中国武家的大地模仿，有着鲜明的五大基本特性，即造命特性、博爱特性、自然 特性、保持特性、进化特性。其中，孕育特性是指武家在模仿大地的润泽、滋润、养 育、孕育、生化、生长时会模仿的深邃到位，是具有鲜明造命特性的。而武家这种对 鲜活地球的深邃到位的造命现象模仿，就是中国武家仿地修炼的初级阶段。包容特 性是指武家在模仿大地母亲的慈祥、温暖、呵护、保护、关爱、关心时会模仿的亲切 客观，有着极为鲜明的博爱特性。而这种对母亲地球的亲切客观的博爱特性模仿， 就是中国武家仿地修炼的中级阶段。自然特性是指武家在模仿大地自然运化时会 模仿的非常无为自然，有着极为鲜明的自然特性。而仿地的这种非常无为自然的模 仿，就是中国武家仿地修炼的高级阶段。保持特性是指武家在模仿大地的按部就 班、一成不变、循序渐进时会模仿的极为规律稳定，有着极为鲜明的保持特性。而仿 地的这种保持性模仿,就是中国武家仿地修炼的段级阶段。进化特性是指武家在模 仿大地不断更新、不断代谢、不断生长时会模仿的非常与时俱进，有着极为鲜明的 进化特性。而仿地的这种与时俱进模仿，就是中国武家仿地修炼的超级段阶段，即 武家所说的大级阶段,俗称大侠阶段、大家阶段、大人阶段、大师阶段、泰斗阶段，即 特指能够独当一面、主宰一面、控制一面、主持一面、稳定一面的武家人士阶段。

影响仿地的因素影响武技大地模仿的因素很多，除大地所特有的基本特征和特殊的生命、运 动、对峙形式外，首先是自己实现大地模仿所必需的地理知识、地质知识、风水知 识。其次是自己实现大地模仿所必需的感性、觉性、悟性、辨性、演性、化性。其三主 要是大地模仿所必需的劲力、柔韧、耐力、灵敏、快速、反应、战机、战法、战术、方法、 技巧、招制等的常规支撑。其四主要是大地模仿所必需的心态、劲力、能量和大地模 仿所必需的灵性、应性、巧性以及大地模仿所必须拿捏好的深浅、分寸、尺度、火候。 其五主要是大地模仿的得体程度、得劲程度、顺便程度和自己的得势、得巧、得妙合 理程度以及能够融会贯通的攻守感悟、推理、预测能力。仿地作用大地模仿具有大大提升修炼者底气、底蕴、底子的作用;有显著提高修炼者骨 气、焊气、正气的作用;有升华修炼者架子、式子、势子的作用;有使修炼者严谨、规 范、规矩的作用;有使修炼者获得所需大地滋养而不被大地所伤害的作用;有告诉 人类大地有多么宝贵、珍贵和不可或缺的作用;有提醒修炼者大地的利处、益处、好 处有多么贵重的作用。其不仅具有告知大家地球就是浩瀚宇宙中所存在的一个自 然活体的作用，还有揭示地球相对而立、相对而运、相对而行的作用，更有使大地修 炼者从中悟出利用地势、地气、地物消灭敌人的作用。

仿地对修炼者的影响大地模仿修炼对修炼者来讲，其对修炼者的以事论事、实事求是、现实客观影 响是极为有效的。长期从事武术仿技的地物模仿、地象模仿、地事模仿、地灵模仿、 地气模仿、地功模仿修炼，除可使模仿者得以六地所特有的灵性、动性、活性外;也 可使大地模仿者得以增强体质、磨炼意志、锻炼身体、康复心身、延年益寿、返老还 童，还可使大地模仿者的心灵、心理、心力、心计、心境、心机、心劲、心情、心气得以 明显打造，又可使大地模仿者的功夫、技艺、招法、胆识、谋略、计策、攻守智慧得以 显著的提升，更可使大地模仿者的止戈能力、止戈技术、止戈学问、止戈辨证、止戈 理念、止戈文化、止戈文明得以明显的升华。从而使大地修炼者能够真正理解大地、 保护大地、爱戴大地、利用大地、开发大地、升华大地，使大地模仿者成为一个有益 于攻守、有益于家人、有利于人类、有利于地球的人。地仿间法大地模仿间法即连接地法与地法、地法与功法、地法与技法、地法与招法之间 的攻守、娱乐、保健运动动作。这是大地模仿中所必需的非攻击性动作支撑，有规定 连接、有意连接、无意连接、下意识连接、自然连接之分，是大地模仿运动动作的外 环境，是大地模仿运动动作的合理运化部分。其产生于大地模仿的攻杀战守,存在、 运动、游离于大地模仿的攻守进退之间，具有连接、转变、运化、保护、得先、到位、破 坏、调和的作用，与中国武术功夫的化功和技法运化密切相关。

