和技即中国武家求和而生、谋和而存、应和而动、随和而运、得和而守、依和而 斗、靠和而争、正和而攻、明和而战的一门高层打杀技术。这是建立在高深智斗、武 斗、战斗基础上的攻杀战守，是不动气、不动怒、不动声色的浴血拼杀，是仅次于和 谐、和睦、和平和再上台阶用情、用爱、用恩以及最高境界无为、糊涂、自然所开展的 生死较量。和技简介中国武学中的和，即武家长寿、益寿、延寿(武家三寿）的根本，技即武家操作、 运化、调理的手段。中国武学家把意念、意志、意识、胆量、气度、劲力、手足、肢节、躯 干、头干等故意、惑意、无意的巧妙配合用以改变、缓解、转化身体内界、外界、境界 所构成的完整运化技术体系称之为和技或和技系统。其主要功能是尽可能使自己 的身体强壮、灵活、健康，以致在与对手的接触、对抗、作战中占足武根，而始终立于 不败之地，始终存在于安稳、安定、安全的人类社会活动之中。所谓武根是指人类从 事武术运动的根本。，在中国武学中，武家四持即持和、持禀、持中、持正，是武家做人、为人、立人的 根本。而四持而把阴握阳则是和技运动最为核心的一个根本理念。在现实生活中， 无论什么人，做什么事情，只要能主持、坚持、恪守这个持禀而把阴握阳的根本理 念，就会在人类社会活动中健康、向上、积极的苗壮成长。

和技的传承在中华文明极具代表性的三大传统学科，即中国传统武术武学、中国传统医术 医学、中国传统戏曲戏剧中，现如今已经到了快被彻底遗忘的时刻了。其最大的责 任就在我们这些武术、医术、戏曲工作者身上。再如此沉落下去我们将会成为民族、 历史、炎黄子孙的最大罪人。中国武学家认为:“主和则司和，司和则藏和，藏和则体 和，体和则心和。”中国武学家还说:“心和则人和，人和则脏和，脏和则腑和，腑和则 内和。心和则气和，气和则血和，血和则精和，精和则命和。心和则意和，意和则念 和，念和则胆和，胆和则动和。”可见和技乃至所有中国武术、武学、武哲、武文化、 武文明的发扬光大，直接关系着中华民族的振与不振、兴与不兴、耻与不耻、辱与不 辱、健与不健、康与不康，这是事关千年不振、百年耻辱、生死存亡的大事，是万万不 可忽视、低估、马虎的。

和技激发人类以及动物乃至所有的生物,都是物竞天择，适者生存规律下的产物。其越 经历丰富的生物越高级、越体会深刻的生物越厉害、越驾驭成熟的生物越神奇。所 以在人类的基因深处刻录着战胜所有艰难困苦的方法、手段、技巧，只要在和技修 炼中，才能得以充分的启迪、开发、维护，才会获得永远不可战胜的止戈精髓支撑。 这也正是炎黄子孙必须进行系统修炼武术和技的根本所在。和技的特点中国武术的和技特点，有心神特点、动作特点、运动特点之分。其中，心神特点即武术和技锻炼、修炼、锤炼中所彰显出来的心理特点、心灵特点、心机特点、活性 特点、动性特点、运性特点，是和技修炼者的阴性特点，由虚灵顶劲、气沉丹田、含胸 拔背、松腰敛臀、圆裆松胯、沉肩坠肘、舒指坐腕、尾闾中正、内宜鼓荡、外示安逸、劲 如抽丝、步如猫行等十二个基本特点组成。动作特点即武术和技举手投足、一举一 动、发头卖中所彰显出来的基本特点，是和技修炼者的禀性特点，由轻松灵妙、缓慢 柔和、连贯匀称、连绵不断、圆活自然、协调完整、体松心静、心身动合、以意运气、以 气运身、内外协调、身形兼备等十二个基本特点组成。运动特点即武术和技攻守、娱 乐、保健中所彰显出来的基本特点，是和技修炼者的阳性特点，由处处有弧形、似展 而非展、严谨而不滞、规矩而圆活、动中而有静、静中而有动、意到而身随、眼到而卫 着、沉稳而不僵、松弛而不散、招到而功济、功到而技展等十二个基本特点组成。

