“全国体育先进县”达标活动的开展和中华武术“四大门派” 会聚梁山，吹响了传统梁山武术向世界现代武术冲刺的进军号。为使梁山尽快达到全国体育先进县标准，在广泛深入开展群众体育、 武术活动的基础上，县教育、体育部门从提高学生基本素质入手， 联合发出各级各类学校普遍开设武术课的通知，使学生劳逸结合、 课内课外结合，不仅丰富了学生的第二课堂，而且大大激发了青少 年习武的热情。武术馆校和太极拳辅导站等应运而生，同时开设了文化课，较好地解决了 “练武不能学文，学文不能习武”的问题， 为梁山武术的腾飞夯实了根基。特别是中国梁山第二届国际水浒文化节中华武术“四大门派”邀请赛，少林、武当、峨眉、梁山四大门派的武术精英会聚梁山，同场献艺，互相切磋，这在中华武术史上还是第一次。如果说80。多年前一百零八将聚义梁山，因《水浒 传》而使水泊梁山驰名中外的话，那么20世纪90年代中叶的这次“四 大门派”精英聚会水泊，则为传统梁山武术向世界先进水平快速发展，提供了一个千载难逢的良好契机。

作为全国首批命名的“武术之乡”，梁山武术文化底蕴丰富，梁山功夫种类繁多，技艺高超，博大精深，汲取当年梁山众好汉的 功夫之长，形成了自己独特的技术风格特点和武术文化特色，如武 松拳、林冲枪、李逵斧、杨志刀、林行专、梅花拳、子午门功夫等拳功的规范套路。目前梁山从拥有子午门、少林拳、太极拳、洪拳等百余种武术门类，武术馆校20余所，近十万人经常参加习武健身活动。梁山县多次承办“中日擂台赛”“中泰对抗赛”“武林风”走进水泊梁山”“功夫王走进水泊梁山”“全国子午门少林民间武术争霸赛”等一系列精彩赛事，为海内外的观众献上了一台台视觉盛宴。历史悠久的传统尚武之风，造就了水泊梁山流派林立、风格独具的武林特色，梁山武术已成为水浒文化旅游中一道亮丽的风景线。

二、梁山武术的文化内涵

梁山武术是指在八百里水泊梁山这一特定齐鲁文化和水浒文化环境中历史形成的，以忠、义、礼、信、仁信仰为基础，体现个性张扬的梁山好汉情怀与气派，并以好汉武功遗韵、梁山土著拳械与 外来拳种三位一体、相互融通为主要表现形式的一种传统文化形态。梁山武术的普及性，成为它有别于其他拳种门派的一大特色。 梁山武术崇尚忠义诚信、礼仪仁爱、仗义疏财、乐善好施，因而武者在习武的同时能够陶冶情操、修身养性、倡树美德。梁山武术具有完整的技术与理论体系，它以武术技艺为外在表现形式，而以 忠、义、礼、信、仁信仰，江湖情结和游侠智慧为文化内涵。

梁山水浒文化旅游区被山东省委、省政府列为着力打造的四大旅游区之一，梁山作为水浒故事真实的附着地与以孔子为代表的儒家文化发源地曲阜形成了济宁市委、市政府所规划的“东文西武”的旅游格局。

三、梁山武术拳械内容

（一）梁山武术内容体系

百年来，历经数代拳师精心修炼，梁山已形成拥有十大拳种门派，72梁山好汉拳械和36土著拳术套路的武术体系。梁山拳功现在较普遍流行的有燕青拳、子午门功夫、少林拳、梅花拳、佛汉拳、 洪拳、二郎拳、猴拳、醉拳、番子拳、水浒拳、天罡拳、太极拳等。

梁山武术十大拳种门派有：梁山梅花拳、梁山子午门功夫、梁 山秘踪拳、梁山少林拳、梁山洪拳、黄氏二郎拳、二门洪拳、三晃 膀大洪拳、佛汉拳、掌洪拳。

梁山好汉拳械套路有林冲六合大枪、李逵板斧、武松醉拳、智 深禅杖、董平连环双枪、关胜大刀、解珍三齿钢叉等。

梁山土著武术套路有飞檐走壁功、硬气功、九节鞭、双鞭、绳镖等。器械有梅花桩、风火轮、五虎镭、流星锤、提戟、风拐、丽剑等兵器。

（二）梁山武术代表

1.子午门功夫

所谓子午门功夫，一是好汉们在每天的子、午两个时辰练功， 二是此功法练先天之身躯，补后天之精华，练后天之精华，补先天之不足，二者相辅相成。先天为阴，后一天为阳；阴为子，阳为午， 功夫练到一定程度后，练功时身匕就会出现一股热流和一股冷流， 热流称为火候，冷流称为“精华之泉”，也就达到了人们通常所说的出神入化、炉火纯青的境界。武术界形容此功法厉害，也把子说为生，午说为死，寓意出拳抬腿即可决定对方生死，故名“子午门 功夫”。

子午门功夫包括内功、硬功、轻功、徒手、对练及各种兵器， 有干午拳、子午游身八卦桩、武松拳、戳脚连环腿等近百个拳种。宋江追魂刀、公孙胜八卦剑、林冲六合大枪、阮小七拐手等七十多个器械套路，断魂掌、子午洗髓经、子午易筋经、飞檐走壁功、大力阴阳功等三十多套内功功法。

