身形的起横落顺，形成了拧身的滚出滚入运动身形的滚动，使对方 难以捕捉。少林拳的出拳特点为出阴（阴拳）回阳（阳拳），这样就形成了手法的滚出滚入，一方面增加了杀伤力，另一方面有利于手臂的自 我保护。少林功夫的演练不受场地的影响，所谓“拳打卧牛之地”，即只 要有卧下一头牛的地方就可以演练少林功夫。少林功夫的演练场地一 般是在一个长约六米，宽约半米的长方形区域内进行。这样,既可以 随时随地练功，也可以在军事实践时在狭小的区域内充分发挥自己武 功的威力。少林功夫的发展和完备离不开少林寺这一佛教禅宗的文化空间，因 此，少林功夫的风格形成与其有着密切的关系。尤其以佛教戒律为基础 的习武戒约，对少林功夫的发展和风格形成产生了重要影响。佛教僧人的生活受佛教戒律的约束。戒律体现佛教“慈悲为怀， 普渡众生”的宗旨，是教徒的生活准则。佛教最基本的戒律为五戒：戒 杀、戒盗、戒淫、戒酒和戒妄语。在少林寺特定环境中，佛教戒律又演 化为习武戒约，即少林功夫的“十戒约”。少林功夫的“十戒约”伴随 着少林寺和少林功夫的发展适时而宜，日臻系统和完备。最早的“十戒 约”由僧稠（公元480—560年）和尚主持少林寺时提出，具体内容：一 禁叛师；二禁异思；三禁妄言；四禁浮艺；五禁盗窃；六禁狂斗；七禁 违戒；八禁抗诏；九禁欺弱；十戒酒淫。金末元初，觉远和尚在“十戒 约”的基础上，又复立习武“十戒约”。清末武术家尊我斋主人《少林 拳术秘诀》中对此阐述曰：“①习此技术者，以强健体魄为要旨；宜朝 40夕行事，不可随意作辍。②宜深体佛门悲怜之怀，纵于技术精娴，只可中看以自卫，切戒逞气血之私，如好勇斗狠之辈，犯者与违反朝规同罪。功平日对待师长，宜敬谨，凡事勿得有违抗及傲慢之行为。④对待后辈，须和顺、温良，诚信勿欺，不得恃强凌弱，任意妄为。⑤于挈锡游行之  时，如与俗家相遇，宜以忍辱救世为主旨，不可轻持技术。⑥凡属少林师法，不可逞愤而较，但偶尔遭遇，未知来路，须先以左手作掌，上与 眉齐，如系同派，须以右掌照式答之。则彼此相知，当互为援助，以示同道之谊。⑦饮酒食肉为佛门大戒，宜挈榜遵守不可违犯，犯者以酒能 夺志，肉可昏其神也。⑧女色男风犯者必遭天谴，亦为佛门之所难容， 凡君禅宗弟子，宜垂为炯戒勿忽。⑨凡俗家弟子，不可轻以技术相授， 以免危害于世，违佛氏之本旨。如深知其人性情纯良，而又无强悍暴狠 之行，习者始可一传衣钵。，但饮酒淫欲之戒，须使其人，誓为谨守，勿 得一时之余兴，而遂信其毕生。此禅宗之第一要义，幸勿轻视也。⑩戒 持强争胜之心及贪得自夸之习，世之以此自丧其身，而兼流毒于人者， 不知凡几，盖以技击术之于人，其关系至为紧要。或炫技于一时，或务 得于富室，因之生意外之波澜，为禅门之败类，贻羞当世，取祸俄顷。 是违先师创立此术意乎？凡在后学，宜切记之。”明末清初，又有新的 少林“十戒约”制定，具体内容除了秉持以往戒约精神，还体现了浓 重的忠君思想和反清复明意识。1984年5月，少林寺第29代方丈德禅大 师顺应时代要求，主持制定了 “少林习武新戒约”：①拥护政府，维护 国家和人民的利益。②凡吾习武之门徒，概从健身壮体为标，效国兴业 和益助民众为本。③凡吾沙门弟子都必须严守院规、保持宗风、参禅念 佛、恒习书文、兼考医史、苦练武功、坚持不懈出新创奇，使少林武术 打出中国，走向世界，为国争光，为少林增辉。④凡吾习武之徒必须认 贤为师，谦虚好学，尊敬师长，崇扬武德。⑤尊重别家别派，取长补 短，严禁排斥别派言行，团结同道，互助互帮，共同提高技术水平。⑥ 孝敬父母，尊老携幼，团结群众。⑦严禁恃技行凶，欺负残弱和作劫行 盗及欺诈他人。⑧凡习武徒众，严禁嗜酒吸烟，非格作色和调戏妇女。 ⑨严禁把武技轻易授人，更不能授给无德之徒。⑩凡吾习武弟子，必应 国召，为民除害，为国拒贼，保卫国家建设和民众利益，为发扬少林武 术和振兴中华作出贡献。以佛教基本戒约为基础而创立的少林习武戒约，既是少林僧人的生活法则，也是武僧习武的基本纪律，对少林功夫风格的形成产生了直接 而深远的影响。