一、武术的特点

武术最主要的特点就是上述的技击性与体育性，寓技击于体育性之中，体现武术攻防格斗的特点。

武术不仅强调外练，更注重内练，“内练一口气，外练筋骨皮”正是对武术技术练习的恰当描述。

“重智轻力”也是中国传统文化的一个特点，从先秦时期的庄子“以巧斗力多奇巧” “后发先至”的理论，再到明清时期太极拳“四两拨千斤”“以柔克刚”的技法，无不体现了中国武术“尚巧” 的特色。

第三节武术的内容和分类

武术的内容按其运动形式可分为套路运动和搏斗运动。套路是演练，注重招式的美观和欣赏性，搏击是实战。例如，咏春拳的套路来自散打搏击招式的集成，以连贯的形式演练为中心，咏春散手，以实战中对手招式的变化而变换招式，不拘泥于套路。

一、武术的套路

套路运动是武术动作的攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。主要内容包括拳术、器械、 对练、集体表演。对于传统武术套路的起源，有如下的观点：

一种观点认为传统武术套路起源于模仿，模仿是人类维系其生存的一种基本方式。许多象形传统武术套路就是从模仿得来的，如“通背拳”是观察猿猴之间的相互嬉戏而创编的；“螳螂拳”是观察 螳螂捕蝉而造的；“鹰爪拳”是受雄鹰捕兔的启发而创编的，此外，还有观察猫扑鼠、猫走路，观夏云流水等创编的武术套路。虽然人的模仿都来源于所见到的东西，但绝不是平常意义上的一种复写， 其中必定有创造者想要传达的东西，同时也符合传统武术所包含的文化特质。

另一种观点是武术套路来源于军事，这与武术的来源也相吻合。这种学说认为最初的武术套路可能是用于军事武艺操练，是军队中为了将搏斗格杀技术传给士兵而将技术进行分解和编制成套路的形式。据《中国舞蹈先秦史》中记载：舜的时候，已经有了武舞，舜认为对于外族，不能用武力去制服，要用领导人的德行去感化他们，于是“修教三年，执干戚舞”。这其实是一种军事训练， 目的在于提高士兵的战斗力。这种武舞确实有套路的成分，但这只能说是套路的发展情况，而不是直接从军事战争中发展而来的，因 此这种说法存在问题。

还有一种观点是，武术套路起源于表演和健身功能，这一观点具有逻辑上的错误。表演和健身功能都是在武术发展的后期中衍生出来的功能，传统武术的本质是技击性，具有健身和表演功能是由于晚起文明的渗透。因此，说武术套路起源于表演和健身功能，这几乎是说不通的。

传统武术的套路起源于非常多复杂因素的相互作用，并非一时一地因素的作用，而是隐含在多种形态之中，隐含在模仿、武术、 舞蹈、狩猎、军事、劳动中，诸多因素相互补充、相互作用，逐渐形成传统武术套路。传统武术在历史发展过程中，在近现代，加入了新的元素，形成现代武术。

现代竞技武术的两个主要来源是：一是中国古代的“花拳绣 腿”，另一个是西方的体操比赛。

中国武术在古代就呈现出了真功夫和花架子的区别，真功夫是实用的技击术，而后者只是好看不中用得到“样子货”。

本章第二节已经提到，中国古代的武术是一种技击术，是中国古代民间个体自卫防身的技击术，由基础功夫和招法组成。“花架 子”的来源则是一些江湖浪子，他们也练习一点点武术，但并不为正业，这些功夫就成为花拳绣腿。也有一些人将这些花拳绣腿作为糊口的手段，在江湖上卖艺为生。流传下来，就成了武术中的花架 子派别。但是，花架子虽然对对付敌人没有很大用处，但也并非一无是处，经过美观化，便具有了观赏性。随着表演竞技套路的发展，大量具有真实技击价值的传统武术，被改造成表演性的、不具真实技击价值的竞技武术套路，拳法、传统器械都有所改造。许多传统武术，由于种种原因，在历史流传过程中都已名存实亡，流传下来的也经过改造，称为 “传统武术的现代化”。

第二个来源是西方体操，为了便于评定胜负，西方体操对动作作出规范标准和评分标准，即规范化和量化标准。现代竞技武术按照西方体操比赛模式对传统武术进行规范化改造，把原来的技击招法改变成没有技击性的规范动作，设定打分标准，把有个性的武术动作改变成规范的动作与分数。这一演变虽然符合了西方的规则， 但是却与中国的传统天人合一的整体观相违背，使武术动作都逐渐趋同。这就如同东西方的料理，西方料理将所有食材、调料的多少精确规定，食物的味道已经固定，而我们的食物，食材、佐料都由厨师决定，不一样的用量，烹饪出与众不同的醇香味道。

