一种文化只有具备了内在自 觉精神并且适应了社会发展趋势，不断地实现自我更新，才能显示出其 历史价值与现实生存意义，从而焕发出青春气息。武术文化根植于深厚的 文化传统之中，绵延数千年的中华传统文化，经过一定的选择和融合，完 全可以服务于时代赋予的责任。如果说我们对武术文化已经有了 “自知之 明”，明白它的来历，形成过程，以及它的意义和所受其他文化的影响及 发展的方向，那么就应该了解武术文化在我们在生活各方面所起的作用。 故而我们研究武术文化也不应当仅停在其自身狭窄的技艺追踪，而应当扩 展于宏观的视野。武术文化作为“国粹”是中华民族历史文化的结晶，是 人类智慧的不竭源泉。“实现中华民族的伟大复兴”是当代中国最瞭亮 的呐喊，“体育强国”目标的提出正是对这一呐喊最有力的呼应“体育强 国”不只是体育人口的比例，通过体育使整体国民体质强健才是“体育强 国”的真实内涵，也是武术文化实现其自觉精神的目标的真正归属。

体育是一种复杂的历史现象和社会现象。而人口总量历朝历代都对 其非常关注，因为人口总量的多少与当时军事经济密切相关。越是远古， 人口总量的问题就越是突出。所谓“广土众民”，所谓“国富民强”，多 指众多人口状态下的那种国家状态。在以“生物能量”为主体的社会经济 结构中，人口数量越多，国家强盛才能得到体现。在中国，历朝历代都认 为较大的人口数量是“保家卫国”甚至“国泰民安”的基本保证。这一思 想，至今都有惯性，中国庞大的人口基数与此密切相关。然而，当社会分 工非常普遍，社会越来越依靠“非生物能量”时，一味强调人口总量不仅 不能解决问题，反而还有很多消极作用。这种情况下，人口质量、人口的 特殊性，就变成了重要话题。社会有分工，人群有差别，特殊人口的概念 因此而产生。“艺术人口” “就业人口” “经济人口” “劳动力人口”乃 至“体育人口”皆因之而出现。

“体育强国”是我国20世纪80年代初期提出的体育发展战略目标之把我国建设成为一个世界体育强国，是新中国几代体育人梦寐以求的 愿望，也是改革开放以来，我们一直为之奋斗的理想。

关于体育大国与体育强国的内涵，必须基于中国的国情做辩证的、务 实的解读。

第一，大国与强国，虽一字之差，却有本质的不同。大，主要是指数 量多，规模大；强，主要是指质量高，实力雄厚。一个是质，一个是量， 两者是不同发展水平和发展层次的国度表述概念。大国与强国，虽有明显 区别，但也有交叉，也有密切联系。

第二，由大到强是当代中国社会全面实现现代化的客观进程，是普遍 要求。体育大国向体育强国迈进是党中央、国务院根据当前我国的发展阶 段和基本国情对新时期体育事业发展提出的新目标、新定位。

第三，体育大国向体育强国迈进本质上是中国体育全面实现现代化的 战略问题。体育大国和体育强国都是一个相对的概念，是中国体育全面实 现现代化历史进程中的两个既有联系又有区别的发展阶段，把两者统一到 全面实现中国体育现代化的历史进程，更有利于从整体上驾驭和把握这一 进程，从而有利于中国体育的全面协调可持续发展。

第三节强国背景下的体育武术文化路径研究

人类的各种活动，都是有意识、有目的的活动，自始至终都要受一定 的目的所支配，这是人类社会活动与各类动物生物本能的一个根本区别。 一个国家、一个社会的各种正常的社会活动，都有其存在的理由和根据。 作为社会现象的体育活动，同人类社会的其他活动一样，从产生的那天 起，就具有明确的目的性，反映着社会客观现实和人们自身的需要。在不 同的国家和社会里，由于各自的情况不同，对体育的需求也有一定差异， 这种差异最终通过赋予体育以一定的目标而表现出来。目标是人们做某件 事情所要达到的预期结果，它反映出人们对活动的最终结果的期望和追 求。我国处在社会主义初级阶段时期，在经济水平不发达的前提下，体育 事业的发展是“举国体制”，有80%的体育经费用于竞技体育，我国体育 也是符合规律的发展。

