（一）竞技武术国际化的逐步实现

自1982年全国武术工作会议制定了积极稳步地把武术推向世 界的方针后，为了实现这一战略目标，我国在历年派出武术团队出 访表演、扩大影响和宣传武术的基础上，以比较成熟的套路运动的 竞技形式首先开展国际武术竞赛活动，并日渐活跃。1985年我国在西安举办了第1届国际武术邀请赛，竞技武术 首先以主人的身份用请进来的方式打开了走向世界的大门。1986 年又在天津举办了第2届国际武术邀请赛。这两届邀请赛影响和推 动了亚洲和世界其他地区的武术竞赛活动，为竞技武术进一步加大 对外推广的力度和实施国际化战略创造了良好的氛围。1987年起.在日本横滨、香港、韩国汉城、菲律宾马尼拉和 越南河内等地先后举办了亚洲武术锦标赛。亚洲在中国武术的影响 下，许多国家和地区的武术套路运动竞技水平逐年提高，成为世界 上武术运动发展较快的地区。1990年在北京举行的第11届亚运会 将武术列为正式比赛项目。1994年在日本广岛举行的第12届亚运 会和1998年在泰国曼谷举行的第13届亚运会，武术都被列为亚运 会常设比赛项目。连同2002年釜山亚运会.已进行了四届武术竞 赛。1991年在北京举办了首届世界武术锦标赛，这是一次由40个 国家和地区参加的世界性的武术盛会，它昭示中国的竞技武术经过 近十年的筹措与努力，终于取得了由国际性的武术赛事向世界性的 武术竞赛转变的阶段性胜利。这次比赛，中国的套路和散打同时被 接纳为世界性的竞技运动。这说明在中国举办的武术赛事，套路和 散打都将是并行不悖、代表当代武术的两种主要竞技形式，它们是 统一的整体，是我国要贡献给世界的民族传统体育项目。1993年. 第2届世界武术锦标赛在马来西亚的吉隆坡举行，后来每隔两年， 这一世界性的武术赛事又在美国、意大利、香港和亚美尼亚等国家 和地区相继举行。在武术推向世界的进程中，不仅在亚洲竞技武术的赛事频繁， 而且在欧洲举办的多届武术锦标赛上，套路和散打竞技都已成为赛 制，法国、意大利、比利时、英国、德国、西班牙、瑞典等国都派 队积极参加。此类洲际武术赛事，除了亚洲、欧洲之外，在各大洲 武术组织的推动下，竞技武术在世界上产生了积极的影响。为了向世界推广武术，国家体委组织专家编制出版了长拳、 刀、枪、剑、棍、太极拳、太极剑、推手、南拳、南刀、南棍以及 陈式、杨式、吴式、孙式和武式太极拳等各种竞赛规定套路，还举 办了各类学习班，选派教练员援外推广这些竞赛套路。同时，为了 适应国际竞技武术的发展•对纷至沓来的各国各地区的武术团体和 个人，举办了外国学员培训班。随着国际性、世界性武术竞技运动 发展的需要，我国多次举办了国际武术教练员和国际武术裁判员学 习班，为各国、各大洲武术组织培养了一大批骨干，为竞技武术推 向世界奠定了基础。从20世纪80年代初提出把武术推向世界的战略方针，到20 世纪末，武术终于以中国为策源地实现了竞技武术国际化的目标。

（二）世界已经接纳武术

自1984年筹备成立由中国牵头的国际武术组织起，把武术推向世界的目标中已经蕴涵着进军奥运会的决心。在它的推动下，各 大洲的武术组织纷纷建立起来。欧洲武术协会、南美武术功夫联合 会、亚洲武术联合会、非洲武术功夫联合会、大洋洲武术联合会， 这些洲际武术组织的建立，表明当代中国武术已经有组织地进入了 世界范围的发展。国际武术联合会1990年成立之初拥有38个发会员，1993年 发展为57个，一年后被世界单项体育联合会正式接纳，两年后经 奥委会接纳的会员数达到了 75个。1998年国际武联已达到国际奥 委会承认的基本耍求。1999年国际奥委会通过决议接纳国际武术 联合会。截至2011年，国际武联已有144个会员，这表明世界竞 技体育最有权威的机构正式承认武术的竞技地位，竞技武术在世界 的传播和影响已不容忽视。

第三章武术与传统文化

第一节武术文化概述

中国武术是我们民族经过数千年自我锤炼创造的一份丰厚的文 化遗产。数千年来.随着社会经济文化、阶级斗争和民族斗争的发 展、变化.武术亦在不断地发展、变化。中华民族悠久的文化传统 中有些古老品种・随着时代的变化会产生消融转化•有些甚至成为 绝响，只在史籍和博物馆中得以保存，尽管它们亦是国宝家珍和历 史辉煌的遗影流韵，然而却实实在在失去了现实使用价值。在重振 民族精神、团结海内外同胞、共迎新世纪挑战的今天，武术却仍起 着重耍的作用。中国武术叶茂根深，万泉竞流，而且生生不息，具 有强大的生命力，这株古树新花正在为世界人民所接受。武术文化 具有悠久的历史，是一种独特的文化存在形式，愈来愈受到世人 重视。

