《中国武术百科全书》中列举的拳种有：长拳、查拳、花拳、三 皇炮捶、红拳、华拳、太极拳、洪家拳、刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家 拳、佛家拳、蔡李佛拳、侠家拳、南枝拳、咏春拳、龙形拳、朱家教、白 眉拳、五祖拳、达尊拳、虎拳、浙江南拳、温州南拳、硬门拳、黑虎拳、孔门拳、鱼门拳、余门拳、字门拳、巫家拳、心意拳、形意拳、意拳、八 卦掌、八卦拳、内家拳、家拳、温家、少林拳、罗汉拳、弹腿、六合 拳、通背拳、戳脚翻子拳、劈挂拳、地躺拳、八门拳、撵拳、太祖拳、梅 花拳、燕青拳、秘踪拳、八极拳、自然门、二郎门、功力拳、唐拳、子母 绵掌、四通捶、梅花捷拳、鸳鸯拳、文圣拳、孙膑拳、东安拳、秀拳、浦 东拳、拦手、九拳、畲族拳、侗拳、苗拳、瑶拳、壮拳、四门拳、回回十 八肘、醉拳、鹰爪拳、猴拳、蛇拳、鹤拳、鸭拳、鸡拳、地术犬法、螳螂 拳等87种拳种①。其中，与《中国武术史》记载的拳种中不同的是： 长拳、侠家拳、南枝拳、虎拳、浙江南拳、温州南拳、黑虎拳、孔门拳、 鱼门拳、意拳、内家拳、温家拳、地躺拳、八门拳、撵拳、燕青拳、自然 门、二郎拳、功力拳、唐拳、子母绵掌、四通拳、梅花捷拳、鸳鸯拳、文 圣拳、孙膑拳、东安拳、秀拳、浦东拳、九拳、畲族拳、侗拳、苗拳、瑶 拳、壮拳、四门拳、回回十八肘、蛇拳、鸭拳、鸡拳等40种拳种，且都 有比较清楚的套路名称、风格特点、技术方法、练功方法等内容。 如果这些拳种确实存在并独具特色并至今流传，与《中国武术史》 上罗列的拳种相比，总数已超过了经典的129个拳种的数目。“少 北拳”也在1996年被国家体委武术管理中心评定为拳种之一②。 而且作为新中国成立之后形成的长拳是否也属于一个拳种，至今 未有一个明确的说法。南拳也存在这样一个问题,经过规范化的 武术项目应属于什么范畴的内容未做定论。若以竞技武术和传统 武术分类也不准确，因为，部分传统武术项目也逐渐走向竞技体育 化的道路，如少林拳现在已经逐渐在竞赛上自成体系，且有全国 性、国际性比赛。木兰拳也有了全国性比赛。至于“源流有序、拳①《中国武术百科全书》编纂委员会编《中国武术百科全书》，中国大百科全书 出版社1998年版。② 参见王志诚编著《中国少北武术》，青海人民出版社1999年版，其中“关于转 发国家体委武术运动管理中心专家评审组《关于少北拳的评定结论》和《少北拳评定会 议纪要》（通知’“体武字；1996） 035号，签发人：张耀庭）。 理明晰、风格独特、自成体系”的129个拳种，实际上在上世纪80 年代挖掘整理的时候，除了文字名称之外，最多仅有一些录像内 容。这些内容的保留，并不代表拳种本身的留存。2003年2月20 日，在登封市少林拳段位技术标准座谈会上，一位少林拳老拳师 说,少林拳包括300多个拳术、100多个器械套路，总共有500多 套，仅红拳就有10多套，目前主要练习的只有2套。任何一个习练 武术的人都知道，武术是技术性东西，只靠文字和录像是不可能真 正记录流传的。这些内容只对已经习练过这种拳种的人有学习价 值。挖掘出的资料经整理之后，基本上被束之高阁，至于这些拳种 在民间是否还存在，其实谁也不清楚。而且，这些拳种是否有129 个都是难以定论的。《中国武术史》上列举了 95种，其他34种是 什么，谁也不知道。只有在对民间武术进行深入调查研究后，才能 最后有个定论。如果我们以经典的129种拳种，并把现在的竞技 武术和木兰拳除外，那么，现在武术传播的拳种以及各个拳种流派 中的技术内容确实是丰富多彩、难以计其数的。因为如果以武术 流派来论及，各个流派又有很多派别，各个派别在技术方法上都有 不同，确实是难以准确统计，这也是武术文化属性的一个具体体 现。以太极拳为例，有陈氏、杨氏、武氏、吴氏、孙氏、赵堡太极拳 等。陈氏下又分不同的传人，各个主要传人所传播的拳术技术又 有所不同，所以到底有多少套技术，的确是很难准确计量的。