动仿即动物模仿的简称，是指人类模仿食肉性动物的搏打厮杀、攻杀战守、浴 血拼杀所获得的具有一定得胜、获胜、受益效果的武术攻守运动技术，是武术仿技 攻守运动的基本构架、脊梁、主体。虽说这只是对所有动物的一个发现食物、获得食 物、吞噬食物且不被其他动物所捕食的模仿过程，只是对所有动物的一个获得饮 食、争取繁衍、维持存活的动物生存能力的模仿过程。但这正是作为高级动物的人所必须首先应该学习、掌握、具备的，这是作为动物世界一元永远不敢放松、不敢低 估、不敢马虎的一种攻守运动技术的基本建设。一、动仿本质中国武学中的动有广义上宏观的动、狭义上微观的动、常义上正观的动。这里 的动即为常规意义上人类正常观察的动，是指地球上所有动物所特有的能动天性， 特指动物与生俱来的且具有改变原来位置或脱离相对静止状况的身体活动、运动、 移动过程，是武术仿技运动中武家利用动物所特有的前后、左右、上下等移动性攻 击使自己获得生存、利益、权力的模仿动击方法技巧，是武术仿技运动中最为现实、 相当直观、极为猛烈的攻杀战守技术。

动仿的主体构筑动仿的动即动物的动，动物的动是由动物的运动系统来完成的，而动物运动系 统的完成过程是这个动物所有基本构筑、感觉器官、所有系统高度协同配合的结 果。其攻杀战守的能力大小基本上是由体重、身高和速度、耐力、柔韧、力量、灵敏以 及攻守习惯、对抗水平、作战经验来决定的。其攻杀战守的尺度、分寸、火候是由其 攻守实践、生存环境、食物链和生性所决定的。在武术仿技运动里,动物模仿为君，肩负着主导、支撑、转移的作用，具有极强 的攻杀战守功效，是极具致痛、致残、致休、致死功用的技术，是武术攻守中比较玩 命、拼命、要命的誓不罢休性攻击。相比而言，食肉性动物的搏打厮杀要比食草肉性 动物的搏打厮杀要惨烈一些，而食草肉性动物的搏打厮杀要比食草性动物的搏打 厮杀要惨烈一些。食草性动物注定会成为食草肉、食肉性动物的食物，所有动物注 定会成为食草肉特别是食肉性动物的食物。武术仿技攻守中的动仿,就是模仿食肉性动物、食草肉性动物、食草性动物所 特有的最为尖锐、独特、奇效的攻杀战守技术、技巧、方法、手段来发起模仿、提纯、 修炼的。其大多起于中和势,运化于武术攻守的式子之间，式子与式子连接构成了 仿架，是武术仿技攻守、娱乐、保健最为基本的运动动作构架，是仿技招法、照制、套 路的藏处、出处、归处。一般来讲,武术仿技的动仿由所模仿动物的动法构成，其动法与动法的连接构 成仿技的招制。仿技招制即构成武术仿技运动中的基本招法、制法、套法。一般在武 术仿技运动中，动法均起着主攻作用，即九卫力点直攻自己锁定的对手营、标、穴。而 且动法排列组合配伍的招法、制法、套法，在临阵攻杀战守中起着连续攻击的作用。

动仿功用在中国武术的系统修炼中，很难受说中国武家的运动修炼，不与武技仿动即动 物模仿修炼有着某种程度上的联系。所以说，仿动在攻守斗争中具有相当的主导意 义，是中国武家乃至炎黄子孙以及所有人类生老病死、饮食繁衍、攻守斗争修炼中绝对不可或缺的六大仿技之首，具有广泛的生存、发展、进取意义和深远的修德振 兵治气意义以及极为难得的攻守、娱乐、保健的修炼意义。动仿即对动物攻杀战守的模仿，是中国武家攻杀战守技术的重要来源之一。短 期学练即可提高学练者学以致用、实事求是、优胜劣汰、适者生存、弱肉强食、物竞 天择的意识、。系统修炼即可提升自己的教学论、方法论、世界观、科学发展观。完整 修炼即可打造自己的斗争意识、攻守胆识、打杀拿捏、厮杀把控、对抗意志、作战水 平。全面修炼即可升华自己的谋略、计策、智慧、战略、战术、战法。长期修炼即可使 自己成为有功夫、有技艺、有招法、有道德、有理想、有礼貌、有规矩的人类精英。终 身修炼即可使自己的武术、武学、武力、武哲、武文化、武文明得以炉火纯青成为一 个有益于自己、家人、家族、民族、国家、人类的尖端人才，而不是有才无德的片材、 无才无德的废材、有德无才的可造之材。

