固镇县

（一）简介

固镇县隶属于安徽省蚌埠市，位于安徽省东北部，淮河中游北岸，属亚热带和北温带过渡带，气候兼有南北之长，四季分明，光照充足，南北方大部分动植物能在此繁衍生长。

固镇县具有悠久的历史，历史文化遗产丰富，秦汉以后，多次设国、郡、州、县、镇。素有“东方滑铁卢战役”之称的楚汉相争的垓下之战的古战场便在今濠城镇境内，旅游及考古价值极高；汉高祖刘邦在此设立谷阳县，遗迹尚存，北魏太和年间改设谷阳镇， 后演变为固镇，1965年划宿县、灵璧、五河、怀远边缘交界部分建立固镇县。

（二）武术发展概况

苏皖两省武术交流活动暨名家书画展在安徽省蚌埠市固镇县举行。2013年5月18日，苏皖两省武术交流活动暨名家书画展在安徽省蚌埠市固镇县体育场举行。县人大常委会主任王维全郑重宣布苏皖两省武术交流活动暨名家书画展开幕，出席开幕式的还有县人大副主任高正薇、县政协副主席姚玉侠，县政协副主席曹雷在致辞 时说：“近年来，固镇县认真贯彻 《全民健身条例》，不断加强文化体育基础设施建设，逐步完善社会化文体组织网络服务体系，积极开展一系列群众性文化体育活动，极大地丰富了全县人民的业余文化体育生活。这次举行的苏皖两省武术交流活动暨名家书画展为武术、书法和绘画爱好者提供了一个展示的平台，对推动固镇县的全民健身和文化活动的开展将起到一定的促进作用。”这次交流活动由县文广局主办，县武术协会和书法协会承办。来自苏皖两省的20多支武术代表队分别表演了太极拳、散打、跆拳道、功夫扇、 武术操和传统武术等近40个节目。60多名书画名家展出了100多 幅书画作品，其中固镇县书法协会展出的作品有64幅。武术与书 画交相辉映，闪烁出传统文化的光芒。

第五章 蚌埠流传拳术

第一节六合八法拳

何为 “六合八法拳”，吴翼翚华岳心意六合八法拳 （简称“六合八法拳”）是一个拳术套路，完整拳名是“心意六合八法三盘十二势”，亦称“水拳”。 习此拳首重心意，通俗地讲即思想要集中，一招一式全凭心意用功 （动作时用心意导之）所谓用意不用力，劲断意不断，即是这个道理。

六合是传统道家的说法：放之弥六合，包罗小天地。本拳种的 六合是“体合于心，心合于意，意合于气，气合于神，神合于动， 动合于空”。前面五合比较容易理解，最后一个合中这“空”即“虚无”或 “无为”，是静寂的意思，指运动时处于似动非动的状态，讲到底即是达到自发本能运动的程度而渐入化境。此外，还有 体形六合：首与脊合，脊与腰合，腰与胯合，胯与腿合，腿与脚 合，脚与手合。

八法一是气——行气集神；二是骨——骨劲内敛；三是形——化象模仿；四是随——圆通策应；五是提——顶悬，虚空；六是还——往来反复；七是勒——静定守虚；八是伏——隐现藏机，达到 “开阖升降”，“化象虚空”，“神形清灵”，“动定静通”。

六合八法以心意为主，“六合为体”，“八法为用”，内以养心益气，外可强身健体。至于“三盘”，拳书云：“上盘行走如追风，中盘动作如游龙， 下盘落地见真功。”三盘实是升降高低的幅度表示，并贯穿于拳路的全过程。

所谓“十二势”乃六合八法之单练法是由十二种自然界的禽兽鳞类而命名的。因为动物都具有维护自己生存的内在本能和固有特点，武术家则用来作为技击运用上的借鉴或象征。十二势名称为： 龙战在推掠、虎贲在拔搓、鹤列在摄引、豹掌在劈捉、猿肱在长击、熊攀在撑拔、雁翼在旋翻、蛇行在伸缩、鹰扬在鸹打、鸾趋在 缠托、鹏搏在翼抖、麟盆在扣锁。

十二势的名称也体现出武术与动物的关系，由最初人兽相搏的 起源发展到后来的以动物特征来象征招式与动作。

练习拳法口诀、歌谣：

行功十六字：“一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见。” 拳字二十字诀：“走避开合顺，翻腾定化粘，搬扣劈搂撑，截 拿偷推缠。”

此外，心意六合拳还有六合歌、七拳歌、四梢歌。例如“四梢 歌”：“人之血、肉、筋、骨之末端曰梢。盖发为血梢，舌为肉梢， 牙为骨梢，甲为筋梢。四梢用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。”

这些拳法的口诀都是练习者在不断的实践中总结出来帮助人们 练习心意六合拳的，对学习此拳法不失为一个好办法。

一、创造者与历史流传

六合拳相传为宋代名将岳飞所创。岳飞刚毅多谋、智勇绝伦， 精通枪法。在长期与金人的战斗中，他逐渐将自己精湛的枪法，演化出一套拳术。拳术吸收了岳家枪变化莫测、神出鬼没的特点，独创了一套 “心到意到、意到气到、气到拳到”的拳法。这套拳法刚猛狠毒、变化莫测，以之教授三军，则将士个个如虎添翼，令金兵 闻风丧胆，时称“意拳”。此说在清雍正年间，河南新安进士、心意拳师郑氏之徒王自成《拳论的质疑序》中得到了肯定。更有心意拳颇有权威的传人，山西戴龙邦曾在洛阳为《岳武穆拳谱》作序， 即《岳氏意拳原序》。序中说 《岳武穆拳谱》“意既纯粹”，“语亦明畅”。又说“岳王精通枪法，以枪为拳，内立一法，以授将佐，名曰意拳，神妙莫测，盖从古未有之技也”。这些都可以为上述传说证明。