中国 武术与中医、国画、戏剧、饮食、书法等都属于文化的范畴，都具备 中国传统文化的所有特征，内容丰富、技术多彩、流派纷呈。国家 文化部、体育总局要对各个拳种流派进行保护，应对自成体系、风 格独特的拳派指定传人，加以保护。除徒手运动外，传统武术的不同拳种流派都有各自的器械技 术，它们风格各异，除竞技武术中的刀、剑、棍、枪以外，还有，如：短 器械：鞭、鞭杆、钩、拐、锤、Z、匕首；长器械：笔架叉、大刀、戈、戟、 斧、］、叉、三叉齿钉耙、镜、铲、狼牙棒;双器械：铁筷子、峨嵋刺、铁 梳子、鸡刀镰、月牙刺、马戟；软器械：流星锤、绳镖、九节鞭、三节 棍、龙头杆棒、飞锤、双飞过、四节a、杆子鞭；其他：判官笔、圈、天 荷凤尾镇、狼k等。由于在武术发展过程中，军事武艺和民间武艺 的不断交融与相互影响，使武术器械也带有古代兵器的特点。武 术发展到现在，由于竞技武术中以刀、枪、剑、棍为主，使传统武术 丰富的器械技术传播仍然处于自生自灭状态，除个别器械外，许多 器械技术即使是武术界人士也很难在现实中看到。试想，如果这 一代人都只练刀、剑、棍、枪，那么下一代人也只能传播这些内容。 现在，民间还有许多器械技术仍在流失，如果不传承、传播、发展， 则可能出现“人亡艺绝”的现象。武术器械传播除通过拳术套路的 传播方式外,还可以通过影视学校传播。另外，以国家武术主管部 门名义倡导习练民间传统武术也是一条行之有效的途径，比如首 先建立一所国家武术学校，然后向全国各地传播；还可以举办全国 武术运动会，分比赛和表演两大项目，为全国武术界习练传统武术 的人士提供交流的机会等，这些都可以使武术技术内容得到传播， 激励这些技术拥有者珍惜并习练固有的传统武术。武术传播的技术内容包括竞技武术与武术各个拳种及其流派 中的拳术与器械技术。竞技武术、太极拳、木兰拳等武术项目传播 较好，其他拳种中，只有部分大拳种在社会上有一定的传播人群， 而大部分武术拳种的传播处于自生自灭状态。因此，目前的武术 传播工作其实才刚刚开始，武术传播不论是在国内还是在国外都 与它作为一种优秀的传统文化的地位是非常不相称的。竞技武术 进入体育领域向国际传播是快捷的传播方式，但是还要注重传统 武术的保护和传播，否则，等真正把武术推向奥运会的时候，可能 就只剩下竞技武术了，传统武术可能已经消亡。要发展武术、传播 武术，首先是对武术传播的技术内容进行保护，即把“源流有序、拳 理明晰、风格独特、自成体系”的拳种中，习练人群不多的拳种进行 小范围保护性传播,使其能够保留、传承下来。对各个流派比较成 熟的武术项目以官方的名义指定性保护。此外，健身、养身、护身、增强武术技能的功法运动也十分丰 富，包括提高肢体关节活动幅度肌肉舒缩性能的“柔功”，锻炼意、 气、劲、行完整一体的“内功”，增强肢体攻击力度和抗击能力的“硬 功)，发展人体平衡能力和翻腾奔跑能力的“轻功”，等等。这些丰 富多彩的技术和功法都需要继承和保护，它们具有浓郁的民族文 化色彩，是中国武术真正的代表。(2)武术文化内容概说。武术蕴含着丰富的中国传统文化，是中国文化的全息影像，在 这个意义上，武术本身就是一种文化形态。武术由于融摄了众多 的传统文化营养，便具有文化研究的重要价值。研究武术文化，就 是在解读中国传统文化。体育的武术与文化的武术具有很大的不 同。武术的文化内容包括很多方面。首先是武术中的传统武德。武德是习武之人的道德规范。它 既具有社会道德的共性，又具有职业道德的特异性。武德从古到 今在历史的延续中，形成了所谓的传统武德与现代武德。实际上， 武德无所谓传统武德与现代武德,从发展的角度来看,武德发展到 现在是什么就应该是什么。比如抱拳礼，在古代并不是武德的主 要表现形式，但在新中国成立后出现的竞技武术中就成为武德表 现的主要形式，并由此延续形成了抱刀礼、持剑礼、递器械礼等。 武德也不是江湖义气，武德发展到现代就是社会主义社会的一种 从武、习武道德,是武术传习者都应该遵守的行为规范。

浏览140次