神思静而中长元气二十句，端的上天梯。”把丹道的过程作了完整的描述, 为所有修炼丹道者指明了方向。自伏羲、黄帝、老子、庄子、魏伯阳、葛洪、许逊、 吕洞宾、陈技、张伯端、王重阳、张三丰一脉相传的丹 道，是中华太极文化的瑰宝，是认识人的生命和心灵本 质的法宝。人体有形、气、神三个层次，丹道入门功夫是对形、 气、神三个层次的修炼，称作筑基。三丰祖师说：“学 太极拳，为人道之基，人道以养心定性，聚气敛神为主。 故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不外 聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四 体百脉，莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心 定性，敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可 废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦、五行之 中求生克之理，然后混七二之数，浑然成无极。心性神 气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，一身中之太极 成，阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘 不滞，斯可以传吾法矣三丰祖师又说：“太极行功，功在调和阴阳，交合 神气，……须正心诚意，冥心绝欲，从头做去，始能逐 步升登，证悟大道。长生不老之基，即胎于此。若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不 采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫， 亦决不能成就，必须功拳并练。盖功属柔而拳属刚，拳 属动而功属静，刚柔互济，动静相因，始成为太极之象。 相辅而行，方足致用。此练太极拳者所以必先知行功之 妙用，行功者所以必先明太极之妙道也三丰祖师将太极拳在修炼丹道中的地位和作用说得 一清二楚，一方面，学练太极拳为修炼丹道的基础；另 一方面，太极拳属动功，与炼丹静功相辅相成，阴阳互济，共同为用来达到练内丹之目标。四、武术技击在太极拳中的作用和意义武术技击原本就是拳术的终极目的，尽管太极拳的 最终目的已不是技击，但武术技击对太极拳来说仍具有 两重意义和作用。一者，武术技击可以作为太极拳修炼的入门手段。 对于大多数人，他们都还没有切身感受到其身体的形、 气及意的关系和作用，比如顺势、背势，冈柔，形、 意，神、气，虚、实，动、静，阴、阳，都是不容易体会和感悟的，就需要通过以个体的拳架练习方式和对手 对练方式来体会自己身体、内气和意识的配合及协调， 而对手对练方式就是以技击对练方式为典型代表，在太 极拳中，将技击对练方式又进一步细化为“推手”和 “散手”。通过练架，尤其是通过技击对练，才能够使自 己的形体及动作被自己的意识所控制，而不是被对手所 控制，从而体会和感悟什么是动静、虚实、刚柔和阴阳， 什么是内气，什么是真意，最终才能体会什么是浑圆的 太极。二者，太极是可分的，道之用是为太极分阴阳；阴 阳之用，在人的形体上可表现为技击，在社会处事上则 可表现为智谋，在科技工程上则可表现为智识和技艺， 等等各个方面皆可应用。吕洞宾祖师说：“真常须应物， 应物要不迷”，指的就是太极之用，用但不迷于事物，不 被外界因素所牵动。技击应用，可用于防身抗暴，但只此应用十分局限，重要的是太极拳技击提供了一种化解 和解决各种矛盾的一种模式，如要化解个人及社会各种 矛盾，需要有回归太极的真智慧，需要应用动静、虚实、 刚柔等阴阳方法，这就是太极拳技击所代表的太极之用 的重要意义。作者与侯转运老师曾经就太极拳的精髓和意义有过 一次讨论如下：侯：七十五势中不重复动作有四十八势，但在散手 中不会说是明确用的是哪一招、哪一势，关键是随机应 变，意念领先。拳谱中是这么说的：招无招，意无意， 无意中间是真意。张：中国文化的精华就是实事求是，《道德经》的 精髓用一句话来说就是实事求是，散手技击中也要贯穿 实事求是的精神。