盟会，从事过秘密反清活动。1912年，赴 东北从事教育工作，又曾赴湘、鄂等地工作游历。1920年携二弟英 图和长子广达在河南加入冯玉祥将军的国民军，进入军政生涯。 1926年随冯军刘郁芬部进入西北，先后在宁夏、甘肃、青海担任过 县长、军法处长、专员、厅长、省府委员等职务。20世纪40年代初退 出政界，在大学兼过课，后来挂牌行医,直至以中医师身份终老于 兰州。中华人民共和国成立后担任过西北军政委员、省政协委员、 甘肃省回族教育促进会代主任、省民委委员、体委委员、省卫生工 作者协会副主任委员、省武协主席、兰州市中医学会主任委员等 多种社会职务。马凤图的从政经历，为他在三陇大地赢得一片清誉。事实上， 从政既不是他的初衷，也完全不适合他过于耿介的性格。仕途多 艰,备历坎坷，所以他从来都没有放弃过勇退的念头，只是为生计 所累,不得不一再延缓了退出官场的时间。他对传统文化怀有很深 的感情,在很多方面都有所涉及，有所探研。他有很好的经史根底， 喜欢读史。对宋、明理学兴趣也很浓，曾专攻陆王之学，但最推崇的 还是清初崛起于河北的颜李之学，一直以颜李学派的信奉者自居。 由于久居陇右,对西北史地及民族、宗教等问题颇留心，有不少独 到见解。1938年史学家顾颉刚、白寿彝等人来西北考察，曾屡屡向 他请教，这在顾、白二位先生的日记中都有反映。金石碑版和书画 鉴赏也是他的兴趣之一，其他如诗词、戏曲、古典小说,以及民族教 育、世风民俗等都有所关注和涉猎。但相比之下，一生寄情最深,吃 吃探研不止的则是武术、医学和书法，他晚年曾经以“三艺老人”自 号,指的就是这三门学问。他说过,三艺之中，武艺第一，可以成一家言；医艺第二,可以救死扶伤，也可以为人师；书艺第三，不能成 家，也不能为师,但能做到一生临池不辍,从容挥毫。的确,他的大 字，特别是榜书，遒劲雄浑，气度严整，当年曾得到于右任、范振绪、 寇遐等不少秦陇书家的推赏。马凤图经历了自清末到中华人民共和国建立的漫长的历史进 程。他阅历丰富，见识高超,加上好学勤思，博闻强记，故能在许多 领域取得成就。然而，他一生寄志最专的是在武术,成就最高的也 在武术。这一点,他生前颇为自诩,身后已越来越被人们所认识，所 推崇。他的武术活动绵延70多年，留给了我们丰富珍贵的武术遗 产。我们一面感到庆幸,一面又不能不以继承和发扬他的遗业并不 是一件轻而易举的事情感到压力，特别是在武术现状令人忧心的 今天。以我的肤浅认识，概括言之，马凤图一生的武术成就主要在 以下三个方面。第一，创建武术机构，推动武术体育化进程。清末民初，民间武术社团蜂拥而起，许多武术家和社会人士都 参与了这一活动。这是近代武术向现代武术转型的重要历史现象, 也是传统武术完成其体育化进程的重要环节。这一现象已引起当 代武术史研究者的注意,成为一个热门课题。马凤图是这一活动的 积极参与者和推动者。1910年，他在天津读大学时，受同盟会燕支部之命，与叶云表、 张恩绶等人发起创立“中华武士会”，次年正式成立。该会以提倡中 华武术文化为宗旨，主张强身励志，发扬自强不息的尚武精神,以 “中国之武士道”（梁启超语），对抗日本的“武士道”，同时也企图借 此联络武林人士，扩大反清力量。会址设在天津自治研究所，成立 大会在河北公园天津教育公会举行。当时，华北许多武术名流都曾 积极参与中华武士会的创建，其中有太极拳家李瑞东、形意拳家李 存义、八极拳家李书文、劈挂拳家肖公甫及天津地方人士高万合等 人,还有各家的高学弟子如形意郝恩光、李玉琳等人，八极张德忠、 霍殿阁等人，劈挂沙子祥、马英图等人，人物极一时之盛。中华武士 会从筹谋到正式成立历时一年之久,马凤图做了大量工作，起了重 要作用。“庚子拳乱”后，在重灾区的天津,许多人对武术怀有偏见, 武术界自身又多宗派门户之见,某些武术人士江湖习气根深蒂固， 能把大家聚合到一起并不是一件容易做到的事。