明代徽州程子颐，为程宗猷侄，其因武而被征召为军，又因战绩 卓著，有“程将军”之称 因其素有习武之艺，又有为军治军实践，所 撰著的《武备要略》可谓是其军事武术思想、技能的集中体现。因此 研究《武备要略》是探讨明清徽州武术与军事关系的重要方面.程子颐明代万历时期休宁人, 因天启壬戌年东鲁榆关狼 烟四起，津门李邦华差官征聘其为 守备，后于崇祯年间被封为将军, 故有“程将军”之称。其年幼时, 就对兵书钟爱有加。虽攻读儒学, 但爱好骑射，并且不惜金银，访海 内名杰，习武术技艺“据程宗猷记 载，程子颐曾与其一同前往少林学 艺侯安国在任休宁县令时，程子 颐携其叔父程宗猷所著《耕余剩 技》前来拜谒,并且在侯安国府中, 携程氏族人现场演练武艺，得到侯 安国的赞赏和肯定对此,侯安国 在《武备要略》序中记载道：“程氏 十余人，各持器，至刀戟犀利，鞭简 皆重数十斤，始命之独舞，再对舞，继之群舞“飘若飞雪，问若旋风。 余不觉拊掌曰：弄丸乎，承蜩乎。妙哉,技至此乎！”在其征召为军后, 因军功卓著,得到圣旨之封，曰“义勇可嘉”。右司马毕懋康在《武备 要略》序中记述了程子颐戮力行伍间后，才能未能完全发挥，转向 著述.程子颐《武备要略》著成后，李邦华、侯安国、毕懋康、金凤文均为 其作序，对该著评价很高。兹征引如下：

当斯世而能如程公之议召募练艺，之议制器用人，之议战诀 阵法，其言简而旨已远矣，其制人而不制于人矣。何悯边警，何 忧内患。谓之武备要略，正持世之第一药石也。余不忍置之无 闻，令其镌木以行，使天下后世，有能玩其书，尚其说，而以实地 树功者，断不以程公之议为虚。知程公则知余矣。

——李邦华序

余开卷览之，其法玄论卓，较之耕余剩技，删补更精，武备之 绝伦矣。有程生之艺勇，而酋首可授也。

——侯安国序

而武备要略成，诸如火攻水战，车步骑阵之法，刀戟鞭简，枪 笫叉棍弓弩之器，日月风雨，刑德奇用之数，罔不嗅括。是犹弈 者之有谱也。

——毕懋康序

遂发幼时师授，并吐胸中独悟之奇，绘为图，详为释而刊 之。……自有将军之要略在，何难为之树功乎？

——金凤文序

同时金凤文、邑人张祖房在《武备要略》后各撰一跋文。张祖房 说:“程将军所著，悉其玄奥,是编当与铜柱勒燕之铭并传，大有功于 后世矣。程将军初以儒术起家，今是编以樽俎而兼折冲之妙，斯可与 王文成公比隆也。