一、武术文化的形成

武术作为一种文化形态，有其自身独特的本质和特征，其思想 内涵、文化底蕴是系统的、连续的，它是五千年中华文明的重要组 成部分。要理解中国传统武术，可以从以下两方面着手：

其一.武术是一种优秀的民族传统文化。它以中国文化理论为 基础.与中国古典的哲学、美学、伦理学、兵法学和中医学有着密 切的相互渗透的渊源。其二.武术是一种独特的运动文化。武术的深厚文化积淀，独 特的运动风格.博大的内容体系，复杂的功能结构，是其他任何体 育文化所不具有的。随着时代的进步和社会的发展，中国武术日益受到中国传统文 化的影响・并与中国传统文化渐渐融合•表现为武术在观念形态上受传统思想指导，在运动方式上受传统文化的制约。中国武术在传 统文化总体环境诸因素的相互影响中发展，既反映出传统文化的共 性特征,又有自身的独特特性。武术文化正是随着传统武术的不断 发展而渐渐形成，并不断丰富着传统武术的内容。武术文化是中国传统武术观念形态、武术田运动方式和武术精 神的物化产品的总称。武术文化作为武术观念形态，反映着人们的 世界观、思维方式、心理特征、价值观念、道德标准、认识能力， 是民族精神的结晶。武术文化可以不断地物化在某种物质上，凝结 在武术技巧、武术器械、武术训练方法及规则、服饰、场地等物质 的、制度的和理论思想等诸构成因素中，并通过人的武术运动方式 和精神文化产品反映出社会的价值观念、道德观念、心理特征和思 维方式等。中国特色的武术运动方式是形成武术文化的基本条件，这种运 动方式是通过武术动作发挥人的体力和技术优势的战斗动作，通过 攻击和防卫的统一形式及这一形式的高、难、新、美的套路组合形 式反映出武术文化固有的、独具特色的文化特征。从某种意义上来 说，攻防格斗的人体动作反映着武术文化的本质。武术文化是中国文化的独有产物.具有独具特色的文化模式。 其特色主要表现在两个方面：一方面，武术运动方式反映出民族性 特点，武术精神文化产品也反映传统文化特征；另一方面，武术文 化观念同东方传统思想相融合，以中医理论为基础。具体如下：

（一）武术运动方式充分呈现出民族性特点

中国传统文化对武术运动方式有着深刻的影响，这种影响不仅 体现为武术活动自然地接受文化环境熏陶，而且更丰耍的是历代武 术家自觉运用中国传统规范技法，阐述原理，达到文武合一、交融 一体的程度，并且通过武术的技击性特点反映出来。中国武术提倡•,刚柔并修之道，虚实攻守之学”、..始以至实 用”的技击之术。技法成为武术最突出的特征.也体现了中国文化的深刻影响。武术的技击方法、攻防技术的运用.是通过身体的运 动来实现的，其特点是通过动静变化规律来实现千变万化的技法。 古代中国人的奇正相生、快慢相接、虚实分明的动静观成为武术技 击的技术原理，也决定了武术的运动风格，因而武术讲求方法巧妙 运动，倡导巧力精斥拙力。正是由于武术运动方式充分呈现出民族 性特点,武术文化才兼收并蓄，体现出博大精深。

（二）中国武术文化与中国传统思想相融合

中国武术文化与东方传统思想相融合形成了内外兼修、术道并 重的鲜明特色。出色的传统武术表演，能使人感到健力美、技巧 美、神韵美和武德美的和谐统一。中国武术中以静制动、以柔克 刚、后发制人、引人落空、四两拨千斤等战略原理和虚实结合、进 退守攻等一系列技法，无不体现内外兼修、术道并重的特色。武术文化的起源通过中国武术与传统的、深刻的中国哲学思想 及宗教相融合而反映出来。中国古代诸子百家的思想对于武术文化 有着极大的影响，两极说、阴阳说、刚柔说、三才说、四象说，五 行说、自然说、形神说、天人合一说等，在中国武术中体现得淋漓 尽致。比如“太极”是中国哲学中的术语，而“太极拳”是以太极 之理立论的一种拳术；又比如“八卦拳”就是以八卦的八个方位和 人体各部位比成八卦以立名，借易理来说明拳理，这些都充分体现 出武术文化的内外兼修、术道并重的特点。

 

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