一、 萌芽时期——原始社会

上面谈论武术起源时已经提到，原始先民为了生存的需要，必须依靠群体的力量，与自然界搏斗。在狩猎过程中，它们不仅创造出了许多工具，也学会了奔跑、跳跃、击打、躲闪、格斗，因此， 武术最早起源于生产劳动。

二、 形成时期——奴隶社会时期

夏商周时期，生产力发展，青铜工具的使用是武术开始成为人们有目的、有意识、有组织的社会活动，开始成为一种“准武术文化形态”。具体如下：青铜兵器的广泛使用及演进。原始时期的石器、木器被青铜武 器所取代，武器由简单变复杂，促使运用武器的招式多样化。铜矛、铜戈、铜戟、铜剑的使用形成了包括远射、格斗等进攻性兵器与防护装备的完全组合。

攻防格斗技术有了明显的提高。按阵列队形进行武术操练成为作战训练的重要内容之一，搏斗、角力作为军事训练的主要内容， 促进了徒手搏斗技术的发展；习射成了人们日常生活中重要内容， 极大地促进了射术的发展。

武舞成为一种武术训练的方式，它不是为了打斗，而是具有较 强的观赏性，并且可以达到强身健体的效果。

武艺 （周代“六艺”中的礼、乐、射、御）开始成为学校教育的重要内容，不仅在军事活动中，而且在其他社会活动中发挥着积极作用。

三、发展——封建社会时期

（一）春秋战国时期

春秋战国时期国家分裂，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频 繁。武术的格斗技能在军队里和民间得到重视和发展。武术不仅具有适应战争需要的实用性，而且具有了表演性、竞赛性、娱乐性和健身性，成为人类文化的组成部分。阵战武艺与日常武艺分流。日常武艺以个体性、自觉性武术意识出现为基本特征，并由此产生技艺的复杂性与多样性。人们把习武论剑看成是一种内可治身外可应变的修养之道，武术理论开始形成。

（二）秦汉三国时期

秦汉三国时期由单纯军事技能向竞技方向发展，并形成流派。铁器逐渐代替铜器，武器有了新发展，方法和技术有了新提高，刀取代了剑在军事上的地位，剑逐渐转移到非军事用途并继续发展。 剑舞、刀舞等新的舞练形式相继出现，如鸿门宴中，项庄为众人舞剑。模仿动物或吸取动物特点并结合攻防方法的拳种，如“猕猴舞”“狗斗舞”“马舞”“五禽戏”等编创而成。

（三）隋唐五代时期

隋唐五代特别是唐代的文化，是中国历史上最辉煌灿烂的文化，武术文化在这一时期得到了完善和发展。武举制的创立，是这一时期武术史上最重要的事件。它不仅促进了练武活动，而且出现了职业教习武术的人；舞蹈、舞乐大大丰富了武术套路的结构、布局和演练技巧。

（四）宋元时期

宋元时期，中国封建制度继续强化，商品经济有了很大的发 展，为武术发展奠定了深厚的基础。武术无论是形式还是内容，还是技术上都得到了进一步丰富，武术体系也初步形成。武术从军事中相对独立起来，沿着自身规律发展。

军队实行募兵制，通过选募、武举考试选拔武艺人才。军事训 练采用统一的教法，并制定统一的考核标准，训练规范化、制度化，促进武艺的发展。

兵器种类大增。各种兵器武艺呈多样化趋势，如刀，剑，枪， 棍，斧，戈，鞭，锏等兵器的武艺得到迅速发展，还相继出现了七节鞭，九节鞭，十三节鞭。宋代尤其冠以名称的是枪法，当时农民起义领袖杨妙真就擅长枪法，他曾经自言“三十二年梨花枪，天下无敌手”。这个梨花枪在后来的枪法中被人们所推崇，又称为杨家枪，杨家枪也是明清两代枪法传承中的主要流派。戚继光在说到枪法与杨家枪的关系时曾说：“夫长枪之法始于杨氏，谓之曰杨家枪。”除了杨家枪，南宋人还提到过张、朱两家枪法。枪法冠以名称，在宋代以前是没有的，宋代出现的枪法名称标志着武术的枪法这一部分的进步。