《武备要略》全书共十四卷，既有程子颐所辑他人之述，也有程子 颐所著。卷一“论十二篇”，为李邦华审定，程子颐著,主要内容涉及 军事武术中的战略战法,有选将、将权、召募、练艺、器械、火器、军礼、 战诀、将秘、阵法、舟战、奇正伏、车步骑。卷二“火攻总论图说”“旌
旗金鼓图说"，为李邦华审定，程子 颐著，涉及西洋炮、大将军炮、威远 炮、佛狼机、鸟铳、六合炮、百子铳、 火箭、飞天喷筒、火砖、火药桶等热 兵器。卷三"车步骑阵图说”“攻法图说”“射礼图附传”，为李邦华 审定，程子颐著，对箭法、箭的制 式、骑射姿势均有阐释与图解。卷 五“步阵图说” “旌旗金鼓图说”, 为戚继光所撰，程子颐所辑。卷六七“天时风雨总论”“天文风雨赋” 图十七《武备要略》日期书”等，为程子颐所辑他人 （四库禁毁书丛刊）之著述。卷八“鞭法图说” “大刀为李邦华审定,程子颐 著，涉及上述各类武术器械的制式、招势，以及徒手拳术的招势，均有 阐释与图解。卷九”蹶张弩图说”“制盔甲图说"，为李邦华审定，程 子颐著,涉及制弩、上弩、发弩等方式方法。卷十“单刀法图说"、卷十 一“长枪法图说"、卷十二“少林棍法图说”均为程宗猷著述，程子颐 辑校。卷十三“九边备倭图考”、卷十四“野谈兵谈八阵”均为程子颐 辑校他人著述。从各卷内容看，程子颐结合自己习练武术的经验，从军事武术出 发,涉及战略战术、武术器械使用等军事武术主要内容。因其辑校的 程宗猷武术著作，已在前文论及。其所辑校他人著述，亦不做讨论,这里仅讨论程子颐自著的武术内容。根据其所著情况，可以将其武 术著作内容分为有关武术器械、拳术、习武理论二个方面，去，方能称手。制以鞭鞘，免使上 锈。铁要炼熟，其节不宜太深，恐 易伤损，整磨如镜之光者为佳。或 造为单铜，如鞭之尺寸，四面起视槽者,尤妙，又可无损坏之虞矣.

程子颐共列出十六种使鞭招势和单鞭套路图―每种招势均有注 解,配以图谱,，这十六种招势为:单提鞭势、埋伏鞭势、左看鞭势、右 看鞭势、左勾鞭势、右揽鞭势、拗步鞭势、从鞭势、左撩鞭势、右劈鞭 势、左定膝鞭势、右定膝鞭势、朝天鞭势、倒拉鞭势、背打鞭势、收鞭 势“其对每招势的解释细致明了.如“左看鞭势”：“此开右边门户, 肩面俱空，饵彼枪劄入，将鞭往右，格开彼枪,进左步，上右步，即压一 鞭，复勾一鞭,剪步抢人击杀。”“背打鞭势”：“此先立外看势，开右边 门户，彼枪劄入，将鞭往右，推开彼枪，进左步，偷右步，转身横打一 鞭，复搅一鞭，剪步抢人击杀。”

关于使鞭的理论及其运用注意事项，程子颐也作了深层次的阐 释勺提示：“夫鞭之用，莫究其所而敬德之鞭.亦不见于史传。予 少时甚慕焉,遍访不得其传一习单刀于冲斗公，得其法，则知刀 与鞭，大同少异也其单刀轻利.用者便捷若遇坚甲之兵，难制胜 矣,鞭体重，有力者自能运用，惟以身法为要，手法便捷，步法快疾， 诱而击之，乱而取之，心手俱化，方可言技：若遇坚甲连架击之，无有 不毙者。且利于马战，马上惟以身法、手法，无过左右闪躲，及勾搅撩 劈，盘旋击刺数法尽矣。今选数势，绘图于后.述其势可以与枪相敌 拧若遇别器，圆转击杀，制胜之机在我矣”这段文字阐述了鞭的特 点及对使用者的要求，指出使鞭时关键在心手但化鞭法运用的核 心要素是身法与手法。同时程子颐特别强调鞭法运用到马战中，有 很高的击杀效果如果遇到其他兵器，则和使鞭者的临场运用与善 于变化有关口

画戟画戟在当时，很少仃使用者.因此关于画戟的使用方法， 亦少见.程子颐将对少林棍法技久的体悟与认识，运用到师戟中，从 而总结出画戟的制式与招势:“盖画戟之器,有傍枝，便于勾推,与钩 镰枪同类，短枪似不及也。其用法有单手劄，有拿、有捉、有四平、跨 剑骑马、披身悬脚、梁戟通袖、披身穿袖、韩信磨旗、吕布倒拖戟、跨剑 定膝诸势一如棍法用.乃能尽善以与他艺试，与棍法上着大同小 异耳，亦利于马战程子颐选取画戟卜招势，并且绘图以说明。这十 势分别是:高四平戟势、中四平戟势、低四平戟势、跨剑戟势、骑马戟 势、披身戟势、逋袖戟势、穿袖戟势、定膝戟势、吕布倒拖戟势：,最后 他还绘制了画戟套路图。