经马凤图与叶云 表等年轻人的奔走协调，终于促成这一当时北方规模最大的民间 武术社团的成立,马凤图被公举为首届理事会副会长兼总教习。不 久,他远走东北谋求职业，就基本脱离了武士会的关系，但他对中 华武士会的创朝之功，在当时的京津武术界多有好评。1925年，在西北军察哈尔都统署任参议的马凤图，受都统张之 江将军之命，在张家口创立白刃战术研究室，并依托该室,成立了 “新武术研究会二以室主任兼任会长。当时,西北军首脑冯玉祥赴 苏联访问,张之江主持军政大局，他积极经营张家口，力图为西北 军创立一块立足之地。张之江对武术夙有兴趣，对兼资文武的马凤 图非常赏识和敬重，郑重委托马凤图制定全军统一的劈刺教材;同 时努力延揽武术人才，研究武术改革发展的新途径,力图使研究会 成为一个实体，并逐步发展出一套可以推广到全国的民族体育训 练和竞技体制。经马凤图举荐，研究会吸收了包括王子平、马英图、 洪立厚、刘鸿庆、王桂林等一批武术（含摔跤）人才。研究会存在的 时间并不长，“南口大战”爆发后,西北军全军转入战争，研究会即 陷于停顿。研究会存在期间，马凤图结合军用劈刺教材的编创工 作，对古典刀剑武艺和明清以来流传有绪的陆合大枪体系，还有北方传统的棍法等做了一次认真清理，取得多项成果。此外,对不久 以后在南京创立中央国术馆的张之江将军来说，研究会实际上是 一次实验，是一个前期准备，不仅是认识和组织体制上的准备,而 且也是人员方面的准备。可惜“五原誓师”后,西北军主力转向经营 西北地区。为联络西北回族地方势力，受冯玉祥指派，马凤图以代 表身份先期出发，自此滞留陇上。因为这个缘故，他未能参与中央 国术馆的创立，这是马凤图一直耿耿于怀的憾事，也是张之江引为 遗憾的事情。1927年中央国术馆成立,是当代武术史上的一件大事，也是 一个重要的历史标志,因为它是中国武术被正式纳入国家管理体 制的开始。当时身在西北的马凤图一直密切关注着中央国术馆的 发展，与张之江、王子平、马英图等人保持联系，在一系列问题上 提出过自己的见解与主张。此外，他在西北地区积极推动国术馆 的创立。1930年5月他任青海省政府委员兼秘书长，期间与当地 武术热心人士王剑萍等人发起创立省国术馆，由青海军政首脑任 馆长,他任副馆长。这是整个大西北创立最早的省级国术馆，中央 国术馆张之江、李景林等人都有专电祝贺。1934年4月，他作为主 要发起人之一，创立了甘肃省国术馆，并曾出任副馆长、董事长等 职。在他的支持下，甘肃国术馆在经费、设备和教师教材等方面都 得到基本保证,曾先后举办三期学员班，培养了一大批武术人才, 中华人民共和国成立后活跃在甘肃和全国武坛的许多人，都是省 国术馆学员出身。西北军解体后，星散各地的西北军旧部多是当 地国术馆的创立者和支持者,这与冯玉祥、张之江等人一贯提倡 武术是分不开的，但像马凤图这样创立了两个省级国术馆的并不 多，这反映了他对国术馆事业的积极态度。20世纪40年代末，马凤图一面在西北师范学院体育系担任武 术兼课教授，一面创立“华斌体育学社”，主要以大中学生为对 象，传授劈挂、八极、翻子等拳械技艺及劈刺、摔跤、拳击等对抗 性项目，培养了不少优秀人才。现任新疆武协副主席，对通备拳 在新疆的传播起了重要作用的侯瑞盛先生，就是当年华斌学社 的学员之一。中华人民共和国成立后马凤图曾长期担任甘肃省武协主 席，直到“文革”武协废止。第二，倡导和推动武术交流。马凤图的武术思想和实践中非常突出的一点就是倡导武术交 流，特别是异地交流，主张在交流中促进交融,逐步完成武术门派 的分流归类。戚继光是他平生最为服膺的历史人物之一。他常常谈 起，戚继光的武艺成就是南北交流的结果,戚高出时人的地方,主 要在别人都是偏于一隅之学，而他是融会贯通之学。

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