和技运动形式武术和技的运动形式是千奇百怪、层出不穷、百态横生的。宏观地讲，武术和技 的运动形式主要由大脑支配下的意气性运动、肢体放长的弹性运动、顺逆缠丝的螺 旋性运动、立身中正的上下相随性运动、腰脊带头的内外相合性运动、相连不断的 滔滔不断性运动、柔刚辨证的刚柔相济性运动、慢匀运化的永恒性运动、手足为先 的九卫攻守娱乐保健性运动、谋略计策点子的战略战术战法性运动、修德振兵治气 的修炼性运动、三经四典五法的智慧性运动等十二种宏观的运动形式构成。微观地 讲，武术和技的运动形式主要由柔动、软动、韧动、缓动、慢动、匀动、蠕动、刚动、寸 动、抖动、揉动、化动等十二种微观的运动形式构成。具体来讲，武术和技的运动形 式由功法、戏法、锦法、摄法、推手、角劲、对招、套路等八大具体的运动形式构成。和技运动动作的基本内涵术和技运动动作的基本内涵，概括起来可归纳为十二点。其首先是和技揭示 了武术攻守运动动作的一个深刻的生成道理，即斗争激发攻守，攻守提升认识，认 识决定理念，理念支配意识，意识引领动作、动作锤成功夫、功夫合成技艺、技艺合 成招法，招法合成套路。其次即杜绝僵劲，不用拙力，放松心身。其三即上下相随、周 身协调、潇洒自如。其四即虚实分明，重心稳定、肢节自然。其五即动作流畅、呼吸自 然、心志祥和。其六即一动皆动、节节贯通、一气呵成。其七即心安情静而启迪念头、 使用意识、开发悟性。其八即身心放松而体察心志、体验健康、体会格杀。其九即身 法中正而连贯圆活、动作规范、弧形螺进。其十即对称协调而虚实开合、呼吸配合、 劲力得道。其十一即行气活血而内劲得体、内气得法、内动得灵。其十二即修身养性 而智斗得智、技斗得技、招斗得招。

和技作用武术和技除具有一般体育运动所具有的作用外，其主要作用就是对人类心志 智、身体质、运动行、攻守战、斗争夺、杀毁灭具有恰到好处的调和、调节、调理、调 控、调配、调护作用;其次和技具有满足人体健康所必须开展的和动、和运、和生、和 命、和行、和化修炼的作用;其三和技是针对康复、保健、长寿修炼而言的武术运动 形式，是以运化技术为主体的武术和化过程，具有极为鲜明的修身养性、滋阴壮阳、 精蓄锐、调和气血、舒心达意、正气驱邪作用。和技生化中国武术运动中的和技运动又称极化运动，俗称太极拳运动。其极化运动过 程，就是一个经典的“无极生有极,有极生太极”的生育、生化、生成过程。其运动形 式有三，即无极运动、有极运动、太极运动。其中，无极运动对中国武家来说，就是一 个纳得天地万物、万事、万象的过程，为生命不息的一个摄取过程，是为储存足够的 所需物质、所要东西、所求欲望所开展武术运动修炼。有极运动对中国武家来说，就 是一个产生、生长、发育的孕育过程,是为枝繁叶茂、生生不息、后继众多而绝不含 糊的打造。太极运动对中国武家来说，就是一个即将诞生、分娩、爆发的质变过程， 是武术功夫、技艺、招制、套路的记忆过程，是武术娱乐、保健、康复、健康的熟练过 程，是武术身体、道德、能力、劲力的运化过程，是武术智慧(三经四典五法）、谋略、 计策、点子的修炼过程，也是中国武家提升搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀方法、手 段、技巧的过程，更是张氏太极拳运动的大前提。

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