通此两脉，则百脉皆通。”李时珍又引征长寿动作来加以证实说： “鹿运尾闾，能通督脉，龟纳鼻息，能通任脉，故两物皆长寿。”

一些练功的书上也把这种在任、督等脉上经气走动的感觉分为小 周天、大周天两大类。只在任脉、督脉上走动的称为小周天，兼通其 他各脉的称为大周天。这种感觉可能是经脉本身在执行它调节气血时 所出现的活跃情况，是自然现象。当然，在练功中不能盲目追求或夸 张这些现象。

三、内功与胸穴

内功练习时，注意力集中的部位大都是身体表面的经络腧穴，诸 如头部的印堂，胸部的膻中，腹部的神阙、关元、气海、命门，腿足 部的足三里、大敦、涌泉等。练功中，把注意力集中在这些腧穴上， 是不像针灸那样直接刺激强，但通过较长时间的注意，也会引起被注 意点产生一定的作用。

关于一般意守在哪一个腧穴为宜的问题，从古至今各家所主不 同，有的主张守丹田，有的主张守会阴，有的主张守印堂、膻中等。 主要还是应该根据拳术拳理辨证使用。内功实践练习中，多是把注意 力集中在脐或其附近。因为脐周围的腧穴比较多。脐部是神阙，其下 就有阴交、气海、石门、关元、中极。意守这个部位，可以增强内 气。

四、气与经络现象是同一本质的不同表现

人的皮肤及其附件有许多小肌纤维（如立毛肌）或小肌肉，对这 些数目庞大的肌纤维或小肌肉的功能即使今天科学也知之甚少，假设 人的这些肌纤维或小肌肉依从其紧张度等级直至收缩，就会刺激不同 的感受器或这些不同强度的刺激作用于同一感受器，也可引起感受器 不同的反应，从而引起人不同的感觉——气或经络现象。

经络是结构问题，经络现象是功能问题。是依经络现象寻找不存 在的组织结构或是据经络现象关联已知的神经肌肉组织的某些功能， 这是中西医之间关于经络的巨大分歧。

气或经络现象，就是人体已知组织结构的未知结构功能和被忽略 组织结构的未知功能。它们的出现与个体天生敏感性高（经络敏感 人）或个体敏感性增高（通过练气功）或增强刺激（局部病变、医疗 干预等）有关。局部基础肌张力增高是气或经络现象出现的基础，基 础肌张力的强弱变化和肌震颤的存在丰富了气或经络现象，长肌束节 段、肌束或肌纤维的非自主的随机出现的时序性收缩也是产生气或经 络现象的重要原因，暗示与条件反射也起一定作用。总之，气或经络 现象就是神经肌肉组织在特定条件下相互作用、生理与心理相互影响 的复杂现象，是同一本质的不同表现。

第二节经络系统

经络系统，包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉及其 外围所系的十二经筋和十二皮部。其中的十二经脉和奇经八脉是它的 主体。

一、经络系统的组成

五（六）脏、六腑——阴经属脏、格咻

;卜二经脉——气血运行的主要通道，分手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳

: 经口阴经为“里二 阳经为”表”口

:奇经八脉——十二绎脉以外的另一些重要经脓，包括督脓、任脉、冲脉、带脉、

I 阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。

!十二经别——从十二经脉分出的支脉，通向“表”里“脏腑”和经脉，构成“合

窗 六”关系°

系卜五络脉——从十二经脉分出各一第，再加任脉络、督脉络和脾之大络，主要分

布在四肢及躯干的前、后、侧面，起沟通表现经脉和渗灌气血的作

用口

细小络脉——络脉的细小分支，一般可称“孙络”（孙脉），浮现于体表的叫“浮 络”，充血的叫“血络工

工4十二经筋——筋肉受经络气血的滋养，也分为十二经, 部I十二皮部——皮肤按十二经分区。

二、经脉的循行

十二经脉左右对称地分布于头面、躯干和四肢及纵贯全身。六阴 经分布于四肢的内侧和胸腹，其中上肢内侧为手三阴经；下肢内侧为 足三阴经。六条阳经分布于四肢的外侧和头面、躯干，其中上肢外侧 为手三阴经，下肢外侧为足三阳经，手足三阳经在四肢的排列是阳明 在前、少阳居中、太阳居后；手三阴经在上肢的排列是太阴在前、厥 阴居中、少阴在后；足三阴经在小腿下半部及足背，其排列是厥阴在 前、太阴居中、少阴在后；至内踝上8寸处足厥阴经同足太阴经交叉， 变为太阴在前、厥阴居中、少阴在后。

十二经脉的走向是：手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足 三阳经从头走足，足三阴经从足走胸腹。十二经脉脏腑表里衔接见表2

表2- 1十二经脉脏腑表里衔接

 

 

三、经络的功能

《灵枢・经脉》中指出：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实， 不可不通。”这里就是概括地说明经络系统在生理、病理和防治疾病方 面的重要性，从这可以看出经络系统的功能。在生理方面，有运行气 血，协调阴阳的功能；在病理方面，有抵御病邪，反映症候的功能； 在防治疾病方面，有传导感应，调整虚实的功能。

运行气血，协调阴阳。在《灵枢・本藏》论经络的作用是“行血气而 营阴阳”。由于元气和宗气的参与和推动，营气、卫气在经络中得以周 流不息运行，并渗透散布到各器官组织中去。这就是经络“行气血”的 功能。经络将气血输送到全身各部，“内溉脏腑，外濡腠理”（《灵枢• 脉度》），从而使人体内的脏腑和体表的五官七窍、皮肉筋骨，均能 紧密配合，协调一致。运行气血，协调阴阳，是经络的主要功能，两 者之间也是紧密结合的。

抵御病邪，反映症候。如在疾病的情况下，经络有抵御病邪、反 映症候的功能。因为人体内的孙络分布范围最广，最先接触到病邪， 而营卫（卫气），就是通过孙络散布到全身的。当病邪侵犯人体时， 孙络和卫气就发挥重要的抵御作用。针灸临床上发现的体表反应点， 通常均可从孙络的“溢奇邪”“通营卫”的作用来理解。穴位（包括反应 点）是孙络分布的所在，也是卫气所停留的邪气部位。

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