艾：有两种实事求是，一种是强者的实事求是，强 壮的打软弱的、大力打小力，这是他的实事求是。一般 来说，强胜弱、大胜小，强者会持这种心态，但也容易 造成他的不实事求是。一种是弱者的实事求是，根据对 方和环境的状态，来把握自己的心态和行动，不和强者 做硬对抗，而是找他的弱点打击他、战胜他。张：和军事上的战略战术一样。艾：20世纪80年代，我刚开始跟侯老师学拳的时 候，碰到过这么一件事，那是在东门练拳，来了一个大 个子，又魁又壮，是练功力拳的，叫王东亮。侯：是西安制钳厂的。艾：他练了有十几年，天天拿拳头砸钢板、打树，拳头都练变形了，他双手抡拳的速度极快，他一打过来，所有人都向后躲都躲不急，如果拿胳膊来架，胳膊就得 被砸断，如果打在身上，骨头就得被打断。这一天我们 正在练拳，他来找侯老师比试，他抡拳向侯老师砸下来， 你看侯老师这么瘦小，我们都捏着一把汗，但侯老师一 不躲二不闪，一个进身，把王东亮打出了几米远，摔在 地上，几分钟都没爬起来。完后王东亮说：“我这十几 年的工夫都白练了张：是白练了，这么快、这么硬的拳不但打不到侯 老师，还把自己给打出去了。侯：太极拳就是要做到，不管别人多大力，都让别 人的力量搁不到你身上，还要让他出去。艾：侯老师用的劲就是云手的劲，你别看就是这么 一个简简单单的云手，它变化奥妙，有无穷的应用，在 划的这个圈中，无处不打人。云手就体现了太极的圆， 具有无穷的变化，若能把云手练精，就能领会到太极拳 的奥秘。张：侯老师不退反进，体现了太极拳的战略战术精 髓。就像日本人进攻中国，共产党毛泽东不退反进，避实就虚，这样才能以弱小战胜强大艾：是啊，对方的拳头过来，我不去硬顶硬抗，而 是绕到他的不设防处或虚弱处去打击他。侯：太极拳的道理是如此，但要做到这一点，还需 要通过练习磨炼出来，把棱角一点点磨掉，把自己磨光, 练成一个整体，上下相随的整体。张：也就是磨圆吧，无使有凸凹处，无使有断续处艾：对，就是太极图的那个形象。六百年前，张三 丰祖师日夜揣摩太极图，终于悟出了拳法的真谛，太极 拳无论就其理，就其动作，就其应用，均与阴阳太极之 理相合。张：是陈接老祖发明的太极图吧。艾：不是的，是伏羲氏创造的太极图。张：不是说是伏羲氏创八卦么？ 艾：太极图包括两部分，中间是圆转的阴阳鱼，其外是八卦符号，这个图叫伏羲先天图。一万年前，中国 存在四大部落：燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏，伏 羲氏的贡献是两套符号体系：太极图和八卦符号伏羲 氏“仰观天象，俯察万物，远取诸物，近取诸身”，以形 象思维方式构成了一个栩栩如生的世界根本规律之大经 典，其中的太极图具有阴阳两鱼，首尾相接，以黑白两 色共在一个圆内，中间的曲线表示阴阳间的对立变化， 表示出了阴阳对立统一规律，是太极阴阳规律示意图。 世界上最根本的规律是对立统一的规律，太极图就完整、 准确地体现了对立统一规律。张：宋代以前没有记载太极图及太极图的来历，以 前的说法是八卦符号由伏羲创造发明的，没有说明太极 图也是伏羲氏发明，是因为失传造成的吧？艾：应该说是在道门中秘传，外界不知而已。张：我对太极图的理解是：太极图的黑白双鱼是内 核，内部的本根是太极，其外部的表现形式是八卦，八 卦表示外部随环境（时间等）发生变化，其变化是因为 内部阴阳随外部变化作调整，而表现在外部八卦的变化。 就如物质随环境发生物理变化，或化学变化，但其原子 核这个本根不变化，这是完整的一。侯：身体练成完整的一个整体，说动，并不是说只 有哪个部位该怎么动，而是全身上下整体的动，一动无 有不动，要练成上下相随的整体劲。艾：动静还要相结合，道门中的功法分动静两种， 三丰祖师既练静功，又练太极拳，活了二百多岁，这就 是动静阴阳相合的结果。侯：整体劲的训练，静功是基础，动功是应用。只 有静得下来，才能松得下来，只有放松了，才会有速度。 整体的动要求上下相随，上下相随人难进，上下相随了， 动起来就活了，身上活起来了，就会产生刚柔相济的劲 道。有些人只强调了柔，这是不对的，太极拳是刚柔相 济、动静相合。

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