老师教给别人的东西，那是别人练的，你只能看，只能体会，不要过于在意，因为老师 是因材施教，按人制定教学内容，那个内容是根据个体条件设置的，执行人的水平、理解能 力、体质都和你不一样，那只适合别人。经常能听到，有些人叨咕，老师教的这招厉害，管王成本15 用，赶紧练；明天又看那招厉害，赶紧练。最后好东西太多了，练不过来了，结果费了不少 劲，什么也没练出来，这样的实例多的是。其实，你安心练你自己的就行了，太极拳讲究中 定，也就是人们常说的主心骨，人没有定力（主心骨）做什么也不会成功，“东说东流，西说 西流，见个和尚就剃头”，通常难有作为。千万别这山看着那山高。有个学生比较聪明，看到我教其他人练习的内容，只是体会 一下，我说的话他听不懂，别人叫他一起练习，他说我不练了，练不会，差别太大，我还是先 练我的东西吧。那些随便练、凑热闹的人，几十天后，什么也没掌握，而这个不练的，在掌 握好自己的东西后，在进行下一个内容时，比那些凑热闹傻下功夫的人水平都高。有时候 老师再三嘱咐，都不管用，只有自己悟到了，才能明白，所以老师只是布道解惑，不能代替 你的理解。老师指路，行走还得靠自己。不停地走，不停地指弓I,才能不断地进步提高。待达到一定水平后，多走访一些明白人，这些明白人不见得是多么有名，但他确实明 白拳理，对你有启迪作用。人水平有高低，见解各有不同，听归听，看归看，好的借鉴过来， 不适合的就当开阔眼界，通过走访提升自己的水平。1999年，我从国外返回，与一个师弟 拜访了济南武术家周子和先生,谈起武术界的往事。他对秘道纯老师很佩服，提起过去一 些事情。第二天我们又拜访了吕剑侯老师，吕老师是年80多岁，他拿过韩复集时代擂台 赛短兵冠军。老人家见到我们很高兴，坐在马扎上，一定要跟我试试手。我也很高兴，爷 儿俩就比划了起来。老人虽然年老，出拳很快也很有力，我用黏手迎接，老人对我很赞赏。 老人家兴起,把谭腿的口诀告诉我，说天下武术一家，多懂点有用。我非常感谢他，说等有 机会再去看他。但等我在国外工作再次回国时，老人已作古，享年97岁。过去武术界讲究“既要拜名师，又要访高朋”。高朋有时候能起到当头棒喝的作用。 高朋谈得投机，相互仰慕对方技艺，有时候结拜盟兄弟，有时候就征得老师同意，引荐朋友 拜在自己的老师门下。如果老师已经过世，经同门师兄弟同意，在老师的坟上行礼，也是 同门师兄，学生替老师收徒，这种现象很多。中国武术界各门各派基本都有渊源，所以天 下武术一家，武术界有“人不亲，艺亲；艺不亲，刀把子亲”的说法。我到一个地方，一个同门晚辈为我接风，随他一起来的是他在另一个门派的师兄，也 应邀作陪，人家年龄比我大，听人介绍还是一个门派的掌门。他私下问：“我该怎么称呼老 师？”他的话被我听到，我忙答：“各论各的吧，你年龄比我大，你是老兄；反正胡叫八叫，阎 王爷不知道，大家随便更好。”大家哈哈大笑。后来谈起渊源，他说我还真该称你为前辈， 我说,那么客气干嘛，都是几辈子的事情了，咱们随便多好，酒席间很愉快。还有一次，我从国外回来休假，陪孩子旅游，被人知道，中午赶来见面，与他同来的一 个朋友席间说:“我老师年龄大了，行动不方便，不然会过来跟你见面的。"我一听赶忙回 答：“我这次是陪孩子旅游，我在国内的时间短，车票也订好了，时间不允许了，等我下次一 定登门拜访老先生，请回去多多致谢。”饭罢，登车，大家挥手作别。其实我不算武林中人，练拳习武只是把它作为修身的一种方式，一个业余爱好而已， 很少出头露面，只是偶尔碍于情面推辞不开，凑凑人场。之所以这样，一则是工作太忙,一直忙来忙去，好多亲戚朋友都有意见,你成天忙什么 呢？我自己都困惑，我到底这些年忙的什么呢？二则是老师们告诫我安心练习，少掺和 事。