许占勇：《弩机》，河北美术出版社2007年版。

学报》所载陈春慧的《论射礼兴衰与文化娘变》一文，认为射礼起源于原始狩猎中 的射禽活动，后在西周时期演变为周天子威慑诸侯、维护中央集权的手段，又于春秋时期经儒家的阐释，成为检验人们道德修养的准则，并一直延续至清代。胡新生 的《西周时期三类不同性质的射礼及其演变》收录于2003年第1期的《文史哲》上， 笔者认为西周金文所反映的射礼包括三类性质不同的活动，即军事性的射术训练、 宗教性的射牲仪式和娱乐性的集体游艺活动。而这三类射礼的发展道路各自不同。 其中与饮宴、乐舞相结合的娱乐性射礼的发展，为东周时代更加复杂规范的乡射、 大射、燕射、宾射诸礼的形成奠定了基础。而过去人们未对西周射礼的性质差异作细致分辨，某些看法如西周已没有“贯革之射”，《仪礼》所记射礼属于军礼，西 周存在“射鱼”之礼等，都不尽符合史实，应予纠正。

2010年河南大学袁俊杰的中国古代史博士论文《两周射礼研究》，对殷商、西 周、春秋、战国射礼及相关问题作了一次比较全面的考察和深入、系统的研究，包括对文献、甲骨文、金文、考古、民族志中有关商周射礼的资料作了全面的搜集、 甄别与梳理；对两周之前的射礼作了延伸性探索；对两周射礼作了断代研究，基本明晰了西周、春秋、战国射礼的种类、举行地点与场所、性质特点与异同、发展演变过程和各种射礼的流变；对殷商、西周、春秋、战国射礼发展演变的历史原因与社会背景、两周射礼所反映的社会等级结构和社会制度的变革，以及两周射礼的历史作用及其对后世的影响等过去研究较薄弱的方面；对一些疑难问题尤其是长期存 有分歧意见的问题和关键性问题，作了深入细致的探讨。

对弓箭作为古代主要军事和生产工具，以及与此有关的人物、事件以及文献的 研究早期相对较少，近十年来日益增多。1993年第3期《青海社会科学》崔永红的 《北宋河涅地区招募弓箭手垦田戍守的措施及意义》一文，研究了北宋神宗“熙河 开边”后，国家在蕃汉民众中招募射手以屯田实边的政策，间接地证明了射箭在民间的开展。1996年第1期《文史杂志》王俊奇的《古代射箭者的“护具”》一文，介绍了大家不经常接触到的弓与箭以外的射箭装备，比如“护指” “护臂” “弓衣” 等。1998年第9期的《博物馆研究》上刊登了梁志龙撰写的《“善射为朱蒙“新解》， 《特区展望》1999年第4期上收录了符基周、符国华的《黎族的射箭活动》一文，简单 介绍了黎族射箭活动的历史、发展与现状。《南都学坛》2000年第2期上有《汉画中的 射箭、击剑和摔跤运动》一文，作者是曾宪波与张华，文章就汉画像石的图像资料， 结合古代文献，说明射箭、击剑和摔跤三项体育运动在汉代已相当普及。

《四川文物》2001年第1期王建纬《〈弋射・收获〉图与中国山水画》一文， 是一篇将表现弋射的汉画引伸到中国山水画的源头上的文章，也间接地反映了古代射猎活动与大自然的结合。《陕西师范大学学报》2002年第2期赵雨乐的《唐前期北衙的骑射部队——“北门长上”到“北门四军”的几点考察》一文，认为唐代前期 是北衙军力初步形成的阶段，北衙是在南衙的母体内孕育和发展起来的，其主力是 由少数民族骑射部队构成的。北衙的建立从根本上改变了朝廷与宫廷的政治主导地 位。《中国科技史料》2003年第1期上刊载了仪德刚与张柏春的《广西巴马县瑶族制 弩方法的调查》一文；《中国边疆史地研究》2003年2期麻秀荣、那晓波的《清代八 旗索伦的骑射教育》一文，都是对少数民族射箭活动的研究文章，特别是后者，作者认为，以维护清王朝统治为宗旨的骑射教育，是清代八旗索伦历史活动的重要内 容:通过贡貂之役、春秋会操、旗学教育等各种方式和途径进行的骑射教育，实质上是以马步骑射技能训练为主的军事教育。这种教育不仅培养了一支训练有素的八旗劲旅，同时也保持了以渔猎文化为核心的八旗索伦的民族特征，维系以骑射为特征的文化传统，起到了重要的保障作用。

