古往今来，中国武术的搏技训教与其他武术技艺的教学训练一样，均遵守着初 级性的仿象、知理、求真、悟实训教和中级性的空格、物格、人格、成格训教以及高级 性的外化、转化、为化、内化训教，是极为古老而传统的武术训教十二基本进程。其 既有初、中、高、贤、圣、仙等传统的六经学科级别划分,即武家的层次分割;又有少、 中、上、大、元、统等传统的六经应用级别划分，即武家的档次分割;还有级、段、侠、 士、家、泰等传统的六经术科级别划分，即武家的境界分割。这是建立在修德、治气、 知书、达理、懂情、讲理、守法、识规、立信、大义、敢为、勇为等人文渗透基础上的成 人训教，是一个动物性的人向文明性的人转变、转化、转轨所必需的教育训练过程， 是炎黄子孙生存、立足、主宰理念培养大前提，是中华儿女主持公道、安邦定国、制 止滥杀无辜理念建设的硬道理。

搏技训教认知搏技训教即搏技的训练和教学，是炎黄子孙最原始的教学训练内容之一，是极 为古老、优秀、重要的搏技功夫、技艺、招法的传递、传授、传承过程，是中华民族绝 对不可或缺的最为基础的训教。与其他所有的止戈技艺一样,都是围绕情这个人事 中心相关理、法、律、令而展开的攻杀战守。搏技训教内涵在漫长的历史岁月中，武家的搏技训练教学初期与其他高级动物一样,都是从 最古老的身教开始的，然后从身教升华到言传，从言传升华到图形表述，从图形表 述升华到文字阐述，从文字阐述升华到图文叙述，从图文叙述升华到武术理论体 系，从武术理论体系升华到武学，从武学升华到武哲，从武哲升华到武文化，从武文 化升华到武文明。一直推动、引领、丰富着中国文化从一个辉煌进入又一个更大的 辉煌_。如今的武术教学训练，已形成了集文明、文化、文学、哲学、理论、运动、建设、锻 炼、实践、实验、音像、计算机模拟等十二地支为一体的武术教学训练体系。但无论 怎样发展，武术搏技攻守传统性、真实性、决断性的教学训练内涵，都是永远不会改 变的。因为，在中国武家的八大攻守升华中，其始终是以武术为核心的。其所有一 切，都是立足于人与人的攻守对抗的。中国武家认为:“得人者得天下，人的因素第 一。人才是所有一切真真的主宰,武才是人类真真主宰的根本。人如果离开了人也 就不是真正意义上的人了，人如果离开了武也就不是真正意义上的主了。”

搏技初级训教搏技初级训教即武家在搏技功夫学练基础上所开展的搏击技术教学与训练。 这是武家修德、振兵、治气的具体过程，是以武术徒手攻守技术为主体的系统训教， 是以武术三学(功夫学、技术学、艺法学)为主体的系统训教，是从软弱到强悍、从野 蛮到文明、从幼稚到成熟、从公民到战士所必需的运动锻炼、动作规范、斗志培养、 勇气扶植、胆略建设、攻守技术掌握。它由仿象、知理、求真、务实等四个层次构成。 它们共同构成了中国武术教学训练的实质主体俗称武家四大基本训教。仿象搏技仿象即搏技教学训练中的表象模仿，是指通过教师、教练、教官运用肢体 语言向学生传授搏技攻守技能的一种古老而传统的教学训练方法。它是以肢体语 言为主体的教学训练方法，是以肢体语言进行信息传递的传统训教，是建立在修 德、振兵、治气基础上的搏技训教，是崇武、尚武、爱武教育训练的开始部分。中国武 家认为:“仿搏者，爱武之上，尚武之里，崇武之内，攻守之间，修德之中，乃武初之初 也。”这是中国武家最为原始、古老、有效的传统搏技教学训练过程。 知理搏技知理即搏技教学训练中的攻守道理探寻，是指通过教师运用口头语言、文 字语言、图示启迪为主体向学生传授搏技知识、技能、法理的一种传统教学训练方 法。它是以口头语言传递信息为主的搏技教学，是建立在仿象、懂事、成人基础上的 搏技教学,是建立在机理、格理、的理基础上的搏技教学。中国武家认为:“知理者， 仿象之上，搏斗之里，理论之内，生克之间，机理之中，乃武初之中也。”这是中国武 术教学、训练、锤炼中极为传统的搏技教学训练第一次升华。