有些武术界人士有草莽脾气，一句话能有过命交情，为你赴汤蹈火，电视剧《水浒传》 的歌词“生死之交一碗酒，说走咱就走，你有我有，全都有哇"，恰如其分地反映了武林界的 豪爽、恩怨分明的特有秉性。同时，武林界的一句话也能使人反目成仇、记恨多年。20世 纪50代末，秘道纯老师在一家武馆休息，听外面练习者议论太极拳的八法，说：别的还明 白，就是这个“靠”不知道怎么用。秘道纯老师一时性起，出得门来，说这还不容易，一搭手 就使了个靠法。他的手很软,用起来一般人还真感觉不到，把一个大汉靠了个趣起，当时 大家都没事，大汉回去跟老师一说，人家老师不愿意了，为此结了仇，直到80年代还没有 解开。一次我们凑在一起，我说不大的事，都这么多年了，不要纠结了吧，大家想想其实也 没什么。还有20世纪90年代，一个同门师兄来山东，酒席间谈起擒拿，这位师兄示范小缠丝， 山东的师弟没让他使，往前一推，示范缠丝的人晃了一下。本来不是事情的事情，被人扩 大后，传得纷纷扬扬，示范缠丝的人还在日本发布一个更正，来说明事情的经过。后来相 互关系冷淡，来往不多了。武术界各门派相互关联、相互沟通，又特别注重义气，这种错综复杂的交织牵连方式， 再加上不畏强暴势力的秉性，为历代官府所忌惮。当政者对武术既怕又割舍不去。正如 战国的韩非子在《五蠹》中所说:“儒以文乱法，侠以武犯禁。”而清政府对武术的摧残尤其 残酷，清朝雍正皇帝就曾对清剿武术下过手谕:“着各省督抚，转饬地方官:将拳棒一事，严 行禁止。如有仍前自号教师及投师学习者，即行拿究」你看武术的传承是多么不容易。第三章套路与推手的作用一、太极拳的套路李春华、张绍忠、李维宝练习二十七式太极拳练功夫与练套路不完全是一回事，套路也是一种功夫，但仅是功夫的很小一个部分, 那些幻想从套路中练出高深功夫的人是错误的。过去武术界就有“练拳不练功，到老一场 空”的说法，这是多少代人总结出来的经验。近代有些人说一天练多少遍拳路，能出好功 夫，这个说法严重偏离了功夫界的练功方法，也对后人起了误导作用。其实举手投足都是 功夫，走路也是功夫，不能仅仅用套路表现，有这种“套路万遍，神功自现”想法的人，其实 是没有系统地练习中国武术，对中国武术基本是外行。因为过去练功不是光练套路的，摔 打踢拿、群殴独斗、游斗撤离都是必须要练的内容，而这些内容仅靠套路是体现不出来的， 只有专项训练才能掌握。秘道纯老师曾想教给我一套拂尘剑，但在当时，拂尘惮子作为“封、资、修”的东西，不 让做了，没有了拂尘弹子，拂尘剑的套路也就无法练了。我有些失落，跟张晨光老师说: “可惜，买不到拂尘。”张老师听完我的话，说:“套路就是锻炼手眼身法步的方式，只要你这 些基本的东西掌握了，拿什么都能用。”说着就比划了起来，对我说「你要体现出拂尘柔 软，还得体现出它的长度，这是个软的东西，不能用来格挡撩架，再配合上右手的剑，注意 身法与两个器械的配合就是了。”他还谈起20世纪50年代华东五省武术比赛的时候，有 的裁判在碰头会上说:我不会长兵器，无法给人打分。武术家们说:器械就是手臂的加长， 你看他的手眼身法步和器械的配合就行了。当时大会组委把张老师和王子平先生安排在 同一个房间住宿，晚上他俩就这件事交流了很多。张老师通过这件事，告诉我正确理解套 路和功夫。20世纪80年代末，山西大学的武术教授陈盛甫先生携学生小杜到德州，我和高立平 带着当年张老师与他们的合影拜访陈先生，他看到照片很激动，说照片上的好多人都不在 了，指点着照片上的人,一一给他的学生介绍，有王子平、温敬铭、顾留馨等等。随后大会 邀请我们表演，他表演了掌法，他的学生表演了五子拳，我表演了陈式太极拳老架。我刚 刚演练完，小杜老师跑过来拉着我的手说:你打得真好，要刚有刚，要柔有柔，真是刚柔相 济呀，我们以后要多多交流。我点头称是。

浏览142次