二、十三势行功心解（注解三丰祖师十三势歌）（十三势歌见第八章第七节）以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身， 务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之 虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所 谓变动虚实也。发劲须沉着松静，专主一方。立身须中 正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利。运劲如 百炼钢，何坚不摧？形似搏兔之鹘，神如捕鼠之猫。静 如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求 直，蓄而后发，力由脊发，步随身换。收即是放，断而 复连。往复须有折叠，进退须有转换。先在心，后在身， 腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有 不动，一静无有不静。三、蒋发辑录王宗岳《太极拳论》太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之 则合，无过不及，随屈就伸。人刚我柔谓之走，我顺人 背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而 理唯一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明，然 非用力之久，不能豁然贯通焉虚灵顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，左重 则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之 则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不 知我，我独知人。英雄所向无敌，盖由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让 快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能， 非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜。观 耄耋能御众之形，快何能为？立如平准，活似车轮。偏 沉则随，双重则滞，每见数年纯功，不能运化者，率自 为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即 是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方 为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。 本是舍己从人，多误舍近求远。斯为差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。蒋发注：此论句句切要，并无一字陪衬。非有夙慧之人，未能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费 工夫耳。第70章历代相传桌卷和羲铢太极拳歌太极亦称心意拳, 拳法行圆螺旋劲, 总之要求四明懂, 上节不明无依宗, 下节不明易栽跌, 精通太极非易事, 上节含胸自拔背, 下节进退顾盼定, 拳架推手散打用， 面前有手不见手, 倘若触手彼难走, 十三势法代代传, 将计就计妙无边。 阴阳无偏气贯穿。 四明不懂艺难成。 中节不明身自空。 采手不明多遭凶。 师传揣练自修成。 垂脊挺胸神内明随机应变生克清。 二气发梢威无穷。 胸前有肘不见肘。 这样方显是高手。 三丰拳技内家源。二、启蒙规则.空圆一势一势都练成空圆，即是无极，即是联。故每势 以转圆为主，不须断续，不须堆洼，如此做去，方为合 格。.三直头直，身直，小腿直。三者何以能直？细分之，是 不前俯，不后仰，不左歪，不右倒，不扭膀，不掉胯， 自然上下成直四顺顺腿、顺脚、顺手、顺身。四者何以能顺？细分之, 是手向左去，身顺之去，腿向左去，脚亦顺之去。唯顺 脚时，先将脚尖撩起，随势而动。切记不可高挑移动身 之重点。向右顺亦然。.六合手与脚合，肘与膝合，膀与胯合，心与意合，气与 力合，筋与骨合。5.四大节八小节两膀两胯为四大节。膀为梢节之根，胯为根节之根， 周身活泼，全赖乎此。八小节，两肘，两膝，两手，两 脚，节节随膀随胯挨次运动。勿令死滞，自能顺随，与 膀胯为一。.不撇不停每动一着，左手动，右手不动为撇；右手动，左手 不动亦为撇。脚之作用与手同，不到成势时止住，是为 将劲打断，名曰停。犯此，无论如何习练，劲不连接， 终无效用。.不流水每一着到成时一顿，意贯下着，是为势断意不断。 如不停顿，一混做去，谓之流水。犯此，到发劲时，因 势无节制，无定位，必致劲无从发，此宜深戒。.总括：四梢每一动作行于四梢，此为练拳者必要，有歌为证， 歌曰：牙齿为骨梢，舌尖为肉梢，指甲为筋梢，毛发为 气梢。三、论法占右进左，占左进右。发步时脚跟先着地，脚以十 趾抓地，步要稳当，身要庄重，捶要沉实而有骨力。去 是撒手，着人成拳。用拳，拳要攥提紧；用把，把要把 定气。上下要均停，出人以心为主宰，眼手足随之去，不 贪不欠，不即不离。肘落肘窝，手落手窝。右足当先， 膊尖向前，此是换步。拳从心发，以身力催手，手以心 - 一 把，进人进步，一步一捶。一肢动则百肢俱随，发中有绝，一屈浑身皆屈，一伸浑身皆伸，伸要伸得尽，屈要屈得狠，如卷炮卷得紧，则崩得有力。不拘提打、按打、群打、烘打、旋打、斩打、冲打、 密打、肘打、膊打、胯打、掌打、头打、进步打、退步 打、顺步打、横步打，以及前后、左右、上下百般打法， 皆要一气相随。出手先占正门，此谓巧也。骨节要对，不对则无力。 手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误。举手 要火，不火则不快。打手要狠，不狠则不济。存心要毒， 不毒则不准。脚手要活，不活则担险。存心要精，不精 则受愚。发作要鹰扬勇猛，心小胆大，面善心恶，静似 书生，动似雷发，切勿畏惧迟疑。人之势亦当审查，脚踢头歪，拳打膀乍，窄身进步， 伏身起发，斜行换步，拦打侧身，展腿发伸，脚指东顾， 须防西杀，上虚下必实。诡计指不胜屈，灵机贵自揣摩。 手快打手慢，俗言不可轻，先下手为强，其真的确。起望落，落望起，起落要相随身手齐到是为真。 剪子股，望眉斩，加上反背，如虎搜山。三尺罗衣挂在无影树上，起手如闪电，打手如迅雷。雨行风，鹰捉燕, 鹤钻林，狮搏兔。起手时三心相对，不动如书生，动之 如龙虎。远不发手打，双手护心旁。四、捷要论右来右迎，左来左迎，此为捷法。远了便上手，近 了便加肘。远了使脚踢，近了便加膝，远近宜知。拳打膀乍，脚踢头歪，把势审人。能教一思进，不教一思退。 有意莫带形，带形必不赢。捷取人法，审顾地形，拳打上风，手要急，足要轻， 把势走动如猫行。心要整，目聚精，手足齐到定能赢。 若是手到步不到，打人不得妙；手到步也到，打人如蒿草。是以善拳者，先看地形后下手，上打咽喉下打阴， 左右两肋中在心。前打一丈不为远，近者只在一寸间。212五、天远机论身动时如山崩墙倒，脚落时如树栽根，手起如炮直 冲，身动如蛇活行。击首则尾应，击尾则首应，击中则首尾相应。打前要顾后，知进须知退。心动快似马，臂动速如风。操演时面前如有人，交手时有人如无人。前 手起，后手紧催，起前脚，后脚紧跟。面前有手不见手， 胸前有肘不见肘。见空不打，见空不上。拳不望空打， 打起不空落。手起足要落，足落手要起。心要占先，意要胜人。身要攻人，步要过人。前腿似弓，后腿是蹬。 头要仰起，胸要含起，腰要长起，丹田要运气，自顶至 足，要一气相贯。胆战心寒者，必不能取胜。不能察言观色者，必不能防人。不能先动，先动者为师，后动者为弟。能教一 思进，莫让一思退。三节要停，三心要实，三尖要照， 四梢要齐。明了三心多一妙，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三节不贪不欠。起落进退多变化，三回九转是一势，总要以心为主宰。以心 统乎五行，运乎二气，时时操演思悟，勿误朝夕盘打， 时时勉强功用，久而成自然。六、九要论一要论从来散之必有其统，分之必有其合也。故天壤之间， 四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其 源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本。是非固有必然者哉。且武事之论亦甚繁矣，而要之，千变万化无 往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，上自头顶，下至足底，内有脏腑筋骨， 而外有肌肉皮肤，五官百骸相连而为一贯者也。破之而 不开，撞之而不散，上欲动而下自随之，下欲动而上自 领之，上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相 乘，前后相须，所谓一以贯之者，其斯之谓欤。而要非勉强以致之，袭焉而为之也。

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