国务院文化主管部门负责全国非物质文化遗产的保护、保存工 作；县级以上地方人民政府文化主管部门负责本行政区域内非物质文化遗产的保护、保存工作；县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内，负责有关非物质文化遗产的保护、保存工作。县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。国家扶持民族地区、边远地区、贫困地区的非物质文化遗产保护、保存工作。

此处的“保护”指采取措施，确保非物质文化遗产的生命力， 包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、 弘扬、传承（主要通过正规和非正规教育）和振兴。国家对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存，对体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产采取传承、传播等措施予以保护。公民、企事业单位、社会组织等可根据逐级申报的原则，向单位或居住地所在区非物质文化遗产保护中心提出申报非物质文化遗产项目的申请。

蚱物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生产生活方 式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。

4.非物质文化遗产代表性项目名录

国务院建立国家级非物质文化遗产代表性项目名录，将体现中华民族优秀传统文化，具有重大历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产项目列入名录予以保护。各省、自治区、直辖市人民 政府建立地方非物质文化遗产代表性项目名录，将本行政区域内体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产项目列入名录予以保护。

各省、自治区、直辖市人民政府可以从本省、自治区、直辖市非物质文化遗产代表性项目名录中，向国务院文化主管部门推荐列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录的项目。公民、法人和其他组织认为某项非物质文化遗产体现中华民族优秀传统文化，具有重大历史、文学、艺术、科学价值的，可以向省、自治区、直辖市 人民政府或者国务院文化主管部门提出列入国家级非物质文化遗产 代表性项目名录的建议。

2006年5月20日，国务院公布第一批国家级非物质文化遗产名 录，共计518项。

2008年6月7日，国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，其中前者共计510项.

2011年5月23日，国务院公布第三批国家级非物质文化遗产名录和国家非物质文化遗产扩展项目名录，其中前者共计191项。

2014年11月11日，国务院公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录和国家非物质文化遗产扩展项目名录，其中前者共 计153项。

梁山是中国古典名著《水浒传》故事发源地，梁山好汉的大本营，位于山东省济宁市西北。济宁自古以来就以“东文西武”蜚声中外，如果说以孔子为代表的儒家文化的博大精深体现了“东文”， 那么以梁山好汉为代表的水浒文化则成为“西武”的典型代表。 2006年，梁山武术成为山东省首批非物质文化遗产之一，2014年， 梁山武术入选国家文化部公示的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐名单。

长期生活在梁山这片沃土上的人们崇尚武术，自古以来，民间习武之风盛行，素有“喝梁山的水，都会伸伸胳膊踢踢腿”之说。 纵观古今，在中华大地上，水泊梁山被称为武术之乡当之无愧，更值得自豪的是，梁山为中华武术的发扬光大做出了宝贵贡 献，为祖国培养造就了许多杰出的武术人才，为国增光，并令世界 武林有识之士所称道。

一、梁山武术的起源与发展

梁山武术源远流长，自有史料记载以来，武术就是梁山广大群众喜闻乐见、易于开展的传统体育活动项目。当地民间有句俗话“拳打卧牛之地”，意思是开展武术活动在场所要求上伸缩性较大，有块平坦的可容牛卧之平地，即可具备先决条件；再者，从设备、 器械方面要求也不复杂，用日常生活中的棍、棒之类，就可以练武。武术不仅有强身健体作用，而且活跃了人民群众的文化生活。 因此，每当农闲季节，当地便形成群众性的练武热潮。天暖时凑场 院，天冷时找闲屋、挖地窖，切磋武艺，勤学苦练，几乎村村可以见到。

