达摩下山以后，觉兴舀来一碗新井里的水，喝了一口，“哇”地就 吐了出来，把舌头伸得老长老长的，惊叫道：“哎呀，真辣呀！”可是 慧可毫无表示，又照常吃起辣井里的水。觉兴见了，又只好也跟着吃。又过了七九六十三天，辣井里的水也被吃干了。达摩禅师第三次 又上山来。达摩问：“这井里的水是啥味道?”觉兴说：“辣得很。” 达摩又问慧可：“真辣吗?”慧可说：“真辣。”达摩禅师有点不满意 了，说：“既然已经知道水辣，你何必还吃它呢“慧可巧妙答道：“辣（来）辛（心），辛（心）辣（来），不吃辛辣水，怎得辛中心呢广达摩一听 慧可的答辩，心里又高兴了，他二话没说，出门又扎了一眼井便下山走了。慧可和觉兴心里暗想：“前两眼井的水有苦有辣，这眼井里的水 还不知道又是啥滋味。果然，用这井里的水做饭，一吃，酸得很。觉兴 说：“师父，俺师爷看着对咱很关心，可是，他一连给咱扎的三眼井， 没有一眼井水是甜的。我看他是有意难为咱们!”慧可说：“你小小年 纪，懂得个啥?不吃苦中苦，哪知甜中甜?不吃辣井水，怎得辛中心只有中吃尽酸井水，就永不做俗酸之人了。”接着，慧可又教训觉兴说：“那 两次老禅师来问我，你总是多嘴多舌，抢先答话。下次可不准你再胡说八道了。”觉兴受到斥责，连声称“是"。从此以后，他再也不敢在别人谈话时多嘴了。到了第九十天，酸井水也被吃干了。达摩上山一看，很高兴。他 进到屋内看到只有觉兴在，不见慧可，便问：“觉兴，你师父哪里去了?”觉兴说：“俺师父正在‘养臂台‘ 上养伤呢!”达摩出门就高声喊叫慧可 的名字，慧可听见达摩喊叫，忙答应： “我在‘觅心台‘上。”达摩走近一 看，慧可仍在那个平平正正的大石头上 坐禅呢，就说：“啊呀!好一座清净的 ‘炼魔台’啊!”慧可和觉兴听到达摩说 这个石台叫“炼魔台”，觉得比自己叫 的名字高明，也改叫这个石头为“炼魔 台” 了。师徒三人回到草庵以后，达摩亲手脱掉慧可左臂上披的袈裟，一看伤口已经愈合结痂了，就说：“慧可呀! 你的臂伤也快好了，身上的魔气也快炼尽了，一百天劫难虽然不长，但 你已把人间的苦辣酸甜滋味都尝遍了，没有辜负佛祖禅宗的期望，我就 把你定为佛祖禅宗的嗣法人啦。现在我就把法器授给你。”说着便从怀 里掏出一个大紫檀木钵盂，交给慧可，又嘱咐说：“慧可，你百日劫难 期数还没有尽，可要善始善终啊!”慧可回答说：“师父放心，弟子一 定信守始末。”达摩临走的时候又问：“三眼井里的水都干了，剩下这 几天你们吃啥水呢?”慧可说：“请师父你再赐井一孔。”达摩把禅杖 往地上扎了一下，“突突突”，甘甜的清泉冒出了地面。他说：“苦尽 甜来了，你们俩回去看看，那三眼井里的水，也都成为甜水啦。”觉兴 跑去一尝，果然，四眼井里的水真都是甜水。后人便把这四眼水井称为 “卓锡泉”。慧可住的草庵，后来改建成庙，被称为“二祖庵”。传说，北魏孝明帝年间，在虎牢关下，有一个姓姬名神光的人，爹 娘都是道教真武大帝的善男信女。当他刚落地的时候，满屋一片青光， 于是爹娘就给他起名叫神光，意思是道神降临，光照大地。神光长大成 人以后，自然也跟着爹娘信起道来。后来，他听说从西天来了一个老 和尚，住在嵩山五乳峰下的少林寺里传授佛法，他觉得佛比道好，决心 弃道从佛，并且剃掉了长发，脱去了道袍，换上了僧衣。很多人都在背 地里挖苦他，说：“昨日信道，今朝拜佛，朝三暮四的，终究也难成个 啥气候。”神光听到人们的讽刺挖苦以后，却更加坚定了弃道从佛的决 心。他变卖了田产家业，离开家乡，投奔到少林寺来了。神光来到少林寺一打听，达摩禅师正在五乳峰一个山洞中“面壁” 传法。他到山洞见了达摩禅师，说：“师父，我虽然过去信过道，但那 是你没来以前的事，自从你来到嵩山以后，我看佛比道好，因此，我才 弃道从佛，请你老人家收下我当你的弟子!”达摩当时正在面壁坐禅，对 于神光的请求是一眼不看，一言不答。整整一天一夜，达摩不答应，神光就立着不动。时间长了，达摩禅师才问道：“尊佛参禅要身如墙壁， 心无世俗，你能做到吗?”神光连忙回答：“弟子一定能做到。”达摩 又说：“那你就暂且留在这里吧，中不中，以后看看再说!”从这时候起，神光算是少林寺里的一个小和尚娃了。达摩禅师传法跟别的和尚不一样，他是以静坐面壁为本，坐禅修行。达摩禅师怎样做，神光也就不走样地学。不知不觉，一晃2800天就 过去了。在这期间，有很多僧徒都因经不起磨炼而退出，只有神光一人，始终二目眯合，双手合十，侍立在达摩禅师的身后。天长日久，对 于神光的言行作为，达摩禅师早已看得清楚，但总认为他过去信过道， 不能轻信，所以迟迟不给神光取正式的法号。