在中国武学中，练是学习功法、技法、招法的根本,更是掌握功法、技法、招法的 关键，更是应用功法、技法、招法的大前提，是区别于懒惰堆砌、好静狭窄、厌动赌赛 的重要标志,有学练、演练、训练之分,有内练、外练、禀练之别，是针对活体组织器 官基本建设的基本练化，是人类区别于其他动物的关键。练对一个人来说是绝对 的，不练过练都是相对的。在中国武学的运道修炼中练道修炼即武家开展练习和性建设的基本道理，是 一勤、二爱、三持、四动、五运的准确拿捏修炼，归属于人的基本修炼,其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有功法练习、技法练习、招法练习、制法练 习、套法练习、路法练习等。炼道在中国武学中，炼是应用功法、技法、招法的根本，更是施展功法、技法、招法的 关键，更是丰富功法、技法、招法的大前提，是区别于普通学练、一般打造、短期培训 的重要标志，有锻炼、修炼、锤炼之分，有内炼、外炼、禀炼之别，是针对活体组织器 官承受能力的炼化，是人类超脱于其他动物的关键。炼对高人来说是绝对的，不炼 过炼是相对的。在中国武学的运道修炼中炼道修炼即武家开展炼就和性建设的基本道理，是 一念、二意、三行、四生、五化的准确拿捏修炼，归属于人的高水平修炼，其修炼的基 本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说 中的无为、自然、糊涂，其修炼的基本方法有功法炼就、技法炼就、招法炼就、制法炼 就、套法炼就、路法炼就等。

修道在中国武学中，修是功法、技法、招法提升的根本，更是功法、技法、招法掌握的 关键，更是功法、技法、招法体会的大前提，是区别于只学不修、只练不修、只炼不修 的重要标志，有修德、修识、修胆之分，有修动、修理、修建之别，是针对活体感受、认 知、辨证、预测能力的修养，是人类超脱于其他动物的关键。修对圣贤来说是绝对 的，不修过修是相对的。在中国武学的运道修养中修道修炼即武家开展修炼和性建设的基本道理，是 一通、二达、三辨、四提、五升的准确拿捏修炼，归属于人的超高水平修炼，其修炼的 基本纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学 说中的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有功法修炼、技法修炼、招法修炼、制法 修炼、套法修炼、路法修炼等。情道在中国武学中，情是功法、技法、招法振兴的根本，更是功法、技法、招法沸腾的 关键，更是功法、技法、招法超脱的大前提，是区别于死板、硬套、教条的重要标志， 是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情在攻杀战守中的体现，是超动物、超高级动物、区 别于其他动物的关键所在。情对一个人来说是绝对的，无情过情是相对的。如果有 人一味地压抑自己的感情是百害无益的。当然一味地七情放纵也是非常致命的。在中国武学的运道修炼中情道修炼即武家开展情理和性建设的基本道理，是 一把、二控、三发、四泄、五持的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有喜情修炼、怒情修炼、忧情修炼、思情修 炼、悲情修炼、恐情修炼、惊情修炼等。

欲道在中国武学中，欲是功法、技法、招法坚持的根本，更是功法、技法、招法提高的 关键，更是功法、技法、招法升华的大前提，是区别于管制、强迫、动员的重要标志， 是对食、性、赌、贪、目、听等常规六欲的概括，是动物的共性，是高级动物人超越于 其他动物的关键。欲对一个人来说是绝对的，无欲过欲是相对的。如果有人一味地 压抑自己的欲望是百害无益的。当然一味地六欲放纵也是非常致命的。在中国武学的运道修炼中欲道修炼即武家开展欲望和性建设的基本道理，是 一调、二控、三释、四放、五制的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有食欲修炼、性欲修炼、赌欲修炼、抽欲修 炼、目欲修炼、听欲修炼等。贪道在中国武学中，贪是功法、技法、招法积累的根本，更是功法、技法、招法储藏的 关键，更是功法、技法、招法汇集的大前提，是区别于清廉、清白、清风的重要标志， 是对贪怀、贪财、贪贿、贪恋、贪求、贪色、贪图、贪生、贪心、贪玩等十贪的概括，是高 级动物人的共性，是高级动物人区别于其他动物的根本所在。贪对一个人来说是绝 对的，无贪过贪是相对的，如果有人一味地去压抑自己的贪心是万万不可取的^当 然一味地放纵自己的贪也是绝对不可取的。在中国武学的运道修炼中贪道修炼即武家开展贪婪和性建设的基本道理，是 一克、二制、三持、四把、五控的准确拿捏修炼，归属于人的天性修炼，其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有贪怀修炼、贪财修炼、贪贿修炼、贪恋修 炼、贪求修炼、贪色修炼、贪图修炼、贪生修炼、贪心修炼、贪玩修炼等。

存道在中国武学中，存即人类为存在所开展的努力奋斗，是所有动物的天职，是人 类必须首先考虑的重大问题,是人类乃至所有动物的生存、长存、永存之道。其中， 生存是指吃喝住行穿获取问题的解决，长存是指健康延年长寿修炼问题的解决，永 存是指后辈儿孙千秋万代代代相传保障问题的解决。存对一个人、家族、民族、国家 来说是绝对的，不存是相对而言的。如果有人一味地去求绝无疑是反动物、反人类 的，是万万不可取的。当然一味地过度求存也是无可非议的。在中国武学的运道修炼中存道修炼即武家开展存活和性建设的基本道理，是一生、二活、三动、四运、五格的准确拿捏修炼，归属于人的天道修炼,其修炼的基本 纲领是武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中 的无为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有得失修炼、盈亏修炼、利害修炼、安全修 炼、安稳修炼、安定修炼等。活道在中国武学中，活即人类为了活命、活着、活成所开展的浴血拼杀，是人类乃至 所有动物的天职，是人类必须首先考虑的问题，是中国武家乃至所有人类的活命、 活着、活成、活气、活法、活动之道,是建立在物质、精神、思维等活性发展基础之上 的人生建设。对一个人来活着是最硬、最真、最正的硬道理，只要活着就有希望，只 要活着就能成功，只要活着就有机会，只要活着就有可能，只有活着才能施展自己 的主义、思想、理论，只有活着才能实现自己的理想、愿望、渴求，只有活着才能完成 自己的任务、目标、抱负，只有活着才能做自己的事、干自己的活儿、施展自己的才 华。无论有多大的权力、财富、智慧，只要没有活着了，在有大量继承人、有系统的道 德修炼机制、有不可战胜的攻杀战守实力情况下，还可以得以祭奠、发展、延续，如 不然则无疑是“一亡百般去，一死万事休。在中国武学的运道修炼中活道修炼即开展活体和性建设的基本道理，是一气、 二喝、三吃、四斗、五攻的准确拿捏修炼，归属于人的活性修炼，其修炼的基本纲领 即武家道气学说中的持禀而把阳握阴，其修炼的最高境界是武家道气学说中的无 为、自然、糊涂。其修炼的基本方法有活命修炼、活着修炼、活成修炼、活气修炼、活 法修炼、活动修炼等六大修炼组成。

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