（1）采

劲力：采劲是一沉一带。有单手采和双手采两种。现以右脚在前向右采为例。向右侧采带，其劲力主要来源于要向右的拧劲，胯的坐劲、裹劲，腿的剪劲，脚掌的抓劲。这些劲力催动两肩向右旋转，带动两臂随转体向下沉采。

用法：采劲主要用于防守。如对方右脚在前，用右直拳向我胸部击来，我则用右手从下向上、由里向外格刁对方手腕，左手按住对方肘部，随即转腰坐胯向右侧后方沉带。用法得当，可使对方向前倾扑。

（2）捌

劲力：损劲主要是一个横向的力。不管是左捌或右捌，都要靠腰胯的拧坐劲、塌劲，两脚的扣劲，带动两臂向左或右横带；此时腰有挺劲，肩有沉劲，催动两手向横侧推击，并暗含有向斜前方的带劲。

用法：捌劲的用法较为广泛，无论对方是单手还是双手进攻，都可用搠劲化解制他，但要注意动作与身体的协调一致。

如对方用右直拳向我击来，我则用左手或右手向右侧横带抖发，使他背我顺，再助其他手法，便可击倒对方。

（3）肘

劲力：可分沉劲、横劲、顶劲等，均取决于腰、胯、腿的变化。

沉劲主要用腰向下的塌劲，胯的坐劲，以及气的下沉，带动肩产生坠劲，催动肘部向下沉击。

横劲主要靠腰、胯的拧转动，催动两肩转动，带动一手向侧后捋，一手向前屈肘横击。此时两肩有沉劲，腰有塌劲，胸有含劲，肘有横击下压的劲，向侧后捋之手有沉带劲，后脚有前蹬劲，前腿有弓劲。

顶劲是靠腰的长劲，催肩前顺，带动肘向前粘击，便产生顶劲。

用法：肘的用法较多，此处仅述横劲用法。

如对方用右直拳向我击来，我以右手从内向上、向外、向后捋带对方手腕，随即左脚上步，同时用左肘横击对方关节或肩部。此势配合合理，可拆对方肘关节或将对方击倒。

（4）靠

劲力：一般指臂靠、肩靠、背靠等，一旦靠贴住对方，即用抖劲发放。其劲力主要有后腿的蹬劲，腰的挺劲，催动背、肩、臂靠击对方。靠击时要求身体发出快速突然的抖劲。

用法：靠的用法多用于转背为顺。如我左脚在前，出右直拳击对方面部，对方用双手顺势向其右侧捋带，我则随势上步于对方裆下或扣住对方前脚跟，同时以右肩为力点，靠击对方。

在练习劲力与用法时，须将意识、动作和呼吸三者密切 配客，做到以意导体，以体导气，以气运肢；先在心、后在身的原则。 在发放劲力的同时，要遵循根节起、中节催、稍节发的用力顺序。这样练出的劲力，才是内外合一的整劲。

1.郝为真所说太极拳三层意境是什么？

关于太极拳的练法，郝为真概括为三层意境。初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之力；第二层则如身在水中，两足浮地，如泅者浮游水中，能自如运动；第三层则身体轻灵，两足如在水面上行走，临淡履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱，此则拳成矣。

2.陈式太极拳是如何发展的？

陈式太极拳发源于河南省温县陈家沟。

陈家沟位于温县城东的青风岭上，600年前叫常杨村。据温县县志记载：“明洪武初年，因元铁木耳守怀庆（怀庆府管辖八县，温县在内），明兵久攻不下，急于统一天下。太祖迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……”相传有三洗怀庆之言。人烟几绝，乃迁民填补，屯 田垦荒。十有八九由山西洪桐迁来，当地至今尚有“问我祖先何处来，山西洪桐大槐树”的说法。

陈氏始祖陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪桐县，明洪武7年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。因陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常杨村。村中有一条南北走向的深沟，随着陈氏人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。

陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。先是六世同 堂，七世分家，兴家立业，人繁家盛。为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。由于1711年以前陈氏家史无文字记载，仅有口传。直至1711年，陈氏十世祖陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。然相距已有300余年。其间人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从九世祖陈王庭记起。

据温县县志和陈氏家谱记载：“陈王庭在明末拳术已著名。与拳术更加研究，又多所心得，代代相传，成为独特之密。”

陈王庭（1600—168。），又名奏庭。明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚，在河南、山东一带很有声望。曾在山东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。因当时社会动荡，久不得志。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导弓I、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、铜、双人粘枪等器械。其中双人推手和双人 粘枪，更具前所未有的独特风格。

陈王庭的著作因年代久远，多遭散失，现尚存《拳经总歌》《长短句》词一首。词上半首有：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险、蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……”

陈王庭的独创有以下几点：

把拳术与导引、吐纳相结合，导引和吐纳是养身术。它是由汉末伟大医学家华佗模仿禽兽的 屈伸、顾盼、跳跃等动作并结合呼吸运动创编的健身方法，名为“五 禽戏”。也就是后来气功中内行功的方式方法。

陈王庭把武术中的手、眼、身、法、步的协调动作，同导引、吐纳 结合起来，使意识、呼吸和动作三者密切结合，成为“内外合一”的内功拳。

把武术和中医经络学相结合，经络是指布满人体的气血通路。源于脏腑，流于肢体。脏腑经络气血失调，则神肌反常而疾病生焉。“和”则气血流畅而强身延年。陈 王庭根据自己的心得体会，结合经络学说原理，创编了缠绕螺旋运动方式的太极拳套路。

创造了双人推手，自古以来，踢、打、摔、拿、跌是我国武术的五大主要技击法。由 于这五种技击在实践时具有较大伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习。这就为花假手法开了方便之门。而前人苦心积累的宝贵经验，也由于实践不足，很难提高技击水平。鉴于此，陈王庭才创造了推手方法。这种方法伤害性较轻，成为一种综合性的实习技击的练习方法。

创造了双人刺枪和八杆对练项目，陈王庭创造了双人粘枪法。粘随不脱，蓄发相交的刺枪术和八 杆对练是太极拳派长兵器的对抗性基本练法。结合陈式拳术与众不同的缠丝劲运到器械上，为长兵器对练开辟一条简便易行、提高技术的途径。

创造了太极拳理论，陈王庭太极拳理论是根据自己实践经验，又总结和吸取明代民间武术经验而创立的。它包括缠绕螺旋、柔中寓刚、避实击虚，顺应客观条件变化而变化，以意行气、劲由内换，人不知我、我独知人，因敌变化等特点。如《拳经总歌》开头两句话：“纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。”就是指在练习太极拳套路的基础上练习反应灵敏，逐 步达到“牵动四两拨千斤”的高级境界。

自陈王庭之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习， 当地流传的谚语“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”，“会不会，金刚大捣碓”，就在一定程度上反映了当时的情形。这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。

传至十四世陈长兴（1771—1853），字云亭，著有《太极拳十大要论》《太极拳用武要言》《太极拳战斗篇》。他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈式太极拳一路、二路（又名炮捶）。后人称为太极拳老架（太架）。长兴公以保镖为业，走镶山东，在武术界享有盛名。他在戏台前看戏，站立在千百人中（当时农村演戏，身强力壮者挤在台前，无座位），无论众人如何推、擅、拥、挤，脚步丝毫不动，几近其身者，如水触石，不抗自颓，时人称为“牌位大王”。子耕耘拳艺精奥，继续保镖山东，历时十余年，所遇匪盗敛迹，鲁人立碑叙其事以为纪念。耕耘子延年、延熙均为太极名师。教有名弟子杨露禅。

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