两手大指擦热摺鼻，左右卅六，以镇其中，此鼻功 也。既得此行功奥窍，还须正心诚意，冥心绝欲，从头198 做去，始能逐步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎 于此。若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾， 此无异炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道， 即外面功夫，亦决不能成就，必须功拳并练。盖功属柔 而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始 成为太极之象。相辅而行，方足致用。此练太极拳者所 以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太极之妙道也。五、太极行功歌 心呵顶上叉，肾吹抱膝骨。 脾病一再呼，呼时把口嗫，仰卧时时嘻，三焦热退郁。持此行内功， 阴阳调胎息。大道在正心，诚意长自乐，此是长生， 胸有不死药。六、太极拳歌诀歌诀一顺项贯顶两膀松，束胁下气把裆撑，威音开劲两捶争， 五指抓地上弯弓。歌诀二 ¹⁹⁹举步轻灵神内敛， 莫教断续一气延，宜右有虚实处，意上寓下后天还。歌诀三

拿住丹田练内功，哼哈二气妙无穷，

动分静合屈伸就，缓应急随理贯通。

歌诀四

忽隐忽现进则长， 一羽不加至道藏，

手慢手快皆非是， 四两拨千运化良。

歌诀五

极柔极刚极虚灵， 运若抽丝处处明，

开展紧凑乃缜密， 待机而动如猫行。

歌诀六

搠捋挤按四方正，采物肘靠斜角成，

乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。

七、十三势歌

十三总势莫轻视， 命意源头在腰隙。

变转虚实须留意， 气遍身躯不稍滞。

 

八、打手歌

九、穴之存亡论

穴有存亡之穴，要非口授不可，何也？ 一因其难学， 二因其关乎存亡，三因其人才能传。

一不授不忠不孝之人，二不传根底不好之人，三不 授心术不正之人，四不传鲁莽灭裂之人，五不授目中无 人之人，六不传无礼无恩之人，七不授反复无常之人， 八不传得易失易之人，九不授好狠斗勇之人，十不传匪 人。如其可以传，再口授之秘诀。传忠孝知恩者，心气 平和者，守道不失者，真以为师者，始终如一者，此五 者果其有始终、不变如一，方可将全体大用之功授之于 徒也。明矣！于前于后，代代相继，皆如是之所传也。 噫！抑知武事中乌有匪人哉。

 

十、吕祖百字铭注解 养气忘言守

凡修行者，先须养气。养气之法，在乎忘言守一。 忘言则气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。

降心为不为

凡人之心，动荡不已。修行人心欲入静，贵乎制伏 两眼。眼者，心之门户。须要垂帘塞兑，一切事体，以 心为剑。想世事无益于我，火烈顿除，莫去贪着。诀云： 以眼视鼻，以鼻视脐。上下相顾，心息相依。着意玄关, 便可降伏思虑。

动静知宗祖

动静者，一阴一阳也。宗祖者，生身之处也。修行 人当知父母未生之前，即玄牝也。一身上下乾坤八卦五 行四象聚会之处，乃天地未判之先，一点灵光而成，即 太极也。心之下，肾之上，仿佛之内，念头无息，所起 之处，即是宗祖。所谓动静者，调和真气，安理真元也。 盖呼接天根，吸接地根，即阖户之谓坤，辟户之谓乾。 呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。一阖一辟，一动一静， 贵乎心意不动，任其真息往来，绵绵若存。调息至无息 之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。

无事更寻谁

若能养气忘言守，降伏身心，神归乐穴，意注规中， 混融一族，如鸡抱卵，如龙养珠，念兹在兹，须臾不离， 日久功深，自然现出黍米之珠，光耀如日。点化元神， 灵明莫测，即此是也。

真常须应物，应物要不迷

此道乃真常之道，以应事易于昏迷，故接物不可迷 于尘事。若不应接，则空寂虚无。须要来则应之，事去 不留，光明正大，乃是不迷，真性清净，元神凝结。诀 曰：着意头头错，无为又落空。