宋元时期还出现了较为完备的拳棒擂台赛，相扑擂台赛，宋人称之为露台之交，比赛之人都是要经过甄选的，通过元杂剧，宋元时期的小说这些史料都可以勾画出来。双方有了比赛规则，有了裁判，有了比赛奖品，已经具有了体育意义。

武学的开设，提高了习武者的理论修养，促使武艺与兵家武略结合，推动了武艺训练理论和战术思想的发展。

值得一提的是，元代武术发展受到了“禁武”的严重阻碍。但在这个时期武术又很好地与舞台艺术相结合了，元代戏剧中的武艺与现代竞技武术有几分相似，戏剧中的武艺练习需要基本功，对身体的灵活性要求极高，同时也注重眼神，注重精气神的表现。但是习云太先生在《中国武术史》中认为这并不属于武术，因为元明清时期武术的本质是攻防技击，所以这一时期不把舞台上的艺术形式的武术看作武术。

民间习武之风骤起，由民间自愿结合的武术组织“社”也像雨后春笋般出现。这是由于外来侵略和统治者的腐败无能，农民一来要抵御外来的侵扰，又要挣脱统治者的沉重压迫，所以武术成为他们防身抗暴、防止外族侵略的工具。既然结社，那么“社”有社规，大家必须遵守社约，社头由武艺高强的人担任负责传授拳术和器械。宋代组织的社有以练习射弩为主的“锦标社”；有以习枪弄棒为主的“英略社”，还有练相扑的“角抵社”等等，都是当时有名的习武之社。

（五）明清时期

明清时期是中国封建社会后期，社会矛盾尖锐，明末农民起义以及清代民间秘密宗教的兴起，对武术的发展产生了一定的影响。

武术派别林立。这时期，武术体育化进程已经完毕，是中国武术发展最为丰富的两个朝代，套路技术和攻防格斗技术趋于形成和完善，有大量的武术著作研究套路内在的结构规律与运动形式，还有详细的动作图解。武术的社会功能向多样化发展，强身健体、修身养性、审美娱乐等功能与攻防技击一样受到重视，武术的体育性更强。

各有所承。各派武术家在传授武术过程中，互相吸收、借鉴、 融合，逐步形成了许多不同风格特点的流派，著名的有武当、少 林、峨眉等。金庸武侠小说中有很多都取材于这一背景，描摹了许多武林高手，也描写了不同的门派。武术流派的形成和发展，标志着武术已经繁荣发展了一个新的高度。

练武组织大量出现。由于斗争的需要，“社”“馆”把练武活动作为组织、教育和训练群众的重要内容，促进了武术的发展变化。

保镖行业兴起。随着商业的发展，出现了以武术为职业的保镖、镖师等。同时，整体观武术理论形成。武术与传统文化的融 合，导致大量武术著作问世，如明代的《纪效新书》《武编》《江南经略》《武备志》等，清代 《手臂录》《拳经拳法备要》《内家拳》 《太极拳谱》《六合拳谱》等。这些武术专注不仅系统总结了我国历代长期积累的武术运动经验，研究了套路技术、攻防格斗技巧和战术理论，而且从人的整体出发，研究武术运动与人体的内在联系及其运动规律，从而使武术具有中国传统文化的民族特征。

四、民国时期武术发展的近代历程

中国自1840年鸦片战争后进入近代社会，鸦片战争后随着冷兵器的消亡，武术基本上脱离军事活动，成为强身健体的自卫运动，并逐步成为中国体育的组成部分。

民国时期，随着西方坚船利炮的入侵，中国传统文化受到强烈冲击，武术也展开了一场“土洋之争”，面对西方文化的侵袭，武 术并未就此发展低迷，而是在中西文化碰撞中产生新的发展。如马良的“新武术”打破了旧武术的门户之见；数届武术比赛的举办， 加速了武术向竞技化的发展；武术社团组织传播的范围扩大，并远传海外；武术开始成为学校课程等。

洋务运动引进西方军事装备、机器生产和科学技术，作为西方文化侵袭下产生的产物，其中的洋学堂最能体现出“土洋结合”的 特点，学习西方语言、科技、军事，这无疑会对传统武术产生影响。

维新运动在军事方面改用西洋军事训练，练洋操，习洋枪；遣散老弱残兵，削减旧式绿营兵，改练新式陆军；颁发兴造枪炮特赏章程；筹设武备大学堂，武科停试弓箭骑射，改试枪炮。

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