当上寻常小学教员后，船越义珍仍然没有停止唐手练习。小学校渐渐扩 大了，教师也增加了，但是在学校里，船越义珍一直没有得到晋升的机会.校长 推荐他到本岛外的偏僻小岛学校去任教.他不愿意离开唐手的老师。

有一个作家写船越义珍在台风中练习唐手场景，被船越义珍引用在自传 《空手道一路》中：“在激烈的大风和暴雨中，大多数人躲进低矮的房屋里.心中 默默祈祷风雨快点过去，而他迎着风雨，站在屋外.扎着马步，一拳又一拳地 冲。分不清是雨水还是汗水.他在挑战自然、挑战身体的极限「'船越义珍是 个执着的、努力不懈的唐手学习者.

船越义珍生活的冲绳首里城城郊.是远离东京的农村小镇.生产水平十分 低下，民众生活非常困难，村民自身道德修养也比较低。街道上酗酒、打架也 很常见。在他居住的村落中.车夫、小作坊主、小商贩等因小事争吵也是家常 便饭。他虽然已经是小学的准教员，但是收入很低.不足于养家，他常常跟着

①当时日本小学的教员分为四个等级：小学正科训导、寻常科正训导、专科训导、准 训导。通过继续努力.船越义珍乂考上r寻常科正训导.当时日本的义务教育是四年.寻 常科正训导只具备教一、二年级学生的资格， 妻子一起下地干农活.由于乡下还穷讲究，他下地时总是将斗笠压住自己的 脸。他妻子到晚上还要织土布来维持生计，但是妻子非常支持他学习唐手。

《空手道一路》是船越义珍晚年的回忆录，书中记载了船越义珍早年在冲 绳的四个经历：第一个经历是有一次几个拳友与系洲安恒先生一同赏月后.回 家路上遇到一群流氓.这群人喝醉了，哼着小调.摇摇晃晃将他们几个人围起 来.他们正想用平常所习的拳法教训对方法洲安恒严厉制止他们,最终，对方 认出面前站的是唐手名家的系洲安恒先生和他的弟子们便退却了，一场群架 就这样避免了.第二个经历是船越义珍带着妻子和儿子回岳父家，路过一片 人迹稀少的树林时.遇到两个酗酒恶棍的抢劫，他不声不响.沉着小试唐手技， 威慑住对手.最后两人知难而退，还递来香烟道歉示好.此举保护了妻儿又不 伤人.后来他将这个“不战而胜”的过程告诉老师时.还得到安里安恒与系洲安 恒的同时表扬。第三个经历是差点被警察误会的故事：夜色朦胧，一个偷盗与 伤害妇女的惯犯被警察追捕.慌乱地奔跑在一片地瓜地上，正好与夜里练完功 后回家的船越义珍相遇，狭路相逢.对方向没有让路的他发出攻击，作出自然 反应的船越义珍,一拳将对手击到路旁的地瓜地里。随即追来的警察误以为 站在黑暗路边的船越义珍是逃犯，正在争执与说明，后一拨追来的警察，发现 了躺在地瓜地里的犯人。一场误会避免了，这次是船越义珍施展拳技的记载。 他后来很后悔击伤人。第四个经历是，冲绳县厅为解决偏僻岛上村落之间争 斗的群体事件，组织一批人专程去调解，船越义珍也不明白，自己是小学教员， 以何身份参与调解村与村的纠纷，与他一起前去的人中有首厅的官员.有警 察。但到达村里后.他发现不少村里有影响的人认识他。后来还是他作为公 正的调停人.化解了两个村落的争执。目前尚无更详细的记载可以了解船越 义珍早期的事迹。

经历近30年的小学教员的生涯，船越义珍接到转到冲绳岛之外小岛担任 小学校长的调令，当时这是一项荣耀的事.但由于他是独生子，有年迈又患哮 喘病的母亲长期卧床需要照顾.外岛交通又极为不便.他找到当时县立图书 馆长真境名笑古、冲绳日报总编末吉麦门冬商量，他打算辞去教员工作.就在 首里.发挥自己之前经验，为社会公益事业服务.成立并经营冲绳学生后援会； 后来再找唐手界前辈和朋友商议，成立冲绳尚武会，自任会长，专门从事唐手 传播工作。这段时间•由于官方认可唐手作为师范学校、中学的正课，船越义 珍和宫城长顺、摩文仁贤和等人组织的冲绳民间唐手传习会，时常在冲绳各地 和各种活动中表演唐手。，他还为冲绳县医生公会作过唐手与健康的演讲。