不迷性自住，性住气自回

凡人性烈如火，喜怒哀乐，爱恶欲憎，变态无常。 但有触动，便生妄想，难以静性。必要有真惩忿，则火 降；真寡欲，则水升。身不动，名曰炼精。炼精则虎啸, 元神凝固。心不动，名曰炼气。炼气则龙吟，元气存守。 念不动，名曰炼神。炼神则二气交，三元混，元气自回 矣。三元者，精气神也。二气者，阴阳也。修行人应物 不迷，则元神自归，本性自住矣。性住则身中先天之气 自回，复命归根，有何难哉！诀曰：回光返照，一心中 存。内想不出，外想不入。

气回丹自结，壶中配坎离

修行人性不迷尘事，则疾自回。将见二※升降于中 宫，阴阳配合于丹鼎，忽觉肾中一缕热患上冲心府，情 2。2 来归性，如夫妇配合，如痴如醉，二气姻瀛，结成丹质 而来穴中水火相交，循环不已，则神驭疾，乐留形，不 必杂术自长生。诀曰：耳目口三宝，闭塞勿发通。真人 潜深渊，浮游守规中。直至丹田气满，结成刀圭也。

阴阳生反复，普化一声雷

功夫到此，神不外驰，气不外泄，神归走穴，坎离 已交，愈加猛烈精进。致虚之极，守静之笃。身静于杳 冥之中，心澄于无何有之乡，则真息自住，百脉自停。 日月停景，璇矶不行。太极静而生动，阳产于西南之坤。 坤即腹也，又名曲江。忽然一点灵光，如黍米之大，即 药生消息也。赫然光透，两肾如汤煎，膀胱如火炙，腹 中如烈风之吼，腹内如震雷之声，即复卦天根现也。天 根现，即固心王，以神助之，则其强如火逼金，上行穿 过尾闾。轻轻送，默默举，一团和气，如雷之震，上升 泥丸，周身踊跃，即天风媚卦也。由月窟，至印堂，眉 中漏出元光，即太极动而生阴，化成神水甘露。内有黍 米之珠，落在黄庭之中，点我离中灵汞，结成圣相之体， 行周天火候一度。烹之炼之，丹自结矣。

白云朝顶上，甘露洒须弥

到此地位，药即得矣。二气结刀圭，关窍开通，火 降水升，一羔周流。从太极中，动天根，过玄谷关，升 二十四椎骨节，至天谷关。月窟阴生，香甜美味，降下 重楼，无休无息，名曰甘露洒须弥。诀曰：甘露满口， 以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝结元气以养之。

自饮长生酒，逍遥谁得知

养气到此，骨节已开。神水不住，上下周流，往来

不息，时时吞咽，谓之长生酒。诀曰：流珠灌养灵根性，

修行之人知不知？ ²⁰³

潜听无弦曲，明通造化机

功夫到此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝 元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生， 明通三教经书，默悟前生根本，预知未来休咎。大地山 河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。此乃实有也。 吾行实到此际，若有虚言以误后学，天必诛之。遇之不 行，罪过天谴。非与师遇，此事难知。

都来二十句，端的上天梯

自养气忘言至此二十句，皆是吕祖真正口诀，功夫 无半点虚伪，乃修行上天之阶梯。得悟此诀与注者，可 急行之。勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行， 克登天阙。

 

204

 

 

£宗岳太极桌卷

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一、注解三丰祖师太极拳歌诀

（原歌诀见第八章第六节）

歌诀一注解：

虚灵顶劲，气沉丹田。两背松，然后窒；提顶吊裆， 心中力量；开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不 刚。彼不动，己不动，彼微动，而己意先动；由脚而腿， 由腿而身，如练一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。发劲如 弓发矢，正其四体。步履要轻随，步步要滑齐。

歌诀二注解：

一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神 宜内敛；无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发 于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整 一气。向前退后，乃得机得势。有不得机得势处，身便 散乱。其病必于腰腿求之。

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