说起心意六合八法拳，不得不提六合八法拳的一代宗师吴翼翚，他是陈光第、陈鹤绍、阎国兴三人的入室弟子，出身于书香门第。1 936年，中央国术馆馆长张之江先生仰慕其才华，聘为中央国术馆教务长，1948年，再次被张之江聘为国立体育师范专科学校副教授兼国术系主任。张之江赞美道：“一代宗师，千秋武圣”。 他少年时便拜阎国兴为师学习韦驼功、三盘十二势、六合八法拳击长短器械等，后迁徙至安徽，六合八法拳便在安徽落地生根，很快遍布大街小巷，也成为蚌埠广受欢迎的武术种类。为使六合八法拳不致失传，使祖国优秀的文化遗产与现代体育有机结合，其子吴英华先生率先在安徽省成立了华岳希夷六合八法拳研究总会，在香港成立了吴翼翚六合八法国际联盟，以此作为研究六合八法拳的基地，目的是弘扬华岳六合八法拳术，团结海内外同道中人进行交流，为人类的健康事业做出贡献。

宋国宾大师是蚌埠一脉心意六合拳的开山鼻祖。宋老先生祖籍是河南周口地区沈丘县人，12岁时拜周口《万腾镖局》老板杨少同为师，学习十趟弹腿及少林派武术，其在万腾镖局期间又得到各门派高手的指点，接触过的武术包括少林罗汉拳、形意拳、查拳等。长拳短打无所不精。后与周口卢嵩高结拜成兄弟，由卢嵩高引 荐，拜在河南周口心意六合拳大师袁凤仪门下，学习心意六合拳。 艺成后又以重金从一金姓大师学习八卦掌三年。

说起宋国宾大师与蚌埠的渊源，还得从他的一段经历说起。 1914年，宋大师与其弟在蚌埠为唐少侯保镖，后出任蚌埠消防队武术教官。1928年在唐家花园保镖，1938年后，离开唐家。之后， 宋老先生到达蚌埠码头，以教拳做码头生意，多数徒弟都是码头工人，没有递过帖子的、学过几个月、踢过几趟腿的，可以说有成千上万，据《蚌埠志》记载：中华人民共和国初期宋门设有拳场子70余处，收徒弟约2500余人。然艺成者仅仅有十人而已，如何顺成、李文彪、褚衍玉、刘凤鸣、李克俭、蒋安坡、刘福田、唐学英等。宋老先生正是因为到码头上发展门徒而成为蚌埠一支心意之鼻祖。

蚌埠的心意六合拳，是宋国宾先生晚年专注研究心意六合拳的精华成果，亦是一种包括形意拳，八卦掌，少林拳，包括他与卢嵩高师兄晚年碰面一起研究的技法。宋国宾老先生将心意拳与他学过的其他拳种融会贯通，形成了自己独特风格的宋门心意六合拳。

二、现状及需要的努力

目前，心意六合八法拳正在世界各地如火如荼地开展，成为中华武术界的一朵灿烂的奇葩。蚌埠心意六合拳是心意六合拳中的一支——宋门心意六合拳，是一代宗师——宋国宾大师对传统的河南派心意六合拳继承与发展。宋国宾大师是安徽蚌埠一脉心意六合拳的开山鼻祖。

据全球功夫网报道，蚌埠宋门心意六合拳唯一的一位健在的宋门第二代传人89岁高龄的竟德祥老先生和现在活跃在蚌埠市武术界的宋门第三代心意六合拳诸位掌门人群龙聚首，前来祝贺即将成立的蚌埠心意六合拳竟德祥功夫研究会，为宋门心意六合拳的发扬光大，代代相传，携手共进共同作出奉献。但是也不免由于现代文化的冲击而造成六合八法拳的传承上面临问题。因此，对于六合八法拳的传承，我们需要做出努力：

首先，借助安徽省非物质文化遗产平台和中国体育非物质文化 遗产的平台，早日努力申请非物质文化遗产，对心意六合八法拳进行保护。

其次，对拳法的传承人进行保护，并给予支持。一些传统文化的传承人在传承文化的道路上必定是孤独而艰难的，为了文化的传承，他们付出了比常人更多的努力，可一个人的力量毕竟是有限的，为了文化更好地传承，国家及相关组织应该给予这些传承人一些帮助，并对武术文化进行很好的保护，避免因为传承人的离去而造成拳法传承的断层。

最后，重视六合八法拳的推广工作。这个举措其实也是为了保证拳法的传承。可以在各个领域推广，在社区里推广心意六合八法拳的健身作用；在医院推广它的康复作用；在学校推广它的文化价值，当前全国正推行一校一拳体制，六合八法拳走进校园也是时代的产物，这样也是提高武术文化软实力的一个表现，具有本土性、传承性、创造性，也有助于培养学生对武术的热爱，对找到愿意做武术传承人有帮助。

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