“体育强国”不只是体育人口占全体国民的比例，更不是竞技体育在 奥运会取得更多的奖牌，而是通过构建和开展面向全体国民的体育运动使 整体国民体质强健才是“体育强国”的真实内涵。

历史和现实表明，一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。尽管中国 的经济体制改革创造了令世界其他国家和地区黯然失色的发展奇迹，但文 化领域面临的挑战前所未有。研究和弘扬国学，避免“去中国化”危机， 挖掘传统文化服务当代的先进内核，是中国文化研究的当代热点。武术作 为国粹文化不应只是保护性的传播和推广。改革开放30多年，中国经济取 得令世界瞩目的辉煌成就，也幡然发现青少年体质呈连续下降的趋势。

一种文化只有具备了内在自觉精神并且适应了社会发展趋势，不断 地实现自我更新，才能显示出其历史价值与现实生存意义，从而焕发出青 春气息。中华武术在其千百年的发生、发展历史中，一直深受中国传统文 化、宗教思想的影响，以及落后生产力发展水平及其社会环境的制约，在 表现形式上是一种格斗手段和大众的文娱活动形式，但一直保留其搏杀攻 防的本质核心，这样的存续状态应该说至少在近代西方体育传入中国之前 是这样的。所以在没有受到现代体育精神规范之前，中国传统武术的内核 严格说不能算是现代体育的内容之一。新中国成立后，武术的社会功能发 生了极大的转变，现代社会的需要对武术做出的选择使武术这一充满东方 神秘魄力的古老运动焕发出与时俱进的奕奕神采，与其他体育项目一样， 为促进全面人格的发展而存在，并同时拥有其他体育项目不可替代的价值 功能。

据我国《国家学生体质健康标准》实施后每年的监测数据显示，我国 学生体质呈逐年下降的趋势。学生人群为自然体育人口，体质却为何下降? 除了对学校体育内容的质疑之外，更唤起国人对中华武术这一民族传统文 化回归的期盼。“文可安邦，武可定国” “文武全才” “文韬武略”，续 传千年的武术与文化知识一样被认为是全面教育和发展人的有效手段和方 法；“闻鸡起舞” “冬练三九，夏练三伏” “拳不离手”，习武练功能 很好地磨炼人的意志品质；“内练精气神、外练筋骨皮”，武术对促进身 心健康也有十分显著的效果……如此等等，积淀千载、博大精深、意蕴丰 富、福泽国人千年的国粹文化在当代却没能发挥其应有的价值。在国人自 觉发出“体育强国”的呼声里，我们应该听到武术文化凤凰涅槃、浴火重 生后的响凫回应。

清末民初，西方国家掀起了瓜分中国的浪潮，民族危机迫在眉睫，在 这种情况下孙中山提出了 “强种保国，强民自卫”的思想，他指出：“处 于竞争激烈之时代，必备强健的体魄以适生存。” “夫欲图国家之坚强， 必求国民体力之发达。”黄兴也提出：“中国欲立足于世界上，非改良政治，曷由致强以图生存?若长此不变，国势愈弱愈下，吾恐二三十年后，有 国亡灭种之祸。”孙中山和黄兴他们认识到在弱肉强食的世界，国民身体 的健康是国家强盛的基础，因此，要强国必先强民，而要强健国民体质， 体育成为首选。在此形势下，各种新兴的学校均开设了西方体育课程，然 而，作为被侵略国学习侵略国的强国之道，难免有抵触。于是，在民族主 义思想的指引下，有人提出：“由此以立战功称名将者，不可胜数，可云 武术中兴时代。……窃谓令也欲求强国，非速研究此术不可。”使一度低 沉的武术活跃了起来，一大批的武术组织建立了起来，如上海的精武武术 会，中华武术会，北京武术研究社，中央国术馆等。据史料记载：“民国 时期，几乎没有一个城镇没有武术组织。”此间，时任中央国术馆馆长的 张之江指出：“若提倡国术而不使之竞技化，则此种单纯之演习，既乏攻 守之经验，无裨自卫之实用。”

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