蛾眉铲这•武术器械技艺是程子颐从江西吕月崖那里学习而 来使用时，招法。枪相近.“夫蛾眉铲，南北未有其艺，惟江西教师 吕月崖，昔时曾负此器至新安，余家君见其技,勾推快利，进出便捷, 因传其艺,且用法，长枪少异阴阳手持铲，圈里有拿，圈外有拦，有 边拿，有边拦，仃勾，有推,有搠劈.有搅压沉铲,有圈里圈外，跟枪用
之，可称无敌。”蛾眉铲运用时的优 点在于快捷，其与长枪配合运用， 则效果更加。同时程子颐也指出 蛾眉铲要比月牙铲更有用。程子 颐将习得的蛾眉铲招势总结为八 势：四平铲势、边拿铲势、边拦铲 势、搠劈铲势、圈里搅沉铲势、圈外 压沉铲势、圈里沉铲势、圈外沉铲 势，并对各势进行解释，配以图谱 呈现。

狼牙棍此器在制式与用法 上完全由程子颐独创。程子颐指 出：“夫狼牙棍，只传其名，而未见 其用者。余昔曾制此器，头长二尺 四寸，靶长四尺，共有六尺四寸，用 法类大刀、阴手棍。若马上用，如 左边一棍打击，倘右边敌至，要将棍稍提于右方，能打得去，焉得便? 故今制，头长三尺四寸，靶只一尺六寸，共有五尺，与拦马撅同类，用 法类铁鞭、单刀。以马上用之，左右砍打，再无妨碍，及前后搅绕撩 劈，无所不便，此为马上之利器，而步下用之,又便。”程子颐指出了狼 牙棍的招法与铁鞭、单刀相近，最适用于马上交战。他还罗列了狼牙 棍十种招势:左看狼牙棍势、右看狼牙棍势、左搅狼牙棍势、左独立狼 牙棍势、右独立狼牙棍势、拗步狼牙棍势、右定膝狼牙棍势、朝天狼牙 棍势、左撩狼牙棍势、右撩狼牙棍势。最后还附有狼牙棍总势套 路图。

长柄斧该器从宋将王德那里传来，时此器的用法，及使用要 求，程子颐阐释到：“此艺当授勇敢之士，其用法，不必花哨，只用勾 砍，缠搅撩劈,兼以馒头五花，数法尽矣他总结出长柄斧十种招势:

