搏技技法的攻守运动动作是非常复杂多变的，任何一个简单的技法完成，都需 要许多功夫的支持，只有将搏技技法化繁为简，对每一个攻守动作，不同阶段所处 位置,进行仔细观察，才能找出搏技技法攻守进退的内在支持、外在配合、方法实现 和动作起始、攻击路线、击打终结以及内含智慧、涉及谋略、相容计策，从而实现对 搏技技法、武术技术、武术功夫技艺招制的系统分析。相关概念中国武学中的搏，即搏斗、搏击、搏打、搏杀、搏攻等武家五搏之意，是指扑到对 手身上在瞬间固定对手前提下利用肘、膝、头、肩、胯、节等技术方法有辩证、有目 的、有方法地对敌发起合情、合理、合法的攻击。中国武学中的技即技术、技巧、技 法、技能、技击等武家五技之意，是指搏技攻守运动中所形成的功、照、招、制、套和 与此有关的搏技攻守运化、周旋、调控。二者的结合就是武家五搏与武家五技实质 性结合所形成的搏打技术。其主要功用，即在手足、腰腿、臂膀等功夫的巧妙配合下 使自己在贴近对手瞬间固定情况下所迅捷开展的搏技对抗或搏法攻守。搏技又名粘打，俗称搏斗技术、搏击技术、搏打技术、搏杀技术、搏攻技术，是指 以搏功为主体借手足、腰腿、臂膀的攻守运化所开展的直接或间接的相对而搏技 术。它是以人体短卫为攻守主体所开展的武术搏打运动，是肘法、膝法、头法、肩法、 胯法、节法等人体短卫攻守不断升华的结果，是高级搏技论道的基本平台。它由肘 搏技术、膝搏技术、跨搏技术、头搏技术、肩搏技术、节搏技术等六大基本技术组成。

搏技技法是指武家在利用和改造肘、膝、头、肩、胯、节等功力过程中积累起来 并在搏打厮杀中体现出来的极为短促性的攻守经验知识总和。它是踢打与摔拿攻 守之间用来最终战胜对手的武术轴心技法，是武术搏技攻守、娱乐、保健运动的基 本素材，是武家依照轴心技法的合理排列组合配伍所开展有效搏技攻守，是初级 搏技论道的基本平台，是以肘、膝、头、肩、胯、节等功夫为主体的武术运动方法。 它由肘搏技法、膝搏技法、胯搏技法、头搏技法、肩搏技法、节搏技法等武术六大 搏击技法组成。所谓肘搏技法简称肘法，是指中国武家在利用肘关节打造功力过程中积累起 来并在搏打厮杀中体现出来的肘法攻守经验和技巧。膝搏技法简称膝法，是指中国 武家在利用膝关节打造功力过程中积累起来并在搏打厮杀中体现出来的膝法攻守 经验和技巧。胯搏技法简称跨法，是指中国武家在利用胯部打造功力过程中积累起 来并在搏打厮杀中体现出来的跨法攻守经验和技巧。头搏技法简称头法，是指中国 武家在利用头部打造功力过程中积累起来并在搏打厮杀中体现出来的头法攻守经 验和技巧。肩搏技法简称肩法，是指中国武家在利用肩关节打造功力过程中积累起 来并在搏打厮杀中体现出来的肩法攻守经验和技巧。节搏技法简称节法，是指中国 武家在利用运动环节打造功力过程中积累起来并在搏打厮杀中体现出来的节法攻 守经验和技巧。

源流搏即扑上去抓定后粘贴在一起的搏打厮杀，是一种极为原始且极具扭打性、抓 打性、定打性的徒手搏斗技术。这对每一个正常人来说均属先天性的本能粘贴应 对，是与生俱来的死缠活到本领，是所有中短体卫的攻守进退总和。所以说,搏的起 源问题，就是一个人类起源、存活、立足、发展、提高、进步的古老问题，就是中国古 人攻守搏击本能不断升华的结果。搏斗动作的升华即形成了搏打厮杀的方法、技巧、手段，搏斗方法、技巧、手段 的积累、提纯、排列、组合、配伍，即形成了搏打厮杀的技术，中国武家称之为搏技。 搏技在中国武术的九技排行中是第四，是搏击、搏打、搏斗、搏杀、搏抗、搏拼等攻守 技术的总称。在武打对抗中，尤其在晋北极具代表性的北路拳对抗中，搏技占有非 常重要的轴心地位。另外在传统武学中，也对肘搏、膝搏、跨搏、头搏、肩搏、节搏等 搏击核心技术动理、动象、动法、动击、动攻、动守等都不同程度有着方方面面的丰 富阐述，尤其对肘攻、膝攻、肩攻的攻守认识，都是极为深刻而经典老道的,并早已 打造了有效的基本进攻架式、功夫、技术、招制、运化以及极其有效的搏攻手段、方 法、技巧、战略、战术、战法。