武术仿技运动中的动仿攻击，从大面上讲，由骚扰、着手、把持、打入、攻击、杀 死等构成，是极具反击、攻击、抗战、侵略、占有、吞噬功效的。具体来说，由正面攻击 类、侧面攻击类、后面攻击类构成，是极具追击、游击、攻击功效的。其攻击性主要体 现在确保安全距离且不脱离距离的攻守距离上，是有利则上、有益则取、有害则逃、 有险则跑、有机会则绝不错过、有好处决不放弃的攻守，是令一般对手所无法对付、 抵抗、防御的。如果说对手没有进行过系统的仿技学习、练习、训练，那厮杀起来是 绝对吃亏的。动仿攻击动仿攻击即中国武家模仿动物攻击所打造出来的攻守技术，是以人的心态所 开展的动物性厮杀攻击，是人类对待不是人的人所必须采取的攻杀战守措施。在现 实生活中，如果说用常规、正常、高尚、慈善的人类心态来对待抢劫强奸、杀人绑架、 动乱分子、恐怖分子、无恶不作等不是人的人,那常规、正常、高尚、慈善的人将会在 地球上最终消失，而人类进入永无宁日的自我毁灭时代。这也正是人类四大文明唯 独中华文明永存的关键所在。动仿攻击的启迪模仿动物的攻击是比较直观、现实、激进、残酷、惨烈、惨痛的，这是作为动物所 必须具备的。作为高级动物的人，不是说在现实生活中的攻击就没有直观、现实、激 进、残酷、惨烈、惨痛，反而是高度超越的。其超越就超越在其攻击的更加功夫、技 艺、招法、谋略、计策、科学、人文、文化、文明、智慧化。这也正是人类超越其他动物 关键所在。

禽兽攻击与人类攻击的鉴别无情、无义、无道、无德、无法、无理、无礼、无规、无仁、无仁、无信、无度等武家 十二无，是武家道德建设的核心，是断定一个人、一个家族、一个民族、一个国家是 不是人的根本。如果其攻击行为是十二无，那断定其一定不是人，而充其量也只是 一个高级动物，必须以对待动物的态度、手法、手段来攻击之。如果其攻击行为只是 几无，那断定其是有一定做人缺陷的，而充其量也只是一个普通的人，必须以对待 初级人的态度、手法、手段来攻击之。如果其攻击行为是十二有，那断定其一定是一 个纯粹的人、合格的人、有利于人类的人，必须以对待高级人的态度、手法、手段来 攻击之。如果其攻击行为是十二精，那断定其一定是一个高尚的人、伟大的人、大利 于人类的人，必须以对待尖端人才的态度、手法、手段来攻击之。动仿攻击形式动仿的攻击形式有五，即繁衍性攻击、领地性攻击、安全性攻击、生存性攻击、 凝聚性攻击。一般来讲，繁衍性攻击即一种个体性的征服性、占有性、互助性攻击， 是人类乃至所有高级动物兴旺发达的必然选择。领地性攻击即一种团队性的生存 环境性、生活环境性、生发环境性攻击,是人类乃至所有高级动物生存发展的必然 选择。安全性攻击即一种对所有危险因素的敲打性、抑制性、铲除性攻击，是人类乃 至所有高级动物安居乐业的必然选择。生存性攻击即一种饮食性的吃性、喝性、住 性、行性、穿性、戴性攻击，是人类乃至所有高级动物生存的必然。凝聚性攻击即一 种团结性的抱团性、向心性、围绕性攻击，是人类乃至所有高级动物立足、主宰、壮 大的必然选择。

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