求真搏技求真即搏技教学训练中攻守真谙、真理、真经的探觅，是指教师通过对实 物、教具、陪练等具体演示使学生直接感知打斗、攻守、对抗客观现象所获得四两拨 千斤真谦的搏技传统教学方法。它是以直接感知为主的教学方法，是把知识落到实 处的教学方法，是建立在知书、谋略、计策基础上的教学。中国武家认为:“求真者， 知理之上，观察之里，真帝之内，接触之间，悟道之中，乃武初之高也。”这是中国武 术搏技教学训练中较为重要的第二次升华。务实搏技务实即搏技教学训练中实质、实践、实际的寻觅，是指教师把学生置身于 现实中通过搏击现场的切身体验使学生的感觉器官直接感知打斗、攻守、对抗现实 所获得搏技实践知识的一种传统教学方法。它是以直接感受、实际领略、具体操作 为主的教学，是把知识落到实处的教学方法，是建立在求真、达理、实事基础上的教 学方法。中国武家认为:“务实者，求真之上，实践之里，实战之内，辨证之间,体验之中，乃武初之贤也。”这是中国武家搏技教学训练中极为重要的第三次升华。

搏技中级训教搏技中级训教即武家在搏技初级学练基础上所开展的搏击技术的中级教学训 练。它是武家搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀所必需的打造,是以武术三理(基础理 论、攻守理论、经穴理论)为主体的系统训教，是从打斗到辩格、从对抗到辨抗、从作 战到辨战、从兵戎到止戈所必需的攻守提升、动作升华、斗志强化、勇气超常、胆略 过人、攻守恰到好处。其由空格、物格、人格、成格等四个档次构成，共同构成了中国 武术教学训练的格斗主体，俗称武家四大格斗训教。 空格空格即武术教学训练中赤手空拳的架式、能量、劲力、动作、招法、运化等的持 久性、反复性、震颤性的攻守空间训教。这是以真实攻守作战为感受的强焊彰显，是 具有一定震慑、威武、发泄效应的展现。搏技教学训练中的空格,是指教师在学生务实、立信、构思基础上经过运动形 式的稳、准、狠打造使学生在稳准狠训教中获得高一档攻守技能的教学方法，求的 是稳准狠，要的是快耐确。这是建立在务实基础上的教学方法，是以训练、锻炼、锤 炼为主体的教学方法，是攻守实际上台阶、上层次、上境界的教学方法。中国武家认 为:“空格者，务实之上，标准之里，搏斗之内、动静之间，路线之中，辨证之下，乃武 中之少也。”这是中国武术得空训教中最为重要的搏技训教形式。所谓锤炼即高于 一般训练、锻炼的训教。所谓得空即对时间、速度、距离的把持操控。物格物格即武术教学训练中对武家三物(矿物、植物、动物)开展击打、使用、对抗、 对垒、对接、对应性的针对三物的持久性、反复性、震颤性攻守训教，是武家九卫适 应、强化、建设所必需的基本过程，是攻守九卫力点、劲点、凝点功力释放所必需的夯实过程。

搏技教学训练中的物格，是指教师在学生空格、大义、大德基础上经过运动动 作得物、用物、使物打造,使学生在得物、用物、使物训练中获得再高一层攻守技能 的教学方法。这是当代教学训练中的负重法、对重法、小强度法、中强度法、大强度 法。其求的是得用使，要的是巧妙绝，是以自然物体、打造物体、植物、动物、器物 为主体的教学方法，是攻守能力再上台阶、上层次、上境界的教学。中国武家认 为：“物格者，空格之上，规矩之里，攻守之内、进退之间，循径之中，辨析之下，乃 武中之中也。”这是中国武术得功(劲力气)教学训练中最为重要的搏技训练形式 之

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