1916年.船越义珍与冲绳的又吉真光一起.在京都武德殿代表冲绳县表演了“唐手当时船越义珍表演K公相君.乂吉真光表演了“拐”.这是最早的 唐手在日本本土公开记录。1918年.船越义珍参加了摩文仁贤和组织的“唐 手研究会得以认识屋部宪通。1918年，屋部宪通受命到美国考察学校体育 教育。离开冲绳前.他推荐船越义珍到师范学校，指导师范预科生作为课外活 动练习唐手术。推荐船越义珍，不仅因为两人同是出生在首里的山川村.而是 他非常赞赏船越义珍为人的认真执着劲.也是这个因缘.船越义珍接替屋部 宪通指导师范学校预科生的第三年（1921年3月），有机会在首里城指挥学生 为皇太子表演唐手（图4-3）_o也就是这次表演的间歇.得到在现场的冲绳老 乡、“香取号”巡洋舰长汉那宪和的鼓励.船越义珍下决心到东京去传播琉球 唐手。

二体育博览会与讲道馆

船越义珍从汉那宪和处得知.第二年东京将举办“第一届体育博览会”.他 通过在东京师范高等学校任教的冲绳老乡、金城教授的斡旋•得到了主办者嘉 纳治五郎的邀请函。1922年5月.他作为冲绳县官厅派遣的代表.在体育博 览会上表演了琉球的唐手.博览会设在东京女子师范学校内。之前.船越义珍 做了大量准备.因为冲绳对于日本民众来说•是琉球国•是外国•相当生疏。琉 球的唐手是什么？没有多少人了解，船越义珍拍了许多照片.将唐手中“手的 技法”“足的技法”“型”“对练动作”.制成两幅挂轴.再将唐手的沿革与意义制 作成一幅挂轴.并三幅挂轴先行挂在展厅。表演很成功①，人们认为这个从冲 绳来的唐手很有意义,船越义珍相当高兴。原定展览会结束就回冲绳的，但展 览会中嘉纳治五郎传话.一定要约时间了解一下唐手的有关知识。船越义珍 回复说.不知能否给你提供参考.我只能表演几套“型”.这就有了下富坂讲 道馆表演会。

一般认为.下富坂讲道馆的唐手演武会是近代空手道的起点,在这个演武 会上.琉球唐手被嘉纳治五郎所了解.同时也引起东京教育界的注意，从此开 始船越义珍留在东京传播唐手的历程。

根据仪间真谨的回忆：讲道馆的演武时间定在1922年5月17日，当时没 有唐手专用的表演服装.船越义珍专门到神田街的批发商处买了白色棉布.连 夜亲手赶制两件样式与柔道衣相近的衣服.作为下富坂演武专用。下富坂讲 道馆道场是1907年11月建成的，有207叠.那天被讲道馆的门人和讲道馆柔 道教员养成所的学生挤得满满的。仪间真谨当时是在校大学生，在众多柔道 高手面前表演，他非常紧张.看到满场是人.连数一下人数的余裕都没有。后 来据参加的人说.足足有250人以上。船越义珍和他被引到场地中间.先由船 越义珍作唐手概说，再介绍自己的习武经历。接着.仪间先退出.由船越义珍 表演套路“公相君”.仪间再表演套路“内畔进场内非常安静，没有一丝嘈杂 声音.场地的正面.嘉纳治五郎泰然端坐.神情专注。套路演练结束，马上进 人“约束组手”.按预先设定的进攻与防守，他们演练了三组组手。开始演练套 路时.仪间真谨紧张得动作有点僵硬.到了练习组手时，已经适应了场内的气 氛.身体也自如起来了.表演取得圆满成功。嘉纳治五郎从师范席站起来，拉 上永冈秀一②，走到场地中央.他把和服裙裤的左右下摆提起来.掖在腰带下. 就“公相君”套路的步法、攻防的要领等.进一步向船越义珍讨教。仪间真谨同 忆.当时两位老师在场上风度，深深印在他的脑海里.感觉到他们身上散发着 一种美.就是将“诚实、宽容、沉稳、勇气、谦让、明朗、智慧"集于一身的男性美。

®这里表演成功是根据船越义珍《空手道一路》的说法.也有人认为当天的表演并 未引底东京教育界和武术界的注意里之行如此简略而回，船越义珍不什心，他通过金 城教授的斡旋.得到再一次在嘉纳治五郎等讲道馆柔道的名家面前展示的机会。参考仪 间真i堇、藤原秋：.的《对谈•近代空手道历史》。另一种记载：表演没有收到预想的效果. M i生于冲绳的男爵伊江朝肋与金城T郎商址.通过与嘉纳治五郎斡旋.争取到在下富坂道 场表演的机会.参见高宫城繁等编著的《冲绳空手古武道事典》第506页。

②永冈秀一是讲道馆柔道十段.嘉纳治五郎的得意弟子。

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