搏技传承古今武术搏技的传承，与其他武术技术一样，都是人类进步的真实写照。传统 ±也讲，首先是大多动物都有的身教传承，即在模仿中、参与中、尝试中的学习、传教、 继承。其次是大多高级动物都有的感受传承，即耳濡目染、身体力行、寸步不离的学 习、传教、继承。其三是人类所特有的语言传承，即说明、讲解、阐述，比划、示范、领 做的学习、传教、继承，是以望、闻、问、切为手段的武术传教，是人类高于其他动物 的根本所在。其四是人类所特有的意识传承，即无意识、有意识、道意识的学习、传 教、继承，是意识形态性的武术传教，是瑪越常人的根本所在。其五是人类所特有的 思维传承，即主义、思想、理念的学习、传教、继承，是以心志建设为手段的武术传 教，是超越高人的根本所在。其六是人类所特有的谋略传承,即计策、点子、方法、手 段、技巧、招数的学习、传教、继承，是以功夫、技艺、招制、套路为手段的武术传教， 是超越贤人的根本所在。其七是人类所特有的智慧传承,即斗志、斗智、斗勇、斗狠 的学习、传教、继承，是以战略、战术、战法为手段的武术传教，是高于贤人的根本所 在。其八是人类所特有的文化传承,即武术、武学、武哲性的学习、传教、继承，是以 人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富、精神财富、思维财富为手段的武术 传教，是超越圣的根本所在。其九是人类所特有的文明传承，即继承、发扬、发明、创 造的学习、传教、继承,是以物质文明、精神文明、思维文明为手段的武术传教，是超 越仙人成为备受炎黄子孙敬奉之神的根本所在。中国武学家称之为传统九教、传统 传教、传统教学、传统继承、传统传承。

如果从科学角度来讲，中国武术搏技的传承,与其他武术技术一样，除一般的 传统传承外，首先是图谱传教，即用绘图和说明来规范的教学训练。其次是模具传 教，即用模具、皮影、木偶来规范、演示、讲解的教学训练。其三是电影传教，即用电 影来规范、演示、讲解的教学训练。其四是电视传教，即用电视来规范、演示、讲解的 教学训练。其五是电脑传教，即用电脑来规范、演示、讲解、制作的教学训练。搏技空间搏技空间即武家施展搏打技术的空间，是开展搏技技法攻守所直接涉及的范 围。客观现实告诉我们，任何一个搏技技法与其他所有武术运动动作一样,都会有 一个能以施展开来的特定空间。而任何一个运动空间，都会有一个独特凝聚。中国 武家只有将搏技空间认识清楚、拿捏得当、把控合理,并在仔细观察、切身体验、具 体践行基础上，才能体会到搏技技法空间攻守的内存奥妙和内含韵味以及内在的 攻守玄机，才能在搏技攻守中做到攻守自如。空间认识空间即由天地万物、万象、万事所形成的具有一定氛围的空洞范围。它是天地 间存在的一种客观区域形式，是物质存在的广延性和伸张性的表现,是武术攻守进 退的范围、场地、区域，是天、地、人在某一时刻凝聚而成且具有一定氛围的时空显 现。这是中国武家历来所重视、强调、探讨的问题，是中国武家为人处世所必须把持 的分寸尺度火候,是中国武家搏打厮杀、攻守进退、浴血拼杀所必需的攻守空间，是 中国武家攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实所必需的运动动作施展空间。

对一个自然人来说，最重要的就是孕育空间、生长空间、生存空间、生活空间、 修德空间、振兵空间、治气空间、修炼空间、活动空间、运武空间、学习空间、工作空 间。这些空间也是千差万别，如果自己把握不好自己的空间进出，是会令自己、家 人、朋友、家族、国家所不可思议、无可奈何、痛心疾首的。中国武象学家认为:“空间 乃天地之间，万物生长之处，万事产生之所，万象变化之地，人类斗争之处,人类攻 守之所，人类对抗之地，人类存活之处，人类生活之所，人类发展之地，一人一出，感 受万千，乃上上之为也。”并讲:“空间者，大到绳鹏展翅，中到叱咤风云，小到微乎其 微，千奇百怪，千差万别，无奇不有，无象不现，有可生可化者，有实实在在的，有虚 无缥渺的，有昊花一现的,有万物一生的，有天地一存的”。武术空间武术空间有心理空间、动作空间、攻守空间之分。心理空间由思维空间、谋略空 间、辩证空间、反应空间、随机空间、预测空间、计策空间构成。动作空间由运动空 间、锻炼空间、康复空间、益寿空间、保健空间、娱乐空间、修炼空间构成。攻守空间由斗争空间、对抗空间、作战空间、拼杀空间、格杀空间、绝杀空间、毁灭空间构 成。对于中国武家来说，攻守空间无疑始终是第一性的，初级必须求进人,中级必 须求进出，高级必须求退出。而这个退出就是高度进入之上的退出，是高度有为 进入之上的无为退出，是高度精明进入之上的糊涂退出，是高度规则进入之上的 自然退出。

武家空间从生存角度来讲，武家的空间有睡空间、醒空间、迷空间之分，有内空间、外空 间、动空间之别。从修炼角度来讲，武家的空间有上空间、中空间、下空间之分，有凝 空间、聚空间、会空间之别。从心理角度来讲，武家的空间有思维空间、感觉空间、知 觉空间、表象空间之分，有记忆空间、注意空间、情感空间、意志空间之别。从做事角 度来讲，武家的空间有情空间、理空间、法空间之分，有勇敢无畏空间、心虚胆怯空 间、害怕恐惧空间之别。从武学角度来讲，武家的空间有攻守空间、娱乐空间、保健 空间之分，理论空间、运动空间、建设空间之别。从做人角度来讲，武家的空间有七 情空间、六欲空间、三斗(天、地、人)空间之分，有亲空间、爱空间、恩空间之别。

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