勾斧势、砍斧势、提斧势、右看斧势、撩斧势、劈斧势、搅斧势、剪斧势、 看斧势、背砍斧势。最后还附有长柄斧总势套路图。其对每一招势 采用解释与图谱相结合的方式呈现。如砍斧势：“其斧勾在后，左肩 胁向敌,彼枪劄人，以斧望左,斜砍开彼枪,再搅一斧,颠步进砍。”又 如劈斧势:“以斧藏在后，左肩向敌,彼枪劄人,将斧自上斜劈下,进右 步，搅一斧,颠步进砍。”天蓬叉 程子颐从叉的分类，持叉姿势，使叉方法，基本叉势等 方面进行阐释与介绍：“夫叉有阴手叉，阳手叉；阴手叉长不满六尺, 右手持叉向前，或以叉前钻后,或有埋头献钻，与枪相敌。以叉格开 彼枪，再以叉把，或提或压，加以滚身，方能进得去，若迟缓反被彼枪 劄矣，何能取胜？阳手叉名天蓬叉,长有七尺六寸，左手向前，阴阳手 持叉,法有拿拦提压,有单撒手劄,及颠步剪步诸法，与枪相敌，进退 疾便,类于少林棍势。惟身法手法步法兼全者，则得其奥矣。此叉极便于抵马，彼马奔来，将叉钻入地，叉紧抵住马之咽喉胸膛间.彼若闯 进，自着叉伤,否则亦难进矣程子颐共列出八种叉势：天蓬叉势、高 四平叉势、骑马叉势、伏虎叉势、锁口叉势、倒拖叉势、朝天叉势、尽头狼髡程子颐认为，狼髡之技 传于戚继光,主要用于军事程子 颐从对狼髡制式的改进人手，介绍 其使用方法,并列出基本招势:“狼 髡之法，竟以杨家枪架势用之，便 无别技接翼，亦能御敌杨家枪三 号重者八斤，宪重者不满六斤 今以五六斤为度，用者轻便其用 法左手向前，阴阳手持髡，一仰一 延，宜进宜退.有门拿进步挨枪劄, 有门拦进步挨枪劄，有铁扫帚，以 究放于地，彼枪劄入，不拘圈里圈 外,惟以两足颠步而用”程子颐所 列的十二招势为：中平势、骑龙势、 钩开势、闸下势、架上势、拗步退 势、高四平髡势、中四平髡势、低四平髡势、憎旗髡势、足头第势、朝天髡势

藤牌程子颐主要:从藤睥与标、腰刀的结合使用，以及适用对象 等方面进行介绍：“用牌之间，复有所渭标者，所以夺人之而为我 之疑兵，所赖以胜人者矣 ,牌无标能御，而不能杀，将欲进步,然后起 标,勿轻发以败其事腰刀用于发标之后，以杀敌，非长利轻泛，则不 能接远其习牌之人，乂须胆勇气壮,轻足便捷者.然后可授之”同 时，他还强调藤牌在军事战场上的功用程子颐列出八种藤牌招势: 开扎衣势、斜行势、仙人指路势、滚牌势、跃步势、低平势、金鸡畔头势、埋伏势。其中“金鸡畔头势”尤为重要，其解释道：“畔头势，最为 良，枪上头从牌下藏,进步如风,人莫变，刀钱牌闸为难当。”而其所总 结的“藤牌势总歌诀"，更是简易明了，便于习练掌握。射箭程子颐从“步骑射法图说”和“射礼图附传”两个方面进 行著述具体内容有射艺小引、射论、射礼三部分。从其“射艺小引” 中可以看出，这是关于古今射艺的一部集成著作。因其对射艺的重 要性、流变、个人习练论述详尽，故兹征引如下：夫射者，乃六艺之一，继礼乐而为用，圣王之所以威天下也。 故弦木为弧，冽木为矢之义，首载之易矣。天子诸侯卿大夫之射 有三：一为大射；二为宾射；三为燕射，则礼经载之。司弓矢，掌 六弓四弩八矢之法，则周礼又载之。轩转黄帝之臣，挥作弓，夷 牟作矢，自邃古而然矣。孔子习射于矍相之圃，而观者如堵墙 焉，则文修武备并重。射何诅不为圣贤事耶。我圣朝功令学宫 之旁，各有射圃，今强半艺蔬矣。季公集郡国材官良家子，试之 先骑射，后文艺。今饮羽贯革者几人，此岂射之尽不善哉。抑射 法之不传耳。……余自弱冠时，从师问友，常会南北之善射者相 讲求，凡射中之立法、身法、手法、挽法、审固法、撒放法，皆选择 古今要旨，合纂成编，加以参考，绘图注于左，使览者按法研习， 熟自生巧，所谓其中非尔力者，庶有裨于万一焉。故忘其寡陋， 用公同人，使幸而当路见采，以颁诸郡县材官及良家子，则人人 皆挽强之选也。昭义步兵，雄边子弟，将复见于今日矣。即偶有 一隅不靖，小丑蠢动，奚虑哉？

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