所以少林功夫时时表现出节制谦和、内敛、含蓄和讲究 内劲、短小精悍、后发制人的风格和特点。现据存续于少林寺的少林功夫，综述其风格特征如下：(1)朴实无华 少林寺历代僧人的日常生活严格遵守佛教戒律， 非常朴素。这种朴素的生活方式和志趣，也融进了少林功夫里面。少林 功夫的作用在于防身、护寺、健身、入禅，所以它的招式结构完全建立在实用的基础上。每招每式甚至小手法，乃至意念，都为上述四项 服务，不掺杂任何华丽、哗众取宠、拖泥带水内容，形成了朴实无华 的特点。(2)禅拳合一修习少林功夫者有三层境界：初步境界为习其外 表，练其外形，对自己外部形体的锻炼；中层境界为“神拳合一”，化 有形为无形，变有法于无法，无法可依，无招可循，制敌于无形中，古 拳谱云：“打人不见形，见形不为能”；最高境界用心法指导一切，所 斗之术为“心”法之争，非“形”法之战。由武人禅，由定生慧。此慧 已是禅武合一的般若慧，非是常人之智慧。少林功夫是在禅定状态下用 般若慧观照下的人体运动方式。少林功夫孕育在佛教圣地、禅宗祖庭， 在少林功夫中到处洋溢着佛光禅影，“禅拳合一”为少林寺功夫的重要 特点。(3 )短小精悍 拳术套路大部分在三十六组动作以内。套路短， 组合招式严密紧凑。整个套路练习所用时间短，目的是为了练习者在练 功中能集中全身之能量，一气呵成，利于每个招式功夫(包括手、眼、 身法、步、精神、气、力、功等)的增长。避免因套路太长而使其体力 不足、勉强敷衍的缺陷。(4)拳打一条线 直线的运动，有利于进退速度。练功时，少林 功夫套路的起、落、进、退等，尽在一条线上运动。(5)滚出滚入 包括：一、身形的滚出滚入，起横落顺，形成了 拧身的滚出滚入运动身形的滚动，使对方难以捕捉。二、手形的滚出滚 入，一方面增加了杀伤力，另一方面有利于手臂的自我保护。(6)曲而不曲，直而不直 少林功夫为避免招式太过或招数不及，多采用在力量最大的那个非曲非直的瞬间出拳发掌。第七节少林功夫类别中国武术结构复杂，门派众多。根据历史文献记载，少林功夫是 历史悠久、体系完备、技术境界很高的门类之一，是中国武术各个流 派中，历史悠久、门类最多、体系最大的一个门派。少林功夫不是一般 意义上的“门派”或“拳种”，而是一个博大精深的武术体系，内容极 为丰富。按类别可分为徒手和器械两大类，器械又可分为长兵器、短兵 器、软兵器等。按技法又可分为拳术、棍术、刀术、枪术、剑术、技 击、气功等几十种。少林功夫最早出现的多是实战的格斗技法，从明代 后期开始逐渐向套路化方向演化，并被固定下来，形成众多的套路。根 据少林寺内流传下来的拳谱记载，历代传习的少林功夫套路有708套， 拳术和器械套路为552套，其中流传有序的拳械精品有数十种。另外有 '七十二绝技，以及擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类独特的功法 156套。现存少林功夫套路有拳术178套，器械193套，对练59套，其他 115套，合计545套。这些内容，按不同的类别和难易程度，有机地组合 44拳是少林功夫的基础，也是少林功夫的基石。拳法的历史十分久 远，它是在吸取中华传统武术精华的基础上而形成的。早期的少林拳法 是以实战搏击为主的。明末拳法大师玄机和尚留下来的《拳经》，是现存 少林拳法最早的套路。少林拳法是少林功夫体系中内容最为广泛，套路最多的一种，少林拳法的套路总数有300多套，现在有名可查的也有近 200套，具有代表性的拳术有：罗汉十八手动作名称：轩辕跨虎、仙人指路、回头望月、童子拜佛、梅鹿献 花、鸿雁展翅、猿猴摘桃、魁星点元、高祖斩蟒、王祥卧水、燕子汲 水、鲤鱼翻身、罗汉斗虎、仙鹤惊翅、司空束身、白蛇吐信、弹射天 狗、昆那武姿。

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