在项目一单元三“孔孟之乡武术概览”中，我们讲述了梁山武术的起源，之后，梁山武术获得了长足发展，明朝崇祯年间（约1636年） 梁山西北寿张集武林高手李青山，聚众数百，杀富济贫，连克寿张、 郛城、东平、张秋等县城，一度成为农民起义首领而声威大出清末，太平天国运动和捻军起义爆发之后，梁山南嘉祥人胡四在梁山一带结交了著名武林高手梁山东青堰堆的王君坷、梁山大寨的马声彦、天齐庙道士刘何真、梁山西黑虎庙的高建成等，并联合驻扎在曹县的捻军首领张洛型，于咸丰元年（公元1851年）十月， 在寿张集西徐楼玉皇阁起义。这支义军曾在济宁与僧王军展开血战，最终虽因寡不敌众而失败，却大大激发了梁山人民反压迫的斗志和习武的热情，武术拳种、器械等也都有了空前的发展。在梁山广为流传的梅花拳，就是在这一时期演练而成的精彩拳种。

清朝灭亡后，随着中华武术各级“国术馆”的相继建立，梁山武术也随之进入了一个兴盛时期。梁山的不少武术强将受聘到各级国术馆任教，为武术的发展培养了大批专业人才。梁山北20余里代庙村的常丙章、常丙义被青岛国术馆聘为教习，至今青岛还有常 教习的后传弟子，梁山南8余里的姜庄续贞为被聘为汶上县国术馆教习，并任该国术馆副馆长，至今姜庄现存的石碑上尚有记载，此间，梁山一带民间习武之风空前活跃，并出现了一些武术之乡、武 术之村。如代庙乡，由著名拳师宋文林(1832—1915 )主持，其武艺高强，弟子不下30。人。宋文林曾在北京、天津的教场、镖局任教多年，后在东平教场教学。其弟子常丙义、陆家灿、魏风银、胡 明海、陆传昌、王丙信、郭行兰、勒文贞、谟珠梁等武林高手都曾在青岛国术馆、山东国术馆任教。梁山大寨里的前集马振杨村，由 拳师王清月主持，波及梁山周围几十个村庄，习武者230余人。该村设有“艺学”，本着农闲多练、农忙少练的原则，习武活动长年不断杏花村附近的张垓村自明代以来喜欢玩枪弄棒，尤以狮子舞技艺非凡，远近驰名，深受当地群众欢迎。

抗日战争爆发以后，梁山武林志上纷纷走向保家卫国的疆场， 浴血奋战，立下了汗马功劳，当代武术拳师王传俭、王俊山、李象山等，在打鬼除汉奸战斗中充分发挥了武术的独特作用。特别是杏花村附近马庙村的马达，自幼习武，有胆有谋，一提马达敌人就胆战心惊，是人民群众赞不绝口的传奇式人物。

梁山武术协会的正式成立，是推动现代梁山武术事业发展的一个市；要里程碑。为推动和指导梁山武术的健康发展，协调各拳派之间的关系，提高梁山武术的竞技和武德水平，1982年9月，由梁山健在的老拳师、各拳派代表、政府体育部门负责人参加的梁山武术界盛会，选举31名委员组成了梁山武术协会，并选出了武协主席、副主席和秘书长。1986年，梁山武术协会第三次会议又增设了常务委员会，修订了会员章程，发展会员1400余人。并代山东省武术协会发展会员1100余人，颁发证如和证章特别是1986 年，山东省省长李昌安，国家武协主席徐才，全国政协委员、著名武林高手海灯法师先后来梁山视察“水泊武馆”和群众性武术活动，使梁山武术协会进一步明确协会的宗旨和任务，建立健全了例会和定期组织大型武术比赛活动等制度；积极贯彻执行党和国家的武术 工作方针、政策，执行上级协会章程及工作条例，广泛团结各位老拳师、教练员和所有武术爱好者。梁山武术协会积极挖掘整理梁山，武术拳种、拳派的优秀传统项目，本着社会兴办武术事业的精神， 深入宣传，充分调动社会各方面的积极性，为提高梁山武术技术水平，服务于两个文明建设，开展了卓有成效的工作，做出了积极的 贡献。

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