2004年《渤海大学学报（哲学社会科学版）》第5期载王立、郝明《射箭技艺 与唐代豪侠精神》一文，以唐诗中对射箭练武场面的描绘为切入点，探讨了射箭技 艺与唐代豪侠精神的关联。2006年《河北建筑科技学院学报（社科版）》第4期载杜 献宁、任永芬《弓弩及其在赵国军队中的应用》，文章指出为制造出先进的弓弩箭 跳等作战武器,赵国建立了严格而完善的三级监造制度，弓弩箭簸的先进，是赵国 军队在战国中晚期具有强大战斗力，能够纵横诸侯，屡败匈奴与强秦的重要原因之 一:2009年《忻州师范学院学报》第3期所载的张艳玲《汉代的射箭活动探析》一 文，在参考传世文献的基础上，依据出土的汉代画像和居延汉简，从汉代射箭的分类、汉代射箭在军事上的用途，以及汉代射箭盛行的原因这三个方面对汉代的射箭 活动进行考证和阐述，指出汉代的射箭活动在军事斗争中有着重要的作用。

2010年《乐山师范学院学报》第2期载宫超《论弓弩在宋代军事中的首要地 位》,文章通过对历史文献的发掘梳理,认为弓弩武器在宋代军事中拥有首要地 位。2012年《赤峰学院学报（自然科学版）》第11期，载秦海生《宋代军队中的射 弩运动研究》,文章通过运用文献资料法对宋代射弩运动进行探讨，认为射弩是军 队中一项传统的作战方式，历史悠久，具有独特的文化内涵。2013年河南大学张利华的中国古代史硕士论文《宋代体育研究》，有专章研究宋代的射箭运动，指出宋代的射箭包括弋射、弹弓和弓弩射箭，且弓弩射术在宋代的日常军事训练比赛、武举、军事校阅、武学中占据重要地位，宋代还产生了弓箭社团，恢复了五代时被废 弃的射礼且重视射礼，较为全面地探讨了宋代的射箭运动发展史。

2013年《中原文物》第4期载宋华《南阳汉画像石（砖）中的射箭活动》一文， 文章将南阳汉画像石（砖）中的射箭题材分为狩猎、神话、射礼演化等三个类型， 而狩猎又可分为立射、跪射、弋射和骑射，指出射箭题材的画像石（砖）是汉代贵族生活、宗教信仰的真实写照。2013年《兰台世界》第18期载周新民《射箭在元代 军事中的重心初探》一文，认为元军的强大离不开元军的骑射，射箭在元代军中发挥着不可替代的重心作用。2013年《兰台世界》第27期刊载了耿之矗《清前期士兵射箭训练制度研探》，指出清朝以弓马立国，形成了一套日常训练、较射、稽查的射箭训练制度，文章着重对清前期射箭训练制度进行整理分析，反思其日渐衰落的原因。

2013年三联书店出版了杜君立著《历史的细节：弓箭、火药和船如何改变世界》，该书从历史学角度探讨了弓箭对中国历史进程的影响，认为“精英的射礼开创了中国的尚武文化；秦弩打造了一个延绵2000多年的专制帝国；宋弩改写了中国和世界的历史，成为东方游牧者与西方骑士的一个噩梦。从弓到弩的历史就是战争的历史，也是权力的历史" ①

2014年《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》第4期刊载了王晖《论西周攸比鼎铭与周代官员遴选奖惩制度》，文章认为西周时期是以射箭技能作为卿、大 夫、士和候选官员的条件和标准，也作为晋升诸侯级别的重要条件.西周叔矢方鼎铭等金文资料，证明了周天子的确是十分重视辟雍和射宫的射艺比赛；攸比鼎铭 “射分田邑”等金文资料，证明了在土地夺封和改封中，射艺是一项重要的奖惩条件，“射为诸侯”是有一定根据的，不过它是渐进性的，而非一次性的。2014年 《河北体育学院学报》第2期载刘丹婷、李社旺《宋朝军队中射箭运动开展状况与启示》，文章通过对文献资料的收集、整理，发现宋朝军队中射箭活动不仅开展广泛，而且逐渐向着专业化、规范化、统一化、制度化和多样化等方向发展，并从历史和社会文化的角度对宋朝军队中射箭运动的思想、组织、管理、方法等进行了分析。2016年《西域研究》第1期载裴成国《论高昌国的骑射之风》，该文注意到高昌国中晚期的男性衣物中随附弓箭的现象非常突出，结合墓葬壁画、出土文书及墓志资料反映的信息，文章提出骑射是当时男子的必备技能，高昌国形成了骑射之风的 观点。

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