仿人与仿人间法仿人即中国武家对世人的模仿。这是指在武术修炼运动中武家模仿他人所特 有的相关攻守、娱乐、保健的德行、智慧、运动所开展的武性模仿，是中国武家对人 类万物、万象、万事止戈优势等形体、结构、功用的模仿，是炎黄子孙得人象之启发、 人物之启迪、人事之启示所开展的武术修炼，是武家修炼所必须了解、掌握、应用的 与时俱进的知识技术革新过程，是中国武家在武术预测活动中绝对不可或缺的一 部分。要知道，在动物世界的攻杀战守中，人类的残酷、无度、贪婪是任何其他动物 所远远不可相提并论的。所谓武术预测简称武卜，是指古老传统的武术预测学在人类攻守斗争中的具 体体现。它由观人形、观人气、观人相、观人貌、观人情、观人理、观人法、观人德、观 人智、观人体、观人利、观人害等十二观组成,是古代炎黄子孙使用、改造、训教人的 基本依据，是炎黄子孙了解、认识、掌握人的集大成者，是人类最高智慧的结晶之 一。人们对卜的迷信看法，是因为一些别有用心者利用打卦、算命、摸骨、看相、测 字、推手开展欺骗人的活动所造成的不良影响，其实卜本身只是人类预测人间万 物、万象、万事的经验积累。

仿人的主要目的人类模仿的主要目的，就是通过仿人修炼,使中国武家的人性得以启迪、个性 得以打造、生性得以提升、活性得以加强、道性得以建设、德性得以打造、动性得以 强悍、运性得以增强、野性得以克制、兽性得以把控、稳性得以提高、准性得以深入， 即这十二共性在炎黄子孙的攻守、娱乐、保健中得以充分的发挥。这是中国武家对 人体认识、人生把控、人事利用的必须，是支撑人类繁衍、攻守、吃喝等人生本能健 康发展的必须，是人类搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀等生存斗争经验与时俱进的 必须，是人类疾病康复、健康百年、长生不老等长寿建设客观现实的必须，是中国武 家认识人、了解人、塑造人、改造人、使用人、利用人最终实现远大目标的集大成者。 所谓目标即自己、家族、团队想要达到的境地或标准，有近期目标、远期目标、最终 目标之别，是人类生性、活性、存性振兴的根本动力。仿人的主要内容中国武术仿技的人类模仿，主要是对攻守、娱乐、保健、道德、礼仪、规矩、智慧、 文化、文明的模仿。这是中国武家模仿修炼的集大成，是武家仿技运动的六大构成 部分之一，是对人类搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀宏观认识的必须，是对止戈布 局、布控、布防、布置、布防、布设根本认识的必须，是对武家止戈经验、止戈教训、止 戈成果、止戈谋略、止戈智慧根本利用的必须，是具有极为积极、向上、促进、提升、 支撑、探究、启迪、科研、升华意义的模仿，是人类利用斗争、改造攻守、预测对抗的 根本所在,是中国武家因人而行、因人而做、因人而究基本展现，是炎黄子孙人心探 寻、人事探秘、人道建设的根本所在。它主要由仿天人、仿高人、仿好人、仿常人、仿 坏人、仿地人等六大模仿构成。

浏览5次