武技常备即中国武家都必须拥有的攻守获胜技术的准备或防备，是人类乃至 所有动物所必需的攻守能力的常备不懈，是中国武家日常生活中所必须经常保持 的攻守取胜能力储备。

一、武技攻守

武技攻守是一个人最有用、最忠实、最便利且绝对不可或缺的技术。当你倒地 时武技攻守会让你转危为安,当你遇险时武技攻守会让你化险为夷，当你腾达时武 技攻守会让你积极进取，当你拼搏时武技攻守会让你有足够的身心支撑，当你被人 欺辱时武技攻守会让你解除欺辱,当你被人抢劫时武技攻守会让你再立新功，当你被人杀戮时武技攻守会让你活得更好，当你在水深火热之中、风口浪尖之上、危难 关头之时武技攻守会让你战胜一切而更上一层楼，当你在尽享天伦之中、得心应手 之时、挥洒自如之际武技攻守会让你尽情尽兴而更加美好。人类健康的生命活动、 生存打拼、生活建设与中国武技有着不可分割的联系。

在传统的中国武术运动理念里，武技攻守一直是中国武家毫不动摇的阴性主 体。在进行武技学练、训练、锻炼、锤炼、修炼、攻击时,虽然难以避免一些必要的牺 牲，但无论如何自己的安全防卫、安全守护、安全保障都是绝对第一性的。这是由中 国武术古老的“活命、存在、健康压倒一切”“有人才有一切”“留得青山在不愁没柴 烧”等铁的古老理念所决定的。因为,人类所有的搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀都 是为了自己和更大自己的生存、生活、生发（即丰衣足食后的努力奋斗）为此必须 拥有活着所必需的物质支撑,为了获得存活所必需的物质，就得去冒险斗争、对抗、 攻击,这是人类乃至动物世界所必须遵守的基本规律。

武技攻守即中国古人自我保护、自我捍卫、自我调节等攻守技术、方法、手段的 总和，是中国武家锻炼身体、增强体质、康复保健的精髓,是炎黄子孙在打斗实践、 攻守应用、临阵攻杀中摸索出来的行之有效技术。作为一个正常的人，必须得拥有 一定的徒手攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实技术,只有这样才能保护、捍卫、守住自 己的奋斗所得。对武盲来讲，所有的叫嚣、愤怒、抗议、辱骂只能惹来无情的制止性 刺激，任何出手、打人、作战、攻击只能惹来无情的惩治，所有的玩命、杀人、放火、绑 架只能惹来无情的专政,是不会有任何其他出路和选择的。因为,他们的行为没有 足够的道德支撑,其落后、惩治、灭亡是必然的。

二、武技照面

武术技法中的照面泛指人类攻守中敌我之间所有的连续两动接触，即敌我每 一次的连续两动接触为一个照面，如果出现频繁的两动连续接触即为敌我攻守的 试探、探打、打探,是武术规范攻守的必须过程之一。其内容丰富、形式多样、结构严 谨，是人间难得的攻守试探结晶,在浩瀚的中国武术运动中是极具代表性的，若对 敌而言有上、下、左、右、前、后之分，若对己而言有高、低、侧、正、远、近之别。作为中 国武家乃至所有炎黄子孙来讲，必须认识、懂得、掌握，并拥有一定程度的常备照面 攻守水平。

三、武技招法

武术技法中的招法泛指人类攻守中敌我之间所有的三动以上九动以下的连续 接触，即敌我每一次三动以上九动以下的连续接触为一个攻守招法，如果出现频繁 的三动以上九动以下的连续接触即为敌我攻守的招打、对招、正格，是武术规范攻 守的必须过程之一。其内容丰富、形式多样、结构严谨，是人间难得的规范攻守结 晶,在浩瀚的中国武术运动中是极具代表性的，若对敌而言有踢招、打招、摔招、拿 招、搏招、撕招、仿招、合招之分，若对己而言有踢招、打招、摔招、拿招、搏招、撕招、 仿招、合招、和招、行招之别。作为中国武家乃至所有炎黄子孙来讲，必须认识、懂 得、掌握，并拥有一定程度的常备招法攻守水平。

四、武技制套

武术技法中的制套泛指人类攻守中敌我之间所有招与招配伍或组合与组合排 列的连续接触，其中敌我每一次招招配伍或组组排列性的连续接触为一个制或一 个套。如果在攻守中出现频繁招招或组组的连续接触，那就是中国武术中敌我攻守 的标准制格、套打、制套对练,是武术规范攻守的实践性相对过程。其内容丰富、形 式多样、结构严谨,是人间难得的制套相对、相打、相格结晶,是浩翰中国武术运动 的传承主体。其传承的关键不仅仅在于对制趟、套路的会演、会练、会比划,还在于 对制趟、套路的会解、会对、会应用,更在于对制趟、套路的会运化、会辨证、会谋算。