子午门功夫作为一种文化积淀，集健身性，观赏性、技击性、 养牛性于一体，渗透了民族气质、融入世界文化诸多因素，特刖是受齐鲁文化和道家思想的熏陶、滋养，形成了独特的技术风格和文化特色，带有鲜明的梁山地方特点和民间武术流派的特征，是水泊梁山众好汉及历代掌门传人集体智慧的结晶，是齐鲁文化的再 现，是中华民族智慧的体现，是世界武术之瑰宝。但对于中国传统 文化来讲。子午门功夫又是一个封闭的系统，功夫一向为单传、秘 传，历史上留下的文字资料几近空白。挖掘整理子午门功夫这一宝贵的历史财富，不仅可填补中华武术发展史上的空白，对聿富齐鲁文化亦有着重大的意义和深远的影响、受特殊历史原因的影响，这一古老拳种的传承、发展、推广都陷入了困境。子午门功夫发源地建福寺、梁山，只余遗址，目前系统习练子午门功夫的人越来越少，使这一具有齐鲁文化特色的武术 流派濒临灭绝。

为保护这一优秀传统文化，子午门功夫第二十一世掌门人宋义祥先生于1989年至今先后在梁山创办了武术学校、成立了 “子午门功夫研究会”并任会长、创办了 “梁山功夫研究院”任院长兼总教练来传播子午门功夫，并出版大量子午门功夫的教学书籍光盘，发表武术功法及论文共百余篇。

2009年，子午门功夫入选山东省第二批省级非物质文化遗产名录。

2.燕青拳

燕青拳是梁山好汉留传下来的宝贵文化遗产，在水泊梁山广泛流传，其第十五代掌门人刘洪元是清末民初梁山有名的武林高手，有一次他在丁堂村与人角斗，长枪扎在肚子上竟然安然无 恙，至今传为佳话。燕青拳又称秘踪拳，一说此拳起源于唐末， 传至宋代时由梁山好汉玉麒麟卢俊义发展而成卢俊义收燕青为徒，并同上梁山泊。卢俊义隐退后，燕青广泛传授此功，故名燕占拳；另一说，燕青的门徒虽然敬佩老师的武艺，但因其投奔梁山泊，故隐燕青之名，称为秘踪拳；又一说，燕青被官兵追逼到梁山时，雪上未留足迹，致使官兵迷路，故又称迷踪艺。燕青拳传到清代的孙通，先师从兖州张某学拳，后游历四方，晚年隐居河北沧州教拳。在沧州以陈善为首的一派称为秘踪拳；由沧州遗流到静海县霍家，称之为迷踪艺，子孙代代相传，后出名家霍元甲，迷踪艺遂声名大振。

燕、青拳动作轻灵敏捷，灵活多变，讲究腰腿功，脚下厚实，功架端正，发力充足。此外，眼神和腿法的配合独具风格，眼神集中 一点，兼顾八方，眼助身法、气力；腿法要求劲足力满，干净利 落。各种套路大多由各种手型、步型、腿法、平衡、跳跃等50多个动作组成。其技法：上肢有甩、拍、滚、掳等；卜肢有跳、截、挂、缠等；配合以靠、闪、定、缩等身法，组成击技较强的攻防技术。 其步法强调插裆套步，闪展腾挪，蹿蹦跳跃。

燕青拳内容极其丰富，有徒手（秘踪拳、三步架等）、器械（青龙剑、明堂刀、五虎断门枪、春秋大刀等）、对练、硬功（铁裆、 铁沙拳、铁顶）、医疗保健功（主要以防治疾病、延年益寿为目的）.中华人民共和国成立后，燕青拳被列为全国武术表演和比赛项目。

3.梅花拳

梅花拳简称梅拳或花拳，始创于春秋战国时期。传统梅花拳是我国最古老的拳种之一，迄今已有3000多年的历史。梅花拳古称梅花桩，因在百余根桩阵上锻炼武功而得名，是我国比较古老的拳种之一。其拳套路、器械多在地面练习，注重实战击技，讲究胆、 力、技的训练。明末清初起，外地拳种相继传入梁山，其中最具代表性的梅花拳与梁山地方武功遗韵相融合，形成独具特色的梁山梅花拳。梅花拳第九代祖师王法胜，于乾隆年间（公元1738年）遵师训至梁山马振扬村。传授梅花拳文理武功，并纳地方武韵遗风为己 用，潜心研讨，具有鲜明地域特色的梁山梅花拳开始形成。其间， 他立坛场传授梅花拳文武大法，又授技于王秉虎、王秉金、上举贤等王氏族人，从此声名远播。现代主要代表人物有梁山武协副主席老拳师冯天民，委员宋升祥、侯先存、姜德法，会员王清文、王保德、王保柱等一习梅花拳者主要分布在梁山前集乡的马振扬、张垓，梁山镇的后集、马庄，郝山头等，后孙庄乡的姜庄，寿张集的 孙庄、徐楼，馆里乡的大候、荣那里，小安山乡的西唐、宋庄以及代庙乡的董那里、新华、杨岱等，2009年，梅花拳入选山东省第二批省级非物质文化遗产名录。

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