套路形式是中国传统文化重“道”思想的一个具体体现。中国 传统哲学十分重视“道”，强调凡事都要合乎道，合乎规律，讲究规矩，中国的诗词歌赋、舞蹈戏剧、书法绘画、园林建筑都讲究一 定的程式，武术套路也如此。

二、搏斗运动

搏斗运动是以两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习，分为自由搏击和限制性搏击。都以招式的变换，步法和距离的变换，增强身体素质 （包括力量素质，速度素质，速度力量耐力素质）。目前武术竞赛中正在逐步开展的有散打、推手、短 兵三项。

散打：是两人按规则使用踢、打、摔、拿等方法制胜对方的竞技项目。

推手：是两人遵照一定规则，使用挤、按、采、肘、靠等方法，双手粘连粘随，通过肌肉的感觉来判断对方的用劲，然后借劲将对方推出，以此决定胜负的竞技项目。

短兵：是两人手执一种用藤、皮、棉制作的器械。在16市尺直径的圆形场地内，按照一定的规则，使用劈、砍、刺、崩、点、 斩等方法进行决胜负的竞技项目。

第四节 武术与类似武术的活动的区别

一、武术与西方格斗的区别

《武术基础教程》中提到：“格斗运动是两人在一定条件下，按规则斗智、斗勇，较技、较力的对抗性练习形式。”

同样都是两人之间比拼胜负的技击运动，那么武术与西方格斗又有何区分呢？这就需要引出一个重要的意义范畴——套路运动， 武术是有自己的章法和套路的，不是为了胜利而自由发挥。

中国武术是中国的国粹之一，它种类繁多，其主要作用是强身健体、防身自卫、武术表演、武术竞赛等。外国武术也有很多，著名的有格雷西柔术、日本的空手道、韩国的跆拳道、泰国的泰拳等，他们的主要特点是简单易学，推广性强。

武术分为制敌的实用技法和美观的花法。然而中国武术的演进，受哲学与道德影响，逐步朝着好看、柔和及说教的方向走去，拿和摔成了中国武术最精髓的技术。中国武术典型的比赛模式，散打场上，首先带着护具保护好头颅，比拼过程中，先是一通拳脚， 就是各种令人眼花缭乱的摔法，而具有强大杀伤效果的膝、肘完全被禁用，严格规定了击打部位和护具等，对运动员加以保护。虽然散打也有重击读秒的规则，但是在头戴防护，膝肘受禁的情况下， 此类打击的出现实在凤毛麟角。这也与武术中的“武德”———点到为止有关。而格斗场上，选手完全可以自由发挥，没有过多的限制，有力量，就用重拳、重膝打败对手，成功地打败对手就是英雄。竞技场上只有拼搏，没有妇人之仁。由此可以看出武术和格斗的区别：武术只需要追求胜势，格斗追求彻底的胜利；武术可以作为一种实用的格斗术，也有利于强身健体，而格斗只是与对手实力的竞技。

二、武舞是武术吗

《中国武术史》中提到：“武舞与武术在原始文化形态中本为一 =体”，“古时武术，常以武舞形式出现。到汉代，尤其东汉时期，武 =舞已有相当的发展。如剑舞，斧舞，钺舞等等，其动作虽多随意性，但出现了追扑、进击、打斗等有强烈攻防含义的动作。从这个意义上讲，武术已经出现了简易的套路。”这种说法表明，武术是 从武舞发展出来的。那么，什么是武舞呢？

《辞海》中的武舞条目阐明： “周代雅舞的一种。六舞中《大武》属武舞。舞时手执朱干（盾）、玉戚（斧）等兵器。历代帝王都制定歌颂本朝武功的武舞，用于郊庙祭祀。”这样的解释不免让人疑惑，武术是技击之术是一定的，那现在又说是一种手执兵器的舞蹈，究竟有何联系呢？从武舞的来源看，中国古代打的武舞， 来源于古代征战。战争之后，胜利的一方凯旋后庆祝胜利时，可不同于我们今天人的喝酒狂欢的庆祝，而是让士兵或专门的舞者身穿甲胄，手执兵器或兵器道具，伴随鼓乐，舞之蹈之。从出土的一些文物上，我们可以看到这一盛况：河南汲县出土的战国时代的铜鉴 上、中、下三层水陆攻城图纹，它表现了战争题材的舞姿，充分体现战争胜利后的喜悦，还有明万历三年，平定少数民族叛乱后，庆祝得胜的 《平番得胜图》。

浏览162次