达摩在洞中整整面壁九 年，修成正果以后，回到少林寺内，神光也跟着他下山回到寺院。达摩 在佛堂中坐禅，神光就在外面侍立不动。有一天，神光问达摩：“师 父，你看我到啥时候才能够当上你的真正弟子呢？”达摩随口说道：“什么时候天下红雪，我什么时候就收你当我的嗣法弟子。”神光听 后，揣测了好多天，明白达摩禅师对自己还不相信，经过一番苦思之 后，他想出了一条断臂染雪的办法来。这年腊月的一天，从清晨起，就下着鹅毛大雪，刮着呼啸的东北 风，寒气入骨，滴水成冰。达摩禅师在佛殿内照常坐禅，神光也跟平 常一样，侍立在佛殿以外的冰天雪地里Q时候长了，积雪埋没了他的双 膝。他看时机已到，取下身上佩带的戒刀，狠心照着自己的左臂砍去， 只听“咔嚓” 一声，一只血淋淋的臂膀掉落在雪地上。断臂以后，他又 不声不响地侍立在原地不动。从伤口流出来的鲜血，把洁白的雪地染红 了一片。达摩坐禅完毕，走出佛殿一看，神光断了一只左臂、仍然侍立在 雪地上，把周围的白雪都染成了红雪，慌忙把神光搀进佛殿。这时， 神光仍然谈笑风生，若无其事。达摩禅师问道：“神光，你的左臂膀是 被谁砍掉的呢?”神光回答说：“是弟子我自己砍掉的。” “那是为什 么？” “我原来是个左道之徒，砍掉自己的左臂，是为了彻底同道家断 绝往来!”达摩禅师十分感动，问道：“你自己砍掉自己的臂膀，难道 你就不嫌疼吗?”神光说：“弟子一心从佛，已经没有俗念，砍掉俗体 之臂，自然是不会觉得疼的Q ”站在旁边的一个小和尚问道：“师兄， 念佛只要心地虔诚就中啦，何必自找苦吃呢?”神光用眼瞅了瞅达摩禅师，才说：“师弟，你出去看看，师兄我的血是青的还是红的。”那个 小和尚不解其意，真个到佛殿外面去看，回来说：“你的血是红的，把 白雪都染红了一大片。”这时，达摩禅师不再犹豫了，决定把神光当做 自己的继承人，说道：“神光，从今以后你叫慧可吧，我把你当成嗣法 弟子。”但他仍然没有说出“真正”二字，为啥呢?他认为为佛祖禅宗 选择嗣法人，必须慎重，所以他还要对神光再考验考验才定呢!因此，他 先传法衣，不传法器，亲自把一件棉袈裟披在神光的左臂上，盖住了断 臂的伤口。神光单手当胸，口念：“南无阿弥陀佛!”达摩禅师说：“慧 可呀!常言说伤筋动骨一百天，南山之上有一清净之地，你到那里养伤去 吧，等到百日期满，你的臂伤完全好了以后，心就修炼成了。到那个时 候，我再传给你法器和真经。一百天时间不算太长，但劫难甚多，你可 要经得起啊!”慧可问：“师父，弟子我何时动身?”达摩禅师说：“机 不可失，时不再来，即刻起程。”说罢，达摩禅师站起身来就走进了佛 殿。慧可毫不犹豫，让自己的弟子觉兴搀扶着，冒雪顶风往南山去了后人在神光立雪断臂的地方，建了一个亭，取名叫“立雪亭”。只履西归传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门（今洛阳 龙门），禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年（公元536年）端坐而 逝。达摩死后，他的尸骨按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬 在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩之死，对禅宗界来 说，好像陨落了一颗明亮的星石，僧徒为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之 合十赞叹。达摩之死，世所共知。东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于 达摩辞世的事一无所知。达摩死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经 葱岭的时候，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣， 赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“师父 你往哪里去？ "达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以 后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。

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