在中国武术的众多门派、拳种中，各门、各派、各拳种均有自己独特且颇多的运 动格制、来趟、套路。若对敌而言有以踢为主体的制趟套、以打为主体的制趟套、以 摔为主体的制趟套、以拿为主体的制趟套、以搏为主体的制趟套、以撕为主体的制 趟套、以仿为主体的制趟套、以合为主体的制趟套之分;若对己而言有以踢为主体 的制趟套、以打为主体的制趟套、以摔为主体的制趟套、以拿为主体的制趟套、以搏 为主体的制趟套、以撕为主体的制趟套、以仿为主体的制趟套、以合为主体的制趟 套、以和为主体的制趟套、以行为主体的制趟套之别。对于中国武家乃至所有的炎 黄子孙来讲,必须认识、懂得、掌握套制的真谛,并拥有一定程度的常备招法储备, 且必须做到能表演、能保健、能攻守，以确保自己在日常生活中的开心愉快、健康长 寿、斗争获利。

五、武技之的

武术技法之的即武家所攻击的点、线、面。武术技法之目的即武家在攻守过程 中眼睛所始终盯着的自己所攻击的点、线、面。其内容丰富、形式多样、结构严谨，是 人间难得的攻击目标阐述，在中国武术运动中是极具代表性的。概括地讲,武技攻 击之的由营、穴、标、点、位、置、区、域、局、部、环、节等十二种构成。作为中国武家乃 至所有炎黄子孙来讲，其人体的十二个卫击处,首先必须认识、懂得、掌握其中的利 害,然后经常开展储备性的承受、应接、守护练习，以使自己的身体能够高度适应划 时代的努力奋斗需求。

（一）营俗

营俗称营穴，即人体的受击营盘，是指人体接受攻击后能够产生痒痒、兴奋、亢 奋感的严谨范畴，是武医学所特有的人体九大痒穴，是人体所必须经常击打的地 方,具有鲜明的振奋精神、统配正气、调控总体代谢的作用。它由九大营构成，一即 左侧三角肌中部，二即右侧三角肌中部，三即左侧胸大肌中部.四即右侧胸大肌中 部，五即腹直肌脐上对肌腹，六即左侧斜方肌中部,七即右侧斜方肌中部，八即左侧 臀大肌中部，九即右侧臀大肌中部。

（二）穴俗

穴俗称穴道，即人体的穴位，是指人体接受攻击后能够产生一定反应、反射、传 导的严谨点位，是中国武医学对传统中医学范畴穴位的总的称谓，是人体生化之气 运行通道上的调控点,是人体经络系统上的调控点,是人体所必须经常进行的有选 择的击打点位，具有立竿见影的神经调理、生理调节、病理调控作用。

（三）标俗

标俗称标点,即武家在人体上所特意标注的地方,是指武技攻守过程中武家在 对手身体上所特别指定、敲定、确定的具体标注性、标志性、标识性的地方,是人为 设置的武技攻守部位，是武技运动过程中所必须高度关注的人体标点，是专门针对 攻击禁令、攻击目标、攻击得分点而言的。

（四）点俗

点俗称点位,即武家在人体上所特意指定的点位，是指武技攻守过程中武家在 对手身体上所特意指定的攻守点位,是人为在对手身上所设定的,是武术运动过程 中比赛双方所必须高度关注的人体点位,是专门针对攻守比赛、治疗、调理、康复、 保健而言的。

（五）位俗

位俗称位置,即武家在比赛双方身体上所确立的攻守下手位置，是指武技攻守 过程中武家根据人体解剖标志所进行的攻守位置确立，是摔、拿、撕三技的下手地 方，是人体上能够抓、把、握、持、控、操的地方。同时也是攻守、治疗、调理、康复、保 健所讲究的调控位置。

（六）置俗

置俗称置点、制控点，即武家在对手身体上所专门留下的作用痕迹，是指武技 攻守过程中通过高超武技在对手身体上所留下的攻击痕迹，是武家不愿伤害对手 特别注明自己所特别作用过的地方，是专门针对对手而言的。

（七）区俗

区俗称区域，即武家在人体上所划定的范围，是指武技攻守过程中武家所特别 划定的可攻击范围，是比赛双方所必须恪守的攻击区域确立,是人体上可攻击的较 大面积的地方,是专门针对比赛、学练、训练、锤炼而言的。

（八）域俗

域俗称禁域,即武家在人体上所划定的绝对不可的攻击范围,是指武技攻守过 程中规则所规定的敌我双方都绝对不可以攻击的地方，是敌我双方制定、规定、约 定的禁击区域,是专门针对比赛、